LAI har foreløpig ikke gjennomført ekspedisjoner til India. Dette skyldes det faktum at det er mange gjenstander, til og med for mange, og de representerer et virvar av lag av forskjellige tidsepoker og kulturer. Det er veldig vanskelig å isolere de eldste lagene derfra. Foreløpig møysommelig og grundig arbeid er nødvendig for å studere historiske og arkeologiske materialer, mytologi, etc. for hvert objekt potensielt interessant fra LAI synspunkt.
Et av de mulige stedene å lete etter spor etter en gammel høyt utviklet sivilisasjon i tekniske termer er de menneskeskapte hulene i Barabar.
Tradisjonelt er 4 huler på Barabar-høyden og 3 huler på Nagarjuni-høyden henvist til komplekset av huler som kalles “Barabar Caves”.
Son Bhandar-hulene i Rajgir er omtrent samme type menneskeskapte huler.
Alle disse hulene ligger i delstaten Bihar i India.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens hule templer *, 1880.
De tidligste detaljerte beskrivelsene av hulene i Barabar og Nagarjuni ble laget av Alexander Cunningham. Alexander Cunningham var en britisk indolog, leder for Archaeological Survey of India, som studerte indiske antikviteter i løpet av 1862-65. Resultatene fra forskningen hans ble publisert i samlingen av rapportene "Arkeologisk undersøkelse av India" i 1871.
Cunningham A. * Arkeologisk undersøkelse av India. Fire rapporter laget i løpet av årene 1862-63-64-65 *. Bind 1, 1871.
Salgsfremmende video:
Cunningham A. * Arkeologisk undersøkelse av India. Fire rapporter laget i løpet av årene 1862-63-64-65 *. Bind 1, 1871.
Noe mer informasjon om hulene finnes i skriftene til James Beglar og James Fergusson.
J. Beglar - ingeniør, assistent for A. Cunningham, reiste sin egen tur til provinsene i Bengal og beskrev den i sin rapport fra 1878.
Beglar JD “Rapport om en tur gjennom Bengal-provinsene”, 1878 - Rapport om en tur gjennom Bengal-provinsene
En ganske detaljert beskrivelse av hulene ble laget av James Fergusson - en engelsk arkitekt og arkeolog, forfatteren av flere bøker om arkitekturens historie, inkludert indisk. I 1880 ble hans bok "The Cave Temples of India" utgitt.
Fergusson J. “Handbook of architecture”, 1859
Fergusson J., Burgess J. “The cave temples of India”, 1880 (Cave temples of India)
Fergusson J., Burgess J. “Historie om indisk og østlig arkitektur”, 1910
På tidspunktet for Cunninghams besøk i hulene, ble dette stedet kalt Sat-ghara, eller "syv hus", d.v.s. hulene i Barabar-åsen og hulene i Nagarjuni-bakken ble kombinert til et enkelt kompleks. Grottene dateres tilbake til Mauryanrikets tid (322-185 f. Kr.). Dateringen er etablert på grunnlag av inskripsjoner skåret ut på veggene i hulene på vegne av Ashoka og hans barnebarn Dasharatha.
Inskripsjonene på veggene i hulene forteller om at hulene ble gitt til Ajivik-sekten. Lite er kjent om dem, tk. de originale Ajivik-tekstene har ikke overlevd, og all tilgjengelig informasjon er hentet fra buddhistiske og Jain-kilder.
Grottene ble utnyttet nesten gjennom hele sin historie av representanter for forskjellige religiøse bevegelser. På forskjellige tidspunkter ble hulene brukt av buddhister, brahminister og muslimer. I prosessen med å passere hulene "fra hånd til hånd" mistet de opprinnelige navn, så de nåværende navnene er ganske vilkårlige.
Barabar-hulene
Barabar-hulene ligger omtrent 40 km nord-øst for Gaya. Barabar Hills er steinete formasjoner i form av en haug med enorme steinblokker. De skriver at deres bestanddel er gneis, en metamorf bergart som tilsvarer granitt. Tre av de fire grottene er hugget inn i en stein, orientert fra vest til øst.
