Begynnelse: "Legends of Pleskavia. Izborsk. Del 1".
En annen Pechora-legende sier om en hellig eldste, en eremitt ved navn Titus. Han levde angivelig så lenge siden at ingen husker når det var. Men byen eksisterte ikke på den tiden, noe som betyr mer enn fem hundre år siden. Hans bolig var … Nei, ikke en tønne, men en av de utallige grottene i en dyp kløft, nederst som elven Kamenets renner.
Plassering av Titovs stein på kartet.
Det kan kalles en elv, kanskje "på forhånd", i vanlig tilstand er det bare en bekk. Under regnværet blir det imidlertid til et brølende dyr, som hensynsløst ødelegger alt i sin vei, og bærer grener og ødelagte trær rett til veggene i den gamle festningen, der den fortsetter sin vei i en dyster fangehull under klosteret.
Tower of the upper grates. Pechora festning.
Pilen indikerer portene til de øvre ristene. Kamenets flyter dit. Og på motsatt side av klosteret, der elven renner ut av den underjordiske tunnelen, er det nøyaktig de samme portene, men de kalles Gate of the Lower Lattices. Jeg var heldig en gang. Han fant ristene åpne, og gjorde en underjordisk, rundt syv hundre meter, gå gjennom middelalderens fangehull. Dessverre ble denne turen ikke tatt på bilder og videoer.
Forresten, det var på dette stedet Andrei Tarkovsky filmet en av de viktigste kampscenene for filmen "Andrei Rublev".
I nærheten av hulen til Titus var det en enorm granittstein som han ba i mange år. Steinen har tatt opp alt Titus sa og tenkte, følte og drømte om, og har levd sitt eget liv siden den gang. Overflaten er dekket av mystiske tegn, og helt øverst er det et avtrykk av hans, den hellige eldste, chela. Og selv om ortodokse munker hevder at Titus ba til Guds mor og Jesus, tror ikke de lokale innbyggerne - Chud Pskov, som selv kaller folket sitt Seto (Setu).
Salgsfremmende video:
Språket deres skiller seg knapt fra estisk, og eldste Titus, de kaller Kitt. Derfor har steinen to navn: - Titov stein på russisk, og Kittov stein (Kivi Kitt) på setospråk.
De er ortodoks tro, men bare nominelt. Paganisme i Seto er uforglemmelig. Til i dag utfører de ritualer ved steinene - tracere. Det antas at ved hjelp av tilbedelsesstein kan hvem som helst kontakte sjelene til sine forfedre direkte uten mellomledd. Akkurat som oss har de havfruer, brownies, nisser osv.
Og steinen ble også betraktet som helbredende. Selv i fuktig, kjølig vær var det alltid varmt å ta på. Han botet plager, men ble spesielt respektert av kvinner som ikke kunne føde. Langtfra syklet de uheldige til Titovs stein, i håp om å bli helbredet, for å gi den elskede mannen arvinger. Og de hevder at det hjalp! Den navngitte listen over pasienter er ikke bevart, men ryktet hevder at de som trodde på hjelp av sprit, og la seg på en stein og presset magen tett mot den varme granitten, ble helbredet for infertilitet.
Men virkelig berømt, ble Titovs stein på nittitallet av forrige århundre. Faktum er at i følge legenden sa eremitten Titus at så snart de onde kreftene tar Russland i besittelse, vil steinen forsvinne. Profetien ser ut til å ha blitt glemt, men da en gruppe forskere i 1999 ankom fra St. Petersburg med spesialutstyr for å dokumentere og studere den berømte steinen i detalj, og de fant ikke en gjørmete leirpytt i stedet for steinen, begynte hele byen å snakke om den gamle legenden!
Steinen forsvant faktisk, men ikke bokstavelig, men gjemte seg dypt ned i jorden, druknet i tykkelsen på sand og leire. Og det var mange mørke samtaler om dette. Hvordan kan det være ellers? Husker du hva som skjedde i landet i de årene? Nyhetssendingene var som oppslag fra fronten. Og det så ut til at det aldri noen gang skulle ta slutt. Men nå, midt på to tusen, spredte nyheten seg rundt i byen om at Titov-steinen hadde dukket opp igjen!
