Spørsmålet om opprinnelsen til den ukrainske nasjonen er et av de mest kontroversielle og kontroversielle. Historikerne fra "Samostiynaya" beviser at røttene til de ukrainske etnosene er de eldste i Europa, forskere fra andre land prøver å tilbakevise dem.
"Autokthonous" ukrainere
I dag, i det ukrainske samfunnet, blir hypoteser uttrykt oftere og oftere og dristigere, i henhold til hvilken historien til de ukrainske etnosene skulle starte nedtellingen nesten fra primitive stammer. I det minste vurderer våre sørlige naboer seriøst versjonen som det var de ukrainske etnosene som ble grunnlaget for fremveksten av de store russiske og hviterussiske folkeslag.
Kiev-journalisten Oles Buzina ironisk om denne hypotesen: “Det er, ifølge logikken til hennes tilhengere, en viss Pithecanthropus, som stammet fra en ape i Afrika, kom til bredden av Dnepr, og gjenoppsto deretter sakte til en ukrainsk, som russere, hviterussere og andre folkeslag stammet fra til indianerne."
Ukrainske historikere, som prøvde å tro Moskva å gjøre sine røtter eldgamle, glemmer at landene fra Don til Karpatene i mer enn tusen år, som ble invadert av sarmatierne, hunerne, goterne, pechenegerne, polovtsierne, tatarene, gjentatte ganger har endret sitt etniske utseende. Dermed reduserte den ødeleggende mongolske erobringen av andre kvartal på 1200-tallet antallet innbyggere i Dnepr-regionen markant. "De fleste av russerne var drept eller tatt i fange," skrev franciskanen Giovanni del Plano Carpini som besøkte disse landene.
I lang tid stupte de tidligere territoriene i Kiev-fyrstedømmet i sosial og politisk uro. Fram til 1300 var de en del av Nogai ulus, fra XIV-tallet falt de under regjeringen av Litauen, og to århundrer senere kom Rzeczpospolita hit. Inntil nylig ble det sterke elementet av de gamle russiske etnosene erodert grundig.
På midten av 1600-tallet brøt det ut kosossaksopprør mot polsk styre, som var de første forsøkene på å gjenopprette nasjonal identitet. Deres resultat er "Hetmanate", som ble et eksempel på sør-russisk autonomi under kosakkstyre.
Salgsfremmende video:
De første egennavnene
Inntil midten av 1600-tallet ble uttrykket "ukrainsk" ikke brukt som en etnisk betegnelse. Selv de mest ideologiske historikerne til Nezalezhnaya innrømmer dette. Men i datidens dokumenter er det andre ord - russere, russere, små russere og til og med russere.
I "Protestasjonen" fra 1622, Metropolitan of Kiev Job Boretsky, er det følgende linjer: "til enhver voksende fromhet til folket i det russiske folket … til alle de fromme østlige kirker, til alle de fromme kirkene i øst, til alle de fromme menneskene i den russiske leiren for åndelig og svitsky verdighet, et gudfryktig folk."
Og her er et fragment av et brev fra Hetman Bohdan Khmelnitsky i 1651 til den tyrkiske sultanen Mehmed IV: "… og hele Russland som bor her, som er av samme tro med grekerne og har sitt opphav fra dem …". For øvrig, i Dumaen som er spilt inn fra kobzaren fra Chernihiv-regionen Andrey Shut, sies det: "Vel, da er vi Hetman Khmelnitsky, Rusyn".
Protopop Nizhyn Simeon Adamovich i et brev til tsaren Alexei Mikhailovich er mer spesifikk: "… og for de av mine arbeid, fra barmhjertigheten til tsaren din fra Moskva, ønsket jeg ikke å kjøre, vel vitende om inkonsekvensen av mine brødre av små russiske innbyggere …".
Uttrykket "Lille Russland", som navnet på Dneprelandene, ble første gang spilt inn i 1347 i en melding fra den bysantinske keiseren John Kantakuzin.
Ytre mennesker
Vi kommer først over begrepet "Ukraina" i 1213. Dette er datoen for det annalistiske budskapet om hjemkomsten til de russiske byene som grenser til Polen av prins Daniel av Galitsky. Der står det særlig: "Daniel ekha med sin bror og Priya Beresty, og Ugrovesk, og Stolpye, Komov og hele Ukraina."
En så tidlig omtale av det diskutable begrepet blir ofte prøvd å bli brukt som bevis på antikken til den ukrainske nasjonen. Imidlertid, i kronikkskontekst, kalte faktisk "Ukraina", som i sammenhengen med den epoken, forskjellige grenseland, grenseland i Muscovy ("Siberian Ukraine") og Commonwealth ("Polish Ukraine").
Forfatteren Volodymyr Anischenkov sier: "Vitenskapens etnologi markerer ikke et slikt folk som et" ukrainsk "før på 1800-tallet. Dessuten begynte polakkene å kalle lokale innbyggere "ukrainere", deretter østerrikere og tyskere. Dette navnet har blitt introdusert i hodet til Lille Russere i flere århundrer. Siden XV-tallet ".
