Menneskeheten baktalte skamløst denne mannen, som ofte er tilfelle, av svart misunnelse. Han var en strålende vitenskapsmann fra renessansen og forsto uforståelig for mange mennesker, for å si det sånn, ut fra hans sinn. Han var alltid en mystiker, foretrakk Platons arbeider fremfor Aristoteles verk og studerte nøye neoplatonistene: Plotinus, Iamblichus, Porfyr og Proclus.
Han drømte om en konstant mystisk innsikt, men for dette manglet han temperament, religiøs iver og tålmodighet.
Livet hans var tragisk. Studenten Cornelius var en godt lest mann, kjente mange fremmedspråk. Da han ble sekretær for den hellige romerske keiseren Maximilian I, så det ut til at en så høy utnevnelse ville være begynnelsen på en vellykket karriere.
Men den mektige suverene så i ham ikke en dyktig vitenskapsmann, en fan av de okkulte vitenskapene, men en personlig spion. For å oppfylle et slikt oppdrag sendte Maximilian I ham for å fortsette studiene ved universitetet i Paris. Der ble han først nær kjent med spiritualister, okkultister og filosofer.
I besittelse av sin natur måtte han reise mye i Europa - han besøkte Barcelona, Mallorca, Sardinia, Italia, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Der foreleste han om Kabbalah og ble fascinert ikke bare av dets mystiske aspekter, men også av magiske læresetninger som i stor grad begeistret og begeistret ham, særlig NUMEROLOGY OF NUMBERS (vitenskapen om antallet av innflytelse på menneskets skjebne). Der ble han en av de mest kjente spåmennene, fortellere etter antall.
Agrippa lærte mange hemmeligheter fra denne vitenskapen og delte villig alle sine hemmeligheter ved University of Dol, som han fikk en spesiell tittel - Doctor-Diviner.
Dessverre forelsket han seg i datteren til Maximilian I, Margaretha fra Gent, og skrev til og med et essay for hennes "Noble Women". Men håpene hans om et lykkelig ekteskap var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Og misunnelige franske munker forfulgte ham stadig for sin brede kunnskap, kastet gjørme mot ham, og som et resultat ble han tvunget til å reise til England.
Salgsfremmende video:
På den tiden var han allerede i ferd med å avslutte sitt viktigste filosofiske arbeid - tre-bindersavhandlingen "okkult filosofi", et essay som treffer i sin tankedybde for en tjuefire år gammel mann. Dessverre ble hans uavhentede verk utgitt bare tjue år senere, selv om trykkingskunsten allerede hadde blitt oppfunnet flere år før det ble født av Johannes Gutenberg.
I avhandlingen hevdet han frimodig at magi som sådan ikke har noe med magi eller Djevelen å gjøre og er den samme vitenskapen som alle andre. Det er en konsekvens av tilstedeværelsen av denne eller den personen av det okkulte, det vil si en mystisk, hemmelighet, gave - profetier, klarsyn osv.
Misunnelige mennesker, som på det tidspunktet fremdeles var langt fra å forstå essensen av de okkulte vitenskapene, hånet forskeren, latterliggjorde ham, kalte ham en charlatan, en bedrager, en smart svindler og en hemmelig alkymist. For eksempel sa de at han betalte for et opphold på et hotell med ekte gullmynter, som så plutselig ble til enkle skjell.
En gang ba en student som leide et rom av Agrippa Agrippas kone om nøkkelen til kontoret sitt i hans fravær, slik at han kunne jobbe der i stillhet. Da han kom inn der, så han staverne åpne på bordet og kastet seg straks ned i den. Plutselig, uten grunn i det hele tatt, dukket djevelen opp og spurte truende hvorfor han hadde tilkalt ham. Den forskrekkede studenten var følelsesløs, kunne ikke uttale et eneste ord. Så gjorde djevelen en lur av ham. Da Agrippa kom tilbake, skjønte han at han ble anklaget for drap. Så tilkalte han Djevelen igjen og beordret ham til å gjenoppstå den uheldige studenten, i hvert fall for en stund. Han oppfylte kommandoen. Den oppstandne studenten gikk gjennom bymarkedet flere ganger, falt deretter plutselig og døde øyeblikkelig av et hjerteinfarkt.
Agrippa måtte raskt forlate byen. Berømmelsen om ham som en tryllekunstner og trollmann vokste, og det ene tunge slaget etter det andre falt på hodet. Hans støttespillere, venner og bekjente prøvde å holde seg unna. Begge hans hustruer døde under mystiske omstendigheter, og den tredje forlot ham selv, og etterlot ham uten en gilde i lomma. Geistligheten, på grunn av sin militante antiklerikalisme, var resolutt imot ham og anatematiserte Agrippa overalt.
Han ble plutselig desillusjonert av magi, vurderte det som bortkastet tid, og erklærte at bare en teologi fortjener å bli studert. Agrippa publiserte til og med i Amsterdam en bok "On the fanity of arts and sciences", som hovedideen var aforismen: "Jo mer du lærer, desto mindre vet du." Hun gjorde irritasjonen til keiseren Charles V, og han beordret å bli kastet i fengsel som kjetter.
Etter publiseringen, tjue år senere, av hans hovedverk, The Philosophy of the Occult, ble Agrippas stilling forverret sterkt, selv om denne boken hans er den mest bemerkelsesverdige milepælen i historien til okkulte og okkulte studier.
I den prøvde Agrippa, som kombinerte alle okkulte læresetninger, å gi magi naturfagens trekk, og forklarte mange mirakuløse fenomener. Der var han den første som la frem ideen om "sjelen til universet", den såkalte kvintessensen, det vil si den femte essensen i tillegg til de fire elementene eller elementene.
Den berømte russiske dikteren og forfatteren Valery Bryusov, som på tyveårene av vårt århundre entusiastisk engasjerte seg i de innerste vitenskaper og studerte hemmelig vitenskap, skrev romanen "Den brennende engelen", der han brakte den berømte tryllekunstneren i bildet av hovedpersonen Ruprechte. Så gravde V. Ya. Bryusov et sted ganske velvillig, opprettholdt i en vitenskapelig tone, uten de vanlige forbannelser og ondskap, et essay av den franske demonologen J. Orsier: “Agrippa fra Nettesheim. En eventyrers liv og opplevelser”, oversatte han selv og publiserte det, vedlagt to av sine essays om vitenskapsmannens liv og kreative aktivitet. Merkelig nok døde han, som Agrippa, i en alder av 51 år.