Igjen begynte de å snakke om den gamle eremitten, og alle utbrøt med håp om at de sier alt, de har overlevd tiden for trøbbel, det onde har forlatt Russland, og nå skal vi leve lykkelig. Nødvendigvis! Steinen vil ikke lyve!
Skolebarn fra den militær-patriotiske klubben "Rubezh" bevæpnet seg med spader, strakk en slange til bunnen av ravinen og begynte å vaske av leiret lag for lag ved hjelp av en vannstråle, og hjalp Titov-steinen til å avsløre seg for verden i all sin prakt.
Korrespondenter fra hele landet hastet med å fange sensasjonen, men … Om morgenen ble det bare funnet ødelagte trestøtter på stedet for steinen, som skolebarna hadde installert dagen før for å støtte steinen på overflaten. Men vil alpestikkene holde multitone granittmonolitten! Steinen, som om "ikke liker" fremmedees oppmerksomhet. Han gikk igjen inn i tykkelsen på sedimentære bergarter.
Neste gang han viste seg for folk i 2009, sluttet jeg å følge denne historien. Men nylig presset noe meg til å gå til Titov-steinen.
Jeg gikk langs Kuznechnaya, snudde meg inn på Ovrazhnaya, og etter hundre meter løp jeg inn i tette kratt. Et smalt sting slynger seg bratt ned …
Ned fra ravinen til Kamenets-elven, fra siden av Ovrazhnaya-gaten.
Ravinen er veldig dyp og bakkene er så bratte at klatring i en rett linje krever klatreutstyr. Vegetasjonen er frodig, som i tropene.
Multimeterlag av sedimentære bergarter av sand og leire.
I nærheten av denne skråningen fant jeg endelig et sted for sikker avstamning….
Det er her du kan komme deg fra Ovrazhnaya Street, hvis du ikke vet hva som venter deg i blindvei.
Kamenets elv.
Helt innerst er det en strøm av gjørmete gjørmete vann. Men når nivået på elven stiger med to eller til og med tre meter, blir ravinen om til en kjede med innsjøer der guttene svømmer. Noen ganger svømmer de inn i huler som er utilgjengelige andre ganger.
Og det er mange slike vegger her. Kontroller vertikalen i det minste med en loddlinje.
Denne grotten var fullstendig dekket av sand under floden av elven. Byen minner fortsatt om en forferdelig hendelse da en ung barnehagelærer tok en gruppe elever med til en av hulene, og et skred skjedde. Barna ble gravd opp, men noen få ble aldri frelst. Kvinnen ble dømt til en maksimal periode, og ingenting er kjent om hennes skjebne i dag. Etter hennes løslatelse kunne hun mest sannsynlig ikke komme tilbake til byen, hvor hun måtte møte på gaten med foreldrene til barna som døde gjennom hennes skyld.
Men endelig er det en lysning, som en gang Titov-steinen tårnet seg nesten to meter over bakken … Gresset er brysthøyt, men jeg undersøkte nøye hele jordoverflaten. Ikke en eneste påminnelse om den gigantiske kampesten! Et lag med torv dekket de siste antydningene om at det var en liten stein her nylig. Vi må bruke hjelpen fra Svetlana Lebed, som i 2009 uselvisk gravde ut Titov-steinen sammen med venninnen, og en fotoreportasje av den ekspedisjonen er bevart.
Jeg vil forlate uten kommentar:
Og her var hvordan Titov-steinen så ut på tampen av forsvinningen etter å ha vist seg for gutta fra Rubezh-klubben:
Titovs stein under det siste utseendet på overflaten.
Vel … La oss vente til neste retur av den "levende" steinen!
Panne.
Opprinnelsen til ordet "panikk" appellerer ikke til noen. Mytene om "det gamle Hellas" på russiske skoler blir fortalt som om skoler i Russland utelukkende ble opprettet for grekere. Derfor er det ikke overraskende at alle har en stabil oppfatning om at nesten alle verdens språk er avstammet fra gresk. Og ingen bryr seg om at på 1700-tallet reiste “grekerne” seg til Roma og Firenze for å studere deres “eldgamle”, angivelig tapte språk.
Så det forskere forteller oss:
Sitert fra Wikipedia.
Hvem er PAN?