Imidlertid, i hodet til kosackelitene, begynte en enkelt etnos som bodde på Lille-Russlands territorium å isolere seg og motsette seg naboene allerede i andre halvdel av 1600-tallet. Zaporozhye ataman Ivan Bryukhovetskiy i sin adresse til hetman Petro Doroshenko skrev: “Å ta Gud til unnsetning, det er muskovitter i nærheten av deres fiender til Moskva-ene, jeg har ikke noe vennskap med dem … så vi vet om en så ulønnsom intensjon om forventningens ruin, men seg selv og hele det ukrainske folket til en viss tilbakegang, de brydde seg ikke om seg selv, og de hadde”.
Begrepet "ukrainere" kom til innbyggerne i de vestlige regionene i Ukraina, som var en del av Østerrike-Ungarn, det siste - på begynnelsen av 1900-tallet. “Zapadentsy” kalte seg tradisjonelt Rusyns (i den tyske versjonen “ruthenes”).
“Kulekjøring! moguler!"
Det er underlig at poeten Taras Shevchenko, den ukrainske nasjonens stolthet, ikke brukte etnonymet "ukrainsk" i noen av hans arbeider. Men i meldingen til sine landsmenn er det følgende linjer: “Nimets sier:“Vi mogoli”. “Kulekjøring! moguler! " Golden Tamerlane onuchaty golі ".
I brosjyren Den ukrainske bevegelsen, utgitt i Berlin i 1925, skrev den russiske emigranten og publicisten Andrei Storozhenko: i sin rene form, forfaren til en annens blod. Når vi ble kjent med lederne for den ukrainske bevegelsen, fra 1875, ikke gjennom bøker, men i levende bilder, fikk vi inntrykk av at "ukrainerne" nettopp er personer som avvek fra den vanlige russiske typen mot å gjengi forfedrene til andres turkiske blod.
Men et av de mest populære bildene av ukrainsk folklore - "Cossack-lytsar Mamai" - er en klar bekreftelse på denne antakelsen. Hvor har karakteren til folkebilder et rent tatarisk kallenavn? Er han ikke personifiseringen av Mamai beklyarbek, hvis etterkommere deltok i dannelsen av kosakkene i Ukraina?
Oversatt fra de turkiske språkene "kosakk" betyr "røver", "eksil". Det var navnet på flyktningene fra hæren til Genghis Khan som ikke ønsket å adlyde despoten, som slo seg ned i steppestrekene i dagens Ukraina. Den middelalderske polske kronikeren Jan Dlugosh skrev om Krim-tatarene som angrep Volhynia i 1469: "Den tatariske hæren består av flyktninger, inntekter og eksil, som de kaller kosakker på deres eget språk."
Ideen om de tatariske røttene til den nåværende ukrainske nasjonen antydes også av resultatene fra arkeologiske utgravninger på stedet for slaget ved Berestechko (1651): det viser seg at Zaporozhye kosakker ikke hadde kroppskors. Arkeolog Igor Svechnikov hevdet at ideen om Zaporozhye Sich som kristendomsborg er sterkt overdrevet. Det er ikke tilfeldig at den første kirken i friluftene i Zaporozhye dukket opp først på 1700-tallet, etter at kosakkene vedtok russisk statsborgerskap.
Hva genetikere sier
Man kan ikke annet enn å ta hensyn til det etniske mangfoldet i befolkningen i det moderne Ukraina. Etnografere argumenterer for at pechenegene, polovtsiere og tatarere ikke mindre spilte en rolle i utformingen av utseendet til den "brede" ukraineren enn Ruthenians, polakker eller jøder.
Genetikk generelt støtter slike antagelser. Lignende studier ble utført av Laboratory of Population Genetics fra Russian Academy of Medical Sciences ved bruk av genetiske markører for Y-kromosomet (overført gjennom den mannlige linjen) og mitokondriell DNA (avstamning av den kvinnelige linjen).
Resultatene fra studien på den ene siden avslørte en betydelig genetisk likhet mellom ukrainere med hviterussere, polakker og innbyggere i Vest-Russland, men på den annen side viste de en merkbar forskjell mellom tre intra-ukrainske og klynger - vestlige, sentrale og østlige.
I en annen studie, allerede av amerikanske forskere fra Harvard University, ble fordelingen av ukrainere av haplogrupper analysert nærmere. Det viste seg at 65-70% av ukrainere tilhører R1a-haplogruppen, som er karakteristisk for steppfolket. Blant kirgisene forekommer det for eksempel i 70% av tilfellene, blant usbekene - i 60%, blant baskirene og Kazan-tatarene - i 50%. Til sammenligning, i de russiske regionene i nordvest - Novgorod, Pskov, Arkhangelsk, Vologda-regioner - tilhører 30-35% av befolkningen R1a-gruppen.
Andre haplogrupper av ukrainere ble distribuert slik: tre av dem samtidig - R1b (vesteuropeisk), I2 (Balkan), og N (Finno-Ugric) har hver rundt 10% representanter, en annen - E (Afrika, Vest-Asia) har omtrent 5% …
Når det gjelder de "autoktone" innbyggerne på Ukrainas territorium, er genetikk maktesløs her. "Genotypene til moderne ukrainere kan ikke fortelle oss noe om den gamle historien til befolkningen i Ukraina," innrømmer den amerikanske genetikeren Peter Forster.
