En av de mest interessante afro-karibiske religionene er voodoo. Mange av oss forbinder dette ordet med mørke trollmenn som skaper zombier, gjennomborer fiendens dukker med nåler og sender illevarslende forbannelser. Slike forestillinger har mye å gjøre med skrekkfilmene som den amerikanske filmindustrien forsyner oss med.
Det som kan sees i slike filmer tilsvarer den faktiske tilstanden med mindre enn en prosent. Faktisk er voodoo først og fremst en religion hvis tilhengere hedrer guddommelige ånder og deres avdøde forfedre, bringer små ofre til dem, feirer religiøse høytider og deltar i seremonier.
Selvfølgelig er det hekseri innen denne religionen. Prester er opptatt av å helbrede syke, fjerne forbannelser osv. Men det er også svarte, onde trollmenn som praktiserer svart magi. Det er med dem at alt det forferdelige som blir sagt og skrevet om voodoo, bør assosieres. Voodoo er både en religion og et trolldomssystem.
La oss finne ut mer om historien hennes …
Vodun er en religion som har sitt utspring i Karibien (Haiti), også kjent som Voodoo og Hoodoo. Røttene til religionen går tilbake til Vest-Afrika, hvorfra slaver ble ført til Haiti.
Ordet vodun kommer fra vodu, som betyr "ånd" eller "guddom" i oversettelse fra fon-språket, en av dialektene Dahomey (Dahomey) (region Vest-Afrika), det er der habitatet til vodungudene ligger. loa (loa).
Forvirringen av tradisjonell tro fra Dahomey-folket og katolske seremonier førte til dannelsen av denne religionen. Basert på dette kan denne religionen tilskrives produktet av slavehandelen. Det var en slags respons fra slaver på ydmykelsen de måtte gjennomgå i storhetstiden for slavehandelen. På grunn av forferdelig tortur og henrettelse ble religionen forbudt av de lokale myndighetene, slaverne ble tvunget til å bli døpt som katolikker, noe som kom til uttrykk i religionens skikker og ritualer, som lokalbefolkningen holdt i stor hemmelighet. Nærmere bestemt ble dette uttrykt i det faktum at guddommene har samme form som katolske hellige; de som bekjente voodoo brakte ritualene sine veldig nær de katolske, begynte de å bruke statuer, lys, relikvier, relikvier og lignende.
Kampanjevideo:
Senere, sammen med bosetterne, vandret vodun-religionen til andre karibiske øyer, den fikk den største utbredelsen i Jamaica og Trinidad. I tillegg forvandlet det særlig på Cuba til religionen Santeria, der i stedet for det katolske prinsippet som ble introdusert av franskmennene, sammen med de afrikanske, spanske katolske tendensene. Selv om alle religioner i Karibien i prinsippet likner på hverandre, har de felles røtter og skiller seg bare ut i detalj.
Vodun-religionen har en spesiell plass i denne serien og skiller seg ut for en rekke egenskaper. Som en religion som er mer enn fleksibel, har den blitt transformert i overgangen fra en generasjon til den neste. Å være en hybrid av religioner importert utenfra og slå rot i Haiti, ble vodun i sin tur en eksportvare og begynte sakte å bevege seg til kontinentet. Hun fikk særlig popularitet i New Orleans, i Miami og i New York-metropolen, overalt og genererte nye synspunkter og tro, og fikk dermed mer enn femti millioner tilhengere over hele verden.
Voodoo kjennetegnes først og fremst av troen på at verden er bebodd av godt og ondt loa, som danner hele essensen av religion, og på dem avhenger alle menneskers helse og velvære. Voodoo-tilhengere mener at gjenstander som tjener loa utvider og uttrykker det. Loa er veldig aktive i verden og tar ofte de troende i besittelse gjennom hele ritualet. Bare spesielle mennesker, som de hvite trollmennene fra Ungan (houngan) og trollkvinnen mambo (mambo), kan kommunisere direkte med loaen. Under seremonien utføres ofringer og rituelle danser, deretter faller Ungan i en transe og ber loa om hjelp og beskytthet i hverdagens anliggender, for velferd. Hvis loa er fornøyd med de sjenerøse gavene og seremonien utføres riktig, er det ingen tvil om det vellykkede resultatet.