"Pan (" alle likte "), i gresk mytologi, guddommen til flokk, skog og mark, sønnen til gudens budbringer Hermes og nymfen Driopa. Denne beskytteren med fjellskog og beite, geiter og sauer var en geit og en hornet geit. Driopa ble forferdet da hun så sin nyfødte sønn, gjengrodd med hår og skjegget.
Pan og Siringa. 1679. Paris Jean Francois de Troyes.
Imidlertid lo Hermes og de olympiske gudene bare og kalte babyen Pan. Sammen med satyrene og festningene, demonene fra jordens grunnleggende fruktbare krefter, gikk Pan inn i rettssalen til Dionysus. Leken og munter var han kjent for sin avhengighet til vin og glede, lidenskapelig kjærlighet og jakten på nymfer. En av dem, Siringa, i frykt for geitefoten, forvandlet seg til et vass, hvorfra Pan laget et rør.
Uunnværlig dommer for gjetermusikalkonkurranser, utfordret han Apollo til konkurransen, og ifølge dommeren, King Midas, beseiret han. I hevn, tildelte Gud dommeren med eselører. Som en guddom av naturens krefter, med lyden av fløyten hans, inspirerte Pan en urimelig, såkalt panikkskrekk på mennesker, spesielt på en sur sommer ettermiddag, da skog og mark frøs.
Pan hjalp til i kamper, skremmende fiender; han hjalp Zeus i kampen mot titanene. Pan-kulturen var spesielt utbredt i Arcadia, det er der det hellige fjellet oppkalt etter ham ligger. I romersk mytologi tilsvarer Pan Faun og Sylvanus."
Vel, det er klart … Og hvor, på avsidesliggende steder i Russland, er det så mange toponymer med roten "pan"?
Her er for eksempel en landsby som ligger et par titalls kilometer fra huset mitt. Panikovichi er volosenteret i Pechora-distriktet i Pskov-regionen, og uansett hvor mye jeg spurte lokale etnografer om navnet, var det ingen som svarte noe forståelig. Det er to versjoner:
1) (Usannsynlig, ifølge lokalhistorikerne selv) - Jeg ville grunnlagt landsbyen av en polsk pan. Versjonen tåler ikke kritikk. Nord-vest for Pskov-regionen har ingen hørt noe om polakkene siden de beseiret troppene til Stefan Batory på slutten av 1500-tallet. Riktignok ordene "Pole" og "Pan" så knapt noen hørt. Polakkene ble på den tiden kalt ganske enkelt - "Litvins". Og ingen "herrer".
2) Den andre versjonen sier at "PANikovichi" skyldes at det før krigen var en stor filial av den estiske jordbruksbanken, og på estisk er "bank" skrevet og uttalt slik: - "PANK".
Banken var det virkelig. Det eksisterte som et lånekontor for bønder som hadde råd til å ta lån, og det var ganske mange av dem. Selv besøkte jeg huset til den tidligere sjefen for denne banken; nå bor vennen min der sammen med familien.
Her kan jeg ikke la være å fortelle en nysgjerrig historie med denne manageren. Hun ble vitne til faren til denne vennen av meg, som i 1939. var 10 år gammel.
Sovjetunionen returnerte deretter territoriene til de baltiske landene, som hadde blitt fremmedgjort fra Russland etter første verdenskrig. Røde Hærs soldater entret byen med lastebiler, og raskt, på en ordnet måte, begynte de å arrestere tjenestemenn, soldater, politimenn og bankmenn. Vi kom til huset til banksjefen i Panikovichi. De går langs en smug av popler fra landeveien til huset, og mot bonden i en hette med skjegg, i en zipun, beltet med et enkelt tau. De spør: "Er dette veien til lederens hus"? "Uh-he, eh-he, manager, sønner."
"Sønner" kommer til hagen, og det er flere lokale bønder som gjør husarbeid. De spør i truende stemmer: “Hvor er manageren? Kom igjen, innrøm det raskt, uenigheter! "Contras" svar: - "Så du snakket bare med ham på smug!"
En stum scene. Røde Hærens menn var overbevist om at banksjefer hadde på seg tailcoats, topp hatter, hvite hansker og en stokk. I tennene må det absolutt være en tykk sigar, og en gullkjede "Breguet" som stikker ut av lommen på vesten.
