I uttrykket "Indo-europeisk folkefamilie" er ikke ordet "familie" en tom setning, vi har ikke bare mange vanlige røtter i språket, men også lignende bilder og historier i mytologien.
La oss prøve å finne "indisk spor" i russiske folkeeventyr.
Forsker Elena Korovina bemerker at eventyret "Lille Havroshechka" inneholder to "indiske" elementer - den hellige moderkua og jenta med det tredje øyet. Etter å ha fått de altfor nysgjerrige søstrene til å sove med en ensformig vuggesang, som hadde tre øyne for to, satte Khavroshechka seg i gang med den tredje, som tvert imot hadde en overflod av synsorganer:
Selv om i den slaviske versjonen Three-Eyed ikke er en gudinne, formidler eventyret oss likevel den samme ideen som den indiske tradisjonen - det er umulig å "sovne det tredje øyet", det ser alt.
Og selv om slaverne, i motsetning til hinduene, spiste kyr, i "Kroshechka-Khavroshechka" er en ku sin død en tragisk hendelse.
Noe å tenke på:
Semenovs etymologiske ordbok sier at det mystiske ordet "biff" kommer fra det gammelslaviske "govendo", det vil si storfe, og tilsvarer det gamle indiske "gau" (bull).
Jeg vil også legge til at "Govinda" er en epitet av Vishnu og betyr "kyrens beskytter."
Kampanjevideo:
Ikke bare ord, men også bilder gjennomgår interessante transformasjoner.
Vi passerer til Sivka-Burka.
Forsker Viktor Kalashnikov skriver følgende om Sivka-Burka:
Blant de østlige slaverne ble Siwa til Siwy, en guddom knyttet til vinterkulden og døden.
Og la oss kaste en bro til India: det er også en gud der, om enn uten hest, men også blå og forbundet med ødeleggelse: guden Shiva. Noe som fremdeles kalles Siwa i noen områder av India (foten av Himalaya, for eksempel). Som du kan se, er eventyrens geografiske grenser ikke noe hinder, de samme mytologiske bildene vandrer over veldig, veldig lange avstander.
