I årtusener ble territoriene til det nåværende Ukraina og Sør-Russland bebodd av de ariske stammene før og etter deres inndeling i indo-arere og iranere. Den ariske befolkningen antas å ha vært befolkningen i Arkaim i den sørlige Ural nesten to tusen år f. Kr. De iranske folkene var skyter, sarmater, alaner (etterkommerne til de sistnevnte er osseterne). Det er helt sikkert at proto-slaverne og sarmaterne / alanerne var en del av et stort kulturelt og historisk samfunn på territoriet til det moderne Ukraina i II-IV århundrene, kjent som Chernyakhov-kulturen. Noen forskere mener at kontaktene til slaverne og iranerne går tilbake til antikken - til tiden til Arkaim og Fatyanovo-kulturen som var synkron med ham (blant skaperne som var forfedrene til slaverne) i den nåværende sentrale regionen i Russland. Mange språkforskere trorat det protoslaviske språket ble dannet innenfor det gamle indo-europeiske samfunnet i umiddelbar nærhet av de ariske (indo-iranske) språkene. I denne forbindelse er det ikke alltid mulig å skille ordene som forble med slaver fra den protoindo-europeiske tiden nøyaktig fra ordene som var lånt fra de allerede dannede iranske språkene.
Ord fra eldgamle tider
Først og fremst har selve navnet på vårt folk - russere - som noen forskere antyder, et iransk grunnlag, russisk, som betyr "lyst, lyst." I følge en av hypotesene ble den iranske stammen opprinnelig kalt Rus. Iransk opprinnelse er navnene på de slaviske folkene fra serberne og kroatene. I eldgamle tider ble en del av slaverne som bodde på Nedre Dnepr kalt Antas. Dette ordet er også avledet fra de iranske språkene i betydningen "å leve på kanten." Akademiker V. V. Sedov mente at det semantisk var identisk med det senere begrepet "ukrainere" som å bo på kanten av de slaviske landene.
Språkforskere mener at den sugede "g" som er karakteristisk for uttalen av ukrainere og sør-russere, kommer direkte fra talen til de gamle iranerne.
De fleste stedsnavnene sør for den russiske sletten er av iransk opprinnelse. Dette er først og fremst navnene på store elver: Don, Dnepr, Donau, Dnjestr. I alle av dem er det en og samme rot dn-, som betyr vannføring. I det slaviske språket er det den samme roten (som åpenbart forble fra den proto-indo-europeiske tiden) i ordet "bunn", men her har den fått betydningen ikke av selve vannstrømmen, men av reservoarets seng og noe - både flytende og stående.
Iranismene som er bevart på russisk inneholder vanligvis ordene: Gud, øks, hund, bolle, grav, firfirsle, bly, selskap (i betydningen "ed" på gammelrussisk), lik, preposisjon "for skyld". På andre slaviske språk er iranismer fortsatt bevart: panne, khata, katt (i betydningen av en korral for storfe), grub, etc.
Den iranske opprinnelsen til slike russiske ord som klok, ære, god, ond, åpenbar, paradis, himmel, hørsel, ord antas, men omstridt.
Kampanjevideo:
Som du ser, gjelder de fleste lånene fra de iranske språkene til de slaviske ikke materiell, men åndelig kultur. Hvis vi sammenligner det ariske (indo-iranske) panteonet med den gamle slaviske, så finnes enda mer uventede paralleller her.
Vanlige guder og kjente konsepter
I gamle russiske kristne læresetninger nevnes onde hedenske ånder - diva gjentatte ganger. Dette ordet er av iransk opprinnelse, det fører direkte til begrepet onde ånder i zoroastrianismen - devaer. Interessant, da indo-arierne og iranerne skilte seg, ble funksjonene til deres guddommer også delt. Det var devaene som begynte å spille rollen som gode, lyse guddommer blant indo-arierne, og asuraene ble til onde ånder. Blant iranerne, tvert imot, ble Ahuras (de samme som de indiske asuraene eller de skandinaviske asene) til gode guder, og Ahura Mazda (Gud den vise) ledet det gamle iranske panteonet.
I religionen til de gamle slaverne er det funnet en forbindelse med begge grenene av arerne. Så det er kjent at slavernes øverste gud var Svarog. I motsetning til Perun osv. Satte han ikke avguder. Svarog ble æret som en gud uten noe spesifikt bilde. Svarog, ikke bare i navn, men også i hovedsak, tilsvarer åpenbart den gamle indiske personifiseringen av himmelen - Svarga. Og den berømte Perun the Thunderer har en klar parallell med den vediske guden Parjania. Han kastet imidlertid mer regn og var assistenten til den tordnende Indra. De fleste språkforskere mener at navnene Perun og Pardzhanya, så vel som de litauiske Perkunene, som har samme funksjon, har et felles indoeuropeisk grunnlag og går tilbake til det eldgamle ordet for den hellige treeksen.
Slike navn på guder som Khors og Semargl, nevnt i forbindelse med den religiøse hedenske reformen av Kiev-prinsen Vladimir (983), har, etter de fleste forskeres mening, et iransk grunnlag. Navnet Semargl (hvis funksjoner eller som imidlertid ikke er veldig tydelige i det gamle russiske panteonet) går tilbake til den mytiske fuglen Senmurv. Navnet Khors har en gjennomsiktig iransk base. Det er assosiert med røttene til Khur-, Hor-, Khrs- på forskjellige iranske språk, som betyr "solen". "Skinnende sol", "blendende plate" osv. Khors er nevnt sammen med andre hedenske guder, selv i "The Lay of Igor's Host" (slutten av 1100-tallet), hvor han blir sammenlignet med Polotsk-prinsen Vseslav, utstyrt med tryllekunster, som levde i andre halvdel av 1100-tallet.
Akademiker B. A. Rybakov, i sine studier av hedenskhet fra de gamle slaverne og det gamle Russland, viet mye plass til Khors og begreper hentet fra kulten hans. Vi nøler ikke med å uttale ordet "bra", men det er direkte knyttet til kulten til Khors. “Bra” betyr at det gleder Khors; betyr det som ikke bryter den guddommelige verdensorden, som først og fremst kommer til uttrykk i solens daglige og årlige sykluser over himmelen. Ordet "brød", som betyr rundt brød, kommer fra rituelle runde brød dedikert til solguden Khors og etterligner formen på solskiven (eller kanskje den synlige sykliske stien gjennom himmelen) - "Horovai" opprinnelig.
Etymologien til det kjente ordet "ostekake" er nysgjerrig. Det spores tilbake til det gamle iranske ordet "vatra" - ild. I utgangspunktet kan det sannsynligvis også være et rituelt brød / cottage cheese, dedikert til ildens guddom (Agni blant indo-arerne). Forresten er ordet “ost” ifølge noen forskere assosiert med navnet på den vediske indo-ariske solguden Surya. Skikken med å holde oster i runde former kan også komme fra hellige ritualer fra gammel tid.
Slik kan kanskje mange kjente begreper som vi hele tiden og uten å nøle bruker i hverdagen ha et eksotisk, i vårt nåværende syn, opprinnelse og et eldgammelt hellig grunnlag.