Og manageren fløy i mellomtiden bort gjennom skogene og sumpene, og hans videre skjebne er ukjent. Mest sannsynlig klarte han å rømme til Estland, fordi grensen bare var et par kilometer hjemmefra.
Generelt, som du kan se, kan heller ikke den andre versjonen utgi seg for å være upåklagelig.
Nå er det morsomste:
Jeg hadde en samtale med en av mine bekjente, som fungerer som en enkel brannmester i beredskapsdepartementet. Han snakket om hvordan på begynnelsen av sekstitallet oppdaget han og broren på loftet til bestefaren, som bodde på en gård i villmarken i Palkin-skogene, et helt fascistisk lager. Det var soldatstøvler, grå storfrakker, bukser og tunikaer. Det var til og med en offisers skinnfrakk med SS flettede skulderstropper. Generelt kan et helt selskap være utstyrt. Men dette er et tema for en egen historie, og jeg ble rammet av den ene slipsen fra vennen hans. Han sa at da bestefaren hans delte ut smeller til pionerene kledd i grå fascistiske tunikaer og støvler, truet han med at hvis de snakket om funnet, ville han binde dem begge til en bjørk i utkanten av sumpen, slik at PAN ville lære dem grunn til å resonnere.
- Kohl, og hva slags panne er det? - Jeg avbrøt fortelleren og trodde at dette er en helt av lokal folklore.
- Har du ikke hørt om Pan?
- Vel, bare om de polske herrene …
- Og om kikimor, vann, nisser hørt?
- Du sårer. Hvem har ikke hørt om dem!
- Vel, Pan er også den samme vandøde. Han bor i en sump, elsker å skremme soppplukkere som streifer rundt kanten av eiendelene hans i skogen. Ka-a-ak vil hoppe ut fra drivved, eller bak et tre, men så snart han tøffer hele skogen, vil en person dukke og besvime. Og det er hvis du er heldig. Vanligvis dør de av et ødelagt hjerte. Og hvis den som ble skremt av Pan våkner, så er han allerede stum til sin død. Bestemoren vår ba oss alltid om ikke å komme nær sumpen. Ellers vil vi dø, eller forbli stumme.
En karakter fra slavisk mytologi Pan. En skapning som skremmer ensomme reisende i utkanten av en sump.
Det viser seg hva en panne er og hva en PANika er. Bøndene i Pskov-utmarka er ikke at de ikke kunne høre om faunene, de hørte bare om Hellas på skolen, og selv da glemte de det.
Det viser seg at i russisk mytologi, i det minste i noen områder, er Pan den samme kjente karakteren, kjent fra uminnelige tider, som en brownie eller en nisse. Og gresk mytologi har ingenting med det å gjøre. De tok bort generasjoners minne, fikk oss til å glemme hvem vi er og hvor vi er fra, hva slags - stamme. Vi studerer tradisjonene våre fra elendige lån som har returnert til oss fra utvandring.
Noen skrev en gang mytologien om "antikkens Hellas", og stjal ganske enkelt de fleste karakterene fra det gamle slaviske folklore. Han ga den bort som sin egen kulturarv, er stolt av det som ble stjålet, og nå lærer han oss, de sanne arvingene til denne kulturen!
12. Henrettelse av veche-klokken.
En gang, mens jeg ferierte ved Svartehavet, var jeg heldig nok til å møte et veldig hyggelig par
Hver morgen, på stranden, ved siden av meg, spredte besøkende fra Novy Urengoy, min kone og jeg, sløret. Igor er selvfølgelig en Gazprom-ansatt, og kona Lena er historielærer på en ungdomsskole. Vi møtte dem under det første møtet, og ble umiddelbart venner. Lena og jeg fant umiddelbart mange temaer for samtale, fordi historie, som vitenskap, er min eneste kjærlighet for livet, og min nye venn er en profesjonell historiker. I henne fant jeg den perfekte følgesvennen!
Under en av samtalene nevnte jeg den middelalderske Pskov-republikken. Jeg vil ikke glemme historiens lærers runde øyne.
- Hvilken - hvilken republikk?
- Pskov.
- Er du overopphetet? Republikken var i Novgorod!
- Lena! Min sjel! Du er historiker, er det virkelig nyheter for deg at Novgorod ikke var den eneste byen der det var sjokkloven?