I løpet av Cunningham ble det holdt årlige store messer som trakk tusenvis av pilegrimer. Skur, midlertidige lokaler ble reist for dem, og som et resultat ble en enorm haug med søppel samlet. I følge Cunninghams vitnesbyrd var Karan Chaupar Cave 3 meter dekket av rusk, keramikk, murstein, etc. Omtrent en meter i hulen ble også oversvømmet av vann. Deretter gravde britene en grøft for å drenere vann; under arbeidet ble det funnet fragmenter av steinsøyler. Tilsynelatende tidligere var det noen strukturer knyttet til hulene.
Barabar.
Karan Chaupar Cave ligger på nordsiden av stupet. Datoer tilbake til rundt 244 f. Kr. Inskripsjonen på veggen av inngangen sier at den ble tildelt Ajivik-sekten i det 19 år av regjeringen Ashoka. Hulen er et rektangulært rom 10,2 m langt, 4,2 m bredt, 3,2 m høyt. Høyden på veggen fra gulvet er 1,4 m, og høyden på hvelvet er 1,8 m. Inngangen forskyves fra sentrum til høyre og har en trapesformet form. Nær høyre vegg er det en liten plattform som måler 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham mente at det var en pidestall for statuen, men gitt sin lengde, kunne den godt tjene som et bed av en eller annen eremitt.
Ordningen med Karan Chaupar.
På veggene her og der er det synlige inneslutninger av dioritt, som er skåret og polert i flukt med grunnfjellet. Veggene stiger vinkelrett på gulvet, så er det en fortauskant som det er laget et buet hvelv på. Makrobilder av fortauskanten viser spor etter et høyteknologisk verktøy. Veggene i hulen er polert. Poleringen utføres veldig nøye og med stor dyktighet. Hvis du ser på inngangen fra dypet av hulen, kan du sette pris på kvaliteten på poleringen. Det er veldig mørkt i hulen som det er bare én lyskilde - inngangen, og i portens polerte vegger blir det omkringliggende landskapet sett på som i et speil.
En inskripsjon er skåret på høyre side av portalen, og inskripsjonen er laget, over poleringen. Bokstavene er ikke polerte. Inskripsjonen kunne godt ha blitt laget mye senere enn konstruksjonen av hulen.
Det er to huler på sørsiden av stupet.
Western - Sudama. Den er datert av inskripsjonen til Ashoka, som sier at hulen ble donert i det 12. år av hans regjeringstid, rundt 261 f. Kr. I motsetning til den første grotten, er Sudama delt i to deler: et rektangulært kammer og et rundt rom. Kammeret er 10 m langt, 5,8 m bredt og 3,6 m høyt. Diameteren til det runde rommet er 5,8 m.
Sudama, diagram. Fergusson J., Burgess J. * Historie om indisk og østlig arkitektur *, 1910.
Inngangen er trapesformet, forskjøvet til høyre fra sentrum. Hulen er fullstendig ferdigstilt. Vegger, gulv og tak er polert med stor dyktighet. En liten uregelmessig formet oval depresjon blir stanset ut i høyre ende av kammeret, tilsynelatende et resultat av sen inngrep. Fra venstre ende har hulen formen som en halvsirkel med en kuppel, i midten er det en trapesformet inngang til det runde rommet. Offisielle historikere hevder at det sirkulære rommet er laget i form av en halmtak, der de første buddhistene holdt sine møter. Og dermed ble prototypen til hytta nedfelt i stein. Jeg vil ikke kalle dette rommet "resonator", fordi det er fremdeles ingen direkte bevis for at den brukes som resonator. Overflatene i dette rommet er også polerte. Ved nærmere undersøkelse, i krysset mellom kammerveggene og det sirkulære rommet, observerer vi en mesterlig utført indre trekantet vinkel, og overflatene konvergerer ikke ikke til høyre, men i en spiss vinkel.
Sudama. Internt hjørne.
Den tredje grotten i Barabar-gruppen er Lomas Rishi. Den eneste som har en utskåret inngang. Det går tilbake til et ganske langt tidsintervall - fra 450 til 300 f. Kr. Det er ingen dedikasjonsinskripsjon av Ashoka eller hans etterfølger, men det antas at den ble ødelagt under utformingen av architrave. Det er en inskripsjon over inngangen, men den stammer fra 3-4 århundre e. Kr. Siden Lomas Rishi gjentar oppsettet til Sudama fullstendig, antas det at en slik inskripsjon fantes og begge hulene ble hugget ned i henhold til en enkelt plan, med den eneste forskjellen at Lomas Rishi aldri ble fullført. Lengde 10 m, bredde 5,2 m, på grunn av ufullkommenheter, ser det runde rommet ut som en ellipse som måler 5,2x4,2 m.
