Ærering av fjell er et veldig gammelt og utbredt fenomen. Ærede av hellige fjell har blitt en del av noen religioner. La oss i det minste minne om rollen som fjellkultur i religionene i den eldgamle verden, for eksempel kulturen på Mount Olympus i Hellas, Sinai blant de palestinske jødene og Himalaya i India.
Tilbedelsen av hellige fjell har vært kjent siden eldgamle tider blant folkene i den østlige delen av Sentral-Asia.
De gamle tyrkerne i Altai tilbad ifølge den kinesiske kronikken Bodyn-inli-fjellet. Du kan også vise til æren av det berømte fjellet Burkhan-khaldun, som ligger ved kilden til elven. Onona i Mongolia, gjentatte ganger nevnt i "Secret Legend" of the Mongols. Ifølge legenden streifet Genghis Khans forfedre en gang her. Dette fjellet reddet Genghis Khan selv fra fiender.
Kulturen i fjellene bør også omfatte skikken, utbredt i Mongolia, Tibet, blant Buryats i Altai, å bygge hauger med steiner på fjelltoppene, på fjelloverganger og passasjer til ære for fjellet eller dets "eier", d.v.s. fjellånd, ved å kaste en stein til enhver forbipasserende. Slike hauger med steiner er kjent som obo. Blant buddhister er "oo" dekorert med "hadaks" (langstrakte silkeskjerf), "dartsaks" (stoffstykker med buddhistiske bønner og bilder av en lufthest påtrykt dem osv.), Bånd på høye stolper, etc.
Blant Altaiene kastet alle som gikk eller gikk forbi "oo" nødvendigvis en stein i en vanlig haug eller trakk et bunt hår fra hestens manke og bandt den til en busk, tre eller kvist, som ligger nær "oboen", til ære for fjellånden. I dette tilfellet kastet jegerne vanligvis en kule på "o".
Salgsfremmende video:
Sør-Altaere i første halvdel av 1700-tallet. holdt bønner på de hellige fjellene. Russiske historiske dokumenter fra den tiden sier at Altaien klatret opp Khairkhan-fjellet "for å be oppover i sin tro" - fjellet lå ved elven. Ine, en tre-dagers kjøretur fra Kolyvano-Voskresensky-anlegget. I de samme materialene sies det om æren av de hellige fjellene Boborgan og Kyzildar av Altai som bodde langs elven. Biye.
I Altai, som i Khakassia, har kulturen på fjellene overlevd til vår tid. Det er gjentatte referanser til dette i litteraturen.
For de nordlige altaere har Falk en slik indikasjon. Sistnevnte kaller det ærverdige fjellet Ulenny-sønn på vei fra Askyz til Balyksa og Tom "Poklonnaya-fjellet". Slike instruksjoner finnes i Bunge, Radlov, misjonærene Landyshev og Verbitsky.
G. N. Potanin skrev at "både Altai og Ulukhemsk Uryankhais markerer de hellige fjellene med et apparat på toppen med en" ob "laget av steiner eller penseltre, som" yalama "(dvs. offerbånd) er hengt på; til slike fjell ber de om dyrefangst. Slike fjell i Altai kalles "jaik-tu".
I russiske Altai anses følgende fjell ifølge Yadrintsev som hellige:
- tre fjell Kespa eller Tespa ved elven. Bie (de ber til dem når det er feber);
- Mount Ova, 15 vers fra Eleysky ulus;
- Mount Bobyrgan på elven. Bie;
- Mount Abakan på toppen av elven. Abakan, ifølge de innfødte, omtrent seks pukkel;
- Mount Altyn-tau med steiner som bærer navnet til en sønn og svigerdatter;
- Belukha-fjellet, i Altai Uch-shuri;
- Mount Yaik-tu, i Chuiskiye ekorn.
Til denne listen over de hellige fjellene i Altai, lånt fra Yadrintsev, G. N. Potanin tilfører “Yal-menka protein, eller det såkalte Seminsky proteinet på russisk. Det blir ofret ham ofre. I innkallinger kalles det Bai-Tere."
Det skal imidlertid bemerkes at alle disse indikasjonene om de ærverdige fjellene bare er redusert til en kort omtale av eksistensen av hellige ærverdige fjell, til en liste over navnene deres, men beskrivelsen av kulturen i seg selv, og enda mer dens analyse og forklaringer i litteraturen om Altai ikke eksisterer. Selv den mest grundige forskeren av sjamanisme blant altafolket A. V. Anokhin begrenset seg til dette bare med følgende korte kommentar:
“Hver klan (seok) blant altaerne har ett eller annet fjell, elv, stein, innsjø, som den æres som en skytshelgen og kaller det en ren toss (aru tos). Det totale antallet generiske Tosi av alle seoks er ganske stort, og området deres strekker seg utover Altai til Mongolia (Sumer-Ulan) på r. Kemchik (Alash, Sut-keol) og andre nordlige områder av elven. Yenisei (Kanym). Skikken med å hedre fjelltossa stammer fra eldgamle tider.