- Hva - hvilken rett?
Da innså jeg at jeg ble møtt med et kjent fenomen. Våre barn læres fortsatt historien til sitt eget land fra lærebøker skrevet på grunnlag av tyskernes Bayer, Schloetzer og Miller. Og i dag krangler de bare om hvordan "åket", "Tatar-Mongol", "Mongol-Tatar" eller "Horde" ble riktig kalt. Spørsmålet om at det ikke var noe åk i det hele tatt, og i prinsippet ikke kunne være, er ikke en gang på agendaen!
Så begynte jeg å utdanne læreren om hva en veche er, og på hvilke prinsipper den var basert. Jeg måtte fortelle helt fra starten om hvem som hadde stemmerett, hvordan velgerne ble valgt, hvordan avstemmingen fant sted, og hvordan avgjørelsen ble gjennomført:
1) Bare menn hadde stemmerett. Og dette er ikke kjønnsdiskriminering. En kvinne er gift, og derfor - bak sin manns rygg, uttrykker hun viljen gjennom sin representant - mannen. Han er en mann som skal være ansvarlig for sin kone og sine barn, for å være talsmannen for deres vilje.
2) De hellige tåpene, utsatt for kriminalitet, og uten hjem og familie hadde ingen stemmerett. Dette er også veldig rimelig. Hvordan kan du ta en viktig beslutning av hensyn til hele byen hvis du ikke en gang kan opprette og forsørge din egen familie? Det var riktignok unntak. Den familieløse hadde stemmerett hvis familien gikk tapt av saklige grunner. Pestilens, krig og alt som nå blir forstått av ordet "force majeure". I tillegg ble retten til å delta i veche tildelt respektable borgere som hadde bevist at de var rimelige, modige og kunne være ansvarlige for deres handlinger.
3) Velgere ble valgt på grunnlag av representasjon. Det er faktisk det rimeligste og mest fornuftige parlamentet. Eksponenten til viljen til hver hage (husholdning), som egentlig var en familie, var det mest respekterte medlemmet av familien med en stemme. Slike mennesker ble kalt språk. Ti språk, fra ti husstander, valgte de mest autoritative blant dem - de ti (eksponenten for ambisjonene til ti husstander). Centennials ble valgt på samme måte - de utvalgte, ved å stemme på valgmenn fra hundre husstander.
Alle ti personer samlet seg til generalforsamlingen, kalt av veche-klokken. Dette er tilfelle spesielt viktige beslutninger som berører hver enkelt borger. For eksempel når spørsmålet om det var verdt å starte en militær kampanje ble avgjort.
Hundreårsdagen løste problemer kollegialt, uten landsdekkende diskusjon. Kompetansen til slike spørsmål inkluderte for eksempel avgjørelser av økonomisk art, om tyskerne skulle tillate handel med yft, og hvor mye plikter å samle inn fra Tver-kjøpmenn som frakte potash til Hansa.
Tysyatskys ble praktisk talt ikke valgt. Det var boyar Duma, profesjonelle politikere. De kjente til aner siden gudene. Selve ordet "boyar" betydde - God Yar (etterkommer). Boyars er bærere av Yarilas makt, og deres makt på jorden ble støttet direkte fra Navi, hvor sjelene til deres forfedre dro. Det var den lovgivende og samtidig rettslige grenen.
4) Men de utøvende myndighetene var valgfag og var ikke prioritert, men en tung plikt. Hvis veche bestemte at en slik mann ville regjere, så vil det være det. Ingen vil spørre om du vil ha det eller ikke, men du må ta "styrmannens ansvar". Og etter ett år, hvis den valgte prinsen ikke taklet oppgavene, ble han avventet av ett resultat: - "Gå bort stinkende hund!" Og dette var den frykteligste straffen - folks sinne. Derfor aspirerte ingen prinsene. Prins Dovmont ba tre ganger veche om å løslate ham fra heavy duty, men tre ganger ga veche ikke løslat Dovmont. Og han måtte styre Pskov i tretti-tre år (merk figuren). Gjennom årene har Pskov blitt en av de største og rikeste byene i Hansabyen.