Behandlingen ble utført fra ytterveggen gjennom toppen til den motsatte. De ferdige overflatene er polert, d.v.s. teknologiske stadier av prosessering ble utført parallelt. Gulvene er også grovt kuttet.
Fergusson J. * Arkitekturhåndbok *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens hule templer *, 1880.
Lomas Rishi er verdifull ved at du tydelig kan se stadiene i overflatebehandlingen. Og sammen med synlig manuell prosessering er spor av prosessering med høyteknologiske verktøy synlige. De parallelle sporene på gulvet minner om sporene etter en maskin når du fjerner gammel asfalt. Ved manuell bearbeiding gir det ingen mening å beholde parallellen i verktøyet. Dette kan sees spesielt tydelig nær den halvsirkelformede veggen.
Den siste grotten fra trommelgruppen er Vishwajopri (Vishvas hytte).
Viswajopri.
Det ligger en halv kilometer øst for Karan Chaupar. Grotten er ikke skåret ned, eller rettere sagt litt i gang. Selv om inngangen er fullt dekorert og polert. I motsetning til resten av hulene har den en bred og dyp portal. Dimensjoner på portalen: lengde - 4,26 m, bredde - 2,54 m. Rundt kammer med en diameter på 3,35 m. Datert fra det 12. året av regjeringen Ashoka (261 f. Kr.), som det fremgår av inskripsjonen til høyre portveggen.
Det ville være interessant å studere overflaten i krysset mellom teknologier mellom den polerte portalen og det grovt bearbeidede kammeret, for å teste hypotesen om polering som en konsekvens av verktøyet.
Nagarjuni-hulene
Nagarjuni-hulene ligger på åsene med samme navn, halvannen kilometer øst for Barabar-hulene. Også datert til Mauryan-tiden.
Nagarjuni.
Den første hulen i Nagarjuni-gruppen er Gopi-ka-Kubha, den største av de syv hulene.
Gopi-ka-Kubha.
Lengden er 14 m, bredde 5,2 m, høyde 3,2 m. Den er datert av Dasharathi-inskripsjonen i 214 f. Kr. Helt ferdig. Endeveggene er avrundede. På tidspunktet for Cunninghams besøk var det ruiner av murvegger og trekonstruksjoner ved inngangen, etter at muslimer hadde brukt det. Major Kittock besøkte grotten i 1817, men den ble ikke lenger brukt av noen. Inni ble en liten mursteinplattform stablet opp nær en av endene, som foreløpig mangler.
Ytterligere to huler ligger på motsatt nordre side av bakken og ligger i nærheten av hverandre.
Vadithi-ka-Kubha ligger i dypet av sprekken. Det er fire hull på gulvet og taket på inngangen, sannsynligvis for å feste en dør.
Vadithi-ka-Kubha.
På 1800-tallet ble hulen delt i 2 deler av en grov murvegg med en veldig liten inngang, hvori bare et brett med mat kunne skyves, tilsynelatende for å overføre mat til en viss asketisk. På høyre vegg av inngangen er innskriften til Ashoka. Navnet på hulen blir oversatt som "hulen til de ensomme tiggerne". Hulen er liten, 4,97 m lang, 1,3 m bred. I motsetning til de tidligere beskrevne hulene, er inngangen plassert i enden av kammeret, er den motsatte enden avrundet. Fullpolert.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha eller "Well Cave", ligger ved siden av Vadithi-hulen. Ikke langt derfra ligger en liten landsbybrønn. Datoer tilbake til 214 f. Kr. Kammeret er 5 m langt, 3,4 m bredt, 3,2 m høyt. Den trapesformede inngangen er også plassert i enden, den motsatte enden, i motsetning til Vadithi, er rett. Perfekt polert.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Rundt disse to hulene oppdaget Cunningham en stor mengde fragmenter av granittkolonner og firkantede steiner. Etter hans mening, basert på historiene til lokale innbyggere, var det et buddhistisk kloster her, ødelagt av mange "eiere". Bygningene lå ikke bare rundt hulene, men også over dem. I en av periodene lå en muslimsk kirkegård ved siden av hulene.
Dream Bhandar Caves
Son Bhandar-hulene ligger nord i Bihar, i nærheten av byen Rajgir.
Det er to huler som ligger ved siden av hverandre. Laget i henhold til samme plan som "trommelen".
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om indisk og østlig arkitektur *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Indiens hule templer *, 1880.
Den vestlige grotten er bevart intakt. Kammerlengde 10,4 m, bredde 5,2 m, total høyde 3,5 m, hvelv 1,5 m. Hvelvet er svakt spiss. Det er en legende om denne hulen om utallige skatter gjemt bak en malt dør på huleveggen. Britene forsøkte å komme til skatten med en kanon, brøt gjennom frontveggen i kammeret, hvoretter hulen skaffet seg et vindu. Fasaden har en rekke firkantede hull. Dette er spor fra bygging av skur under møter med buddhistiske munker. Hulenes indre rom er begrenset, og for å utvide den ble det bygd treskur for å imøtekomme et stort antall munker.
Den østlige grotten er delvis ødelagt i den fremre delen, og i lang tid. Da den ble beskrevet på 1800-tallet, hadde den allerede blitt ødelagt. Små bas relieffer er bevart på en av veggene.
Bergarten, der hulene ble skåret i, har en lagdelt struktur. Overflatene på kamrene og ytterveggene er kraftig erodert.
Generelt ble hulene tydelig kuttet i henhold til prosjektet til Barabar-grottene, men på et makeløst lavere teknologinivå.
Sita Markhi-hulen
Denne grotten ble oppdaget av James Beglar mens han reiste gjennom Bengal-provinsene 14 miles sør for Rajgir og 24 miles øst for Gaya, omtrent en kilometer vest for landsbyen Rasulpur. Alexander Cunningham nevner henne ikke i sin rapport, siden hans rute gikk bort fra dette området. Tefler beskriver en hule skåret ut i en isolert granittblokker. I plan er det lik Wapiyya-ka-Kubhu, men i snitt er det en spissbue uten vinkelrett sider. Innersiden av kammeret er polert, bortsett fra den fjerne endeveggen, som lakken skreller på. Hulen var bebodd, det var flere skulpturer av hinduistiske guder og et par "arrogante og fete" brahmaner som utførte ritualer. Beglar klarte imidlertid å måle hulen. Kammerlengde 4,8 m, bredde 3,4 m, høyde 2 m. Inngangen er trapesformet med et sideforhold på 3 til 4 (inngangshøyden er 4 fot 4 inches, bredden ved foten er 2 fot 1 inch, bredden på toppen er 1 fot 1 inch).
Beglar JD * Rapport om en tur gjennom Bengal-provinsene *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om indisk og østlig arkitektur *, 1910.
I følge J. Fergusson er Sita Markhi-hulen den eldste hulen av denne typen.
For øyeblikket er denne grotten ikke nevnt noe sted, og dens nøyaktige beliggenhet er ukjent. En jernbane ble bygget ikke langt fra dette stedet, og kanskje ble en granittblokker brukt i konstruksjonen eller et hinduistempel ble bygget rundt hulen, og det er ikke synlig visuelt. Den røde sirkelen på kartet viser området til den omtrentlige plasseringen av hulen.
Kondivte grotte
Det er en annen lignende hule.
Grotte nr. 9 i kloosteret Kondivte eller Mahakali, som ligger på øya Salset nær Mumbai. Klosterhulene er kuttet ut i basaltlagene.
I analogi med Barabar-hulen nr. 9 har den også en rektangulær hall og et rundt rom, dekorert utenfra som en halmtakhytte. Gittervinduer er hugget inn i veggene i det sirkulære rommet, inngangen er rektangulær. Det er en stein stupa inne i kammeret. Taket på den rektangulære hallen er rett. Inngangen til hulen er markert med flere søyler.
Kammerlengde 7,6 m, bredde 5,3 m, høyde 2,7 m. Høyden på det runde rommet er 4,2 m, høyden på stupaen er 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * Historie om indisk fd østlig arkitektur *, 1910.