Dessuten kjempet Pskovianene kontinuerlig hele denne tiden, og under kommando av den makedonske, unnskyld meg, Diocletian, oh igjen, jeg tok en reservasjon, Alexander Nevsky! Hva er galt med meg i dag! …, Dovmont, vi tapte ikke en eneste kamp! … og mødrene til soldatene ba til gudene for helsen til den hellige prins, fordi han tok seg av soldatene sine som slektbarn. For eksempel under fangelsen av festningen til Polotsk ble ikke en eneste soldat fra troppen hans drept, men mer enn fire tusen mennesker ble tatt til fange av Polotsk. Dette er det som i dag kalles en "effektiv leder".
Det skal bemerkes at det ikke ble brukt represalier på fangene. De ofret ikke, de gjorde dem ikke til slaver. Det eneste kravet er ikke å løfte våpen mot innbyggerne i Pleskavia. Av de fire tusen kom bare et par hundre tilbake til Polotsk, resten gikk enten inn i Dovmonts tropp, eller giftet seg med kvinner fra Pskov, og engasjerte seg i fredelig skapende arbeid til fordel for deres nylig fant Motherland.
Og så ble Lena overrasket over å oppdage at Pleskavia hadde sin egen lovgivning og sitt eget utviklede banksystem, som var fylt med lokal valuta. Generelt, en annen tilhenger av offisiell vitenskap, gikk over til tvilenes side.
Og så greit kom vi til historien om tilbakegangen av det sanne demokratiet i Pleskov i 1510. En veldig vakker legende er knyttet til denne hendelsen.
Klokkene sies å ha en sjel, akkurat som mennesker. Og individuelle klokker kan gjøre underverker. Veche-klokken på treenighetstiden klokketårn i Pskov Kreml, som i lokal tradisjon kalles "Krom", ble også betraktet som en så fantastisk klokke.
Trinity-katedralen og klokketårnet i Pskov Kreml.
Dette er Pechovs Vecheva-plassen.
De forteller at i januar 1510 ankom ambassadøren for prins Gabriel (Basil III) fra Moskva, som brakte et brev fra ham. Den sa at fra nå av ble "hedenske utdaterte normer" kansellert, og "progressive" Moskva-innovasjoner ble introdusert, noe som ville gjøre folket virkelig fritt og lykkelig.
Gutterne hørte på Moskva-kontoristens tale og gråt. Moskva er langt borte, men de kunne ikke adlyde det. Veche-bjellen ringte for siste gang, et helt torg med mennesker samlet seg, og under stønn og gråt senket de klokken fra himmel til jord.
En kat kom med en diger øks, og med forbløffende slag i baken avskåret "ørene", slik at ingen noen gang skulle henge klokken på klokkeslettet.
Den henrettede bjelle.
Så ble vechevikeren ført til Snyatnaya Gora, og der "fengslet" de som en tat i et dypt hull i tre dager.
Etter å ha «betjent» klokka, beordret kontorist å legge den på en slede, og tok ham med til Moskva for å rapportere til tsaristens regnskapsavdeling om arbeidet som ble gjort. Men … jeg savnet det.
Allerede midt på reisen, på Valdai, møtte han budbringere fra selve hovedstaden, som vedtok tsarens resolusjon om ikke å ta "bråkmakeren" til Moskva, men drepte klokken på stedet. Så fant de en smed fra den nærmeste landsbyen og beordret ham til å knuse vechevikene i små fragmenter med hammeren sin.
Valdai.
Smeden våget selvfølgelig ikke å være ulyd, og han fullførte oppgaven ordentlig. Fragmentene av bronse ble spredt over de tilstøtende skogene i stor avstand fra hverandre.
Og så, mange som vandret inn på disse stedene, ble overrasket over å finne at i rolig vær ble den melodiske triste ringen fra mange bjeller hørt fra alle kanter. De sier at til i dag kan du høre det, spesielt hvis du legger øret til bakken. Men han hører det bare til de som ikke glemmer forfedrene sine, og hvis sjel er ren og ikke ondskapsfull.
Sjekk deg selv. Gå til Valdai. Hør klokkene, så er alt i orden. Og hvis stillhet er din samtalepartner, må du finne ut hva som er galt. Hvem ble fornærmet, hvilke svarte tanker la inn i hodet mitt …
Fortsettelse: "Djevelens glede i Lokna. Del 3".
Forfatter: kadykchanskiy