Det er ikke snakk om noen maskinbehandling. Alt er ganske grovt. På veggen i hallen er det en basavlastning av lav kvalitet.
Dette klosteret regnes som det tidligste kjente buddhistklosteret og dateres tilbake til perioden 100 f. Kr. - 600 e. Kr. Til tross for at "trommel" -hellene er mer enn hundre år eldre, er Kondivte-hulen sitert som en prototype for Bihar-hulene.
Det er en enkel kopiering uten å bevare betydningen av det sanne formålet.
Det første som fanger blikket når du ser på "trommelen" -grottene er den trapesformede inngangen. Bare en direkte analogi med strukturer i Peru.
Trapesformet inngang: Barabar (til venstre) og Peru (til høyre).
Den andre funksjonen er den fantastiske poleringskvaliteten.
Det er ikke klart hvilken kultur eller sivilisasjon som har oppnådd en slik suksess i teknologien for å bearbeide harde bergarter. Grottene ligger i et ganske "fjernt hjørne"; det er ikke funnet spor av spesielt fremragende, teknisk sett, kulturer i dette området.
Det er flere antakelser om mulig bruk av "trommel" -hulene:
Men likevel, den veldig buede formen til hvelvet, de perfekt polerte veggene antyder bruk av lydbølger. Kanskje for meditasjon, vet vi ikke det sanne formålet, i det minste ikke ennå. Men bruken av lyd, lydteknologi er åpenbar.
Interessant nok, for all sin likhet, er hver hule litt forskjellig fra resten. Endene er halvsirkelformede eller rette, høyden og bredden varierer, tilstedeværelsen av ekstra rom. En naturlig tanke oppstår at hver av hulene er innstilt på et bestemt bølgelengdeområde, som de for eksempel kan gi ut igjen hvis du setter en forsterker eller fokus på et bestemt punkt, d.v.s. fra hele spekteret av stråling som kommer fra undergrunnen, er hver hule innstilt på sin egen bølge.
Selve den buede formen er assosiert med en bjelle. Klokken er kjent for å fokusere lyd. Hvis du bruker den velkjente loven "innfallsvinkelen er lik refleksjonsvinkelen", kan du faktisk bestemme punktet der lydbølgen er fokusert. Når man kjenner de lineære dimensjonene til kameraet og ved å tegne “strålene”, kan man simulere situasjonen og finne ut hvor “sensorene” ligger.
Hvis du for eksempel legger utsenderen i bunnen vinkelrett på gulvet, dannes det en stående bølge i sentrum av buen, den såkalte "lydbunten". Med tilstrekkelig spenning kan effekten av levitering av små gjenstander langs "selen" oppstå. Dette er fra fantasy-riket om emnet, men denne sannsynligheten må tas med i betraktningen.
Den buede formen ligner også en tuninggaffel, bare omvendt. For at innstillingsgaffelen skal lyde, må den plasseres på en resonanserende overflate. I vårt tilfelle burde det ha vært en slags resonator over hulene. Men Cunningham hevdet at noen rom ble bygget over hulene, hovedsakelig av tre og stein.
Også den hvelvede formen til hvelvet brukes når du bruker ultralyd. Men her er det nødvendig å sikre overflatenes refleksjonsevne, med andre ord, polere dem til speilfinish.
Det er noe til felles mellom "trommel" -grottene og pyramidene på Giza-platået. Ikke når det gjelder form, men når det gjelder unikhet. Det er ingen slike huler lenger, ikke bare i India, men over hele verden. Både de og andre objekter er helt unike i sitt slag. De har et tydelig teknisk formål, uforståelig for moderne mennesker. Konsentrert i et begrenset område. Til tross for den åpenbare likheten i produksjonsteknologien, er det ingen helt identiske huler eller pyramider (størrelsene er forskjellige, den interne strukturen er forskjellig). Innsatsen som er brukt på å bygge pyramider eller dekorere huler stemmer ikke overens med nivået på deres primitive bruk som gravplasser eller rituell utsendelse. Bare ett forslag kommer til hjernen - at vi ser detaljene i et unikt eksperiment med et ukjent resultat, og i ett tilfelle, og i et annet tilfelle.
Anerkjennelser for hjelp til å forberede materialer: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Forfatter: NATALIA NOSOVA