I motsetning til andre lignende religioner har voodoo sine egne høyt ordnede synspunkter på den "mørke" siden til loai-folket. Trollmenn som bruker svart magi kalles bokor, de er samlet i hemmelige samfunn. De kan sende skade til en person ved hjelp av en voksdukke eller gjenopplive de døde ved å underkaste ham fullstendig, sende ham til fienden og derved skremme ham dødelig. Voodoo-tilhengere henvender seg sjelden til bokor, og hvis dette skjer, er ikke fiendene søte.
Mange bøker, inkludert sakprosa, så vel som noen filmer misforståelser om denne religionen, med fokus på falske retninger som kannibalisme og så videre. Så om voodoo i 1884 i Europa lærte fra boken til misjonæren St. John Gaity, og beskrev motbydelige og veldig overdrevne detaljer om ritualene til denne religionen, som djeveltilbedelse, spedbarnoffer, kannibalisme. Siden den gang er det filmet flere filmer, og det er skrevet mange bøker som hevder og overdriver de svarte ritualene til denne religionen.
Så i 1860 ble Vatikanet tvunget til å innrømme at vodun er en slags katolisisme, men haitierne selv hevder at deres religion er eldre og dypere enn kristendommen, at den har absorbert det beste fra alle religioner fra fortid og nåtid. Faktisk er voodoo veldig vanskelig å knytte til et system, fordi voodoo. dette er festligheter til ære for kjærlighetsgudinnen Erzulie (under hvis maske du kan se trekkene til den egyptiske Isis og den greske Afrodite og den romerske Venus og den kristne jomfru Maria), og samtidig tilbedelse av slangen Ouroboros, svelge sin egen hale, - et symbol på harmonien i universet og Evigheten i den gamle verden.
Ouroboros, eller, som haitianerne kaller det, Damballah Wedo, er det viktigste og uunnværlige elementet i alle voodoo-mysterier, fordi det er begynnelsen og slutten på alle ting; Evighetens hav, som omgir den materielle verden fra alle kanter; det ubegrensede rommet som alt kom fra og som før eller siden vil komme tilbake igjen.
Damballa er kilden til kraft og setet til all loa. Tilhengere av religionen tror at alt rundt er gjennomsyret av den usynlige kraften til loa, som gjør voodoo beslektet med rent sjamansk syn på både den gamle og den nye verden. Loa er like utallige som sanden ved kysten, og hver har sitt eget tegn, navn og formål. For eksempel er det en loa - Legba eller Papa Legba, som, i likhet med Merkur eller den greske Hermes, er et mellomledd mellom andre guder og forbinder loa med Ungan og Mambo-prestene, som i sin tur overfører folks vilje gjennom ritual dans og sang.
Innenfor rammen av denne religionen er det også hekseri. Prester er opptatt av å helbrede syke, fjerne forbannelser osv. Trollmenn fra Voodoo praktiserer svart magi, som mesteparten av negative synspunkter om denne religionen er knyttet til.
Ordet "voodoo" har afrikanske røtter. Oversatt fra språket til det afrikanske folket, bakgrunnen dette ordet betyr "ånd" eller "guddom". Det er flere grener av denne religionen, med lignende helgener og ritualer. Det som kalles voodoo på Haiti kalles santeria i Brasil, som bokstavelig talt betyr "tro på de hellige." I andre land i Latin-Amerika praktiseres en annen kult, en analog av voodoo, - macumba.
Voodoo praktiseres av mennesker i Haiti, Cuba og deler av De forente stater. Det er omtrent 50 millioner tilhengere av voodoo (voodoo).
Hvordan den åndelige tradisjonen med voodoo dukket opp i Haiti - øya Vestindia - under den franske kolonial slaveri. Afrikanere av forskjellig etnisk opprinnelse ble tvangs transportert til Haiti som jordbruksslaver.
Da slaver ble ført til Haiti fra Afrika i 1503, forbød eierne (først spanjolene, deretter franskmennene) dem å praktisere folkereligioner og tvang dem til å praktisere katolisismen. Men slaveeierne ønsket ikke å innlede slaver i alle aspekter av deres tro, da de var redde for at slaverne ville akseptere den katolske læren og takket være den innse at de er like fullstendige mennesker som deres herrer, og at slaveri er ondskapsfull. Derfor begynte slaverne å bruke den katolske religionen som et "deksel" - etter å ha akseptert katolske hellige og andre egenskaper ved denne religionen, tilbad de sine folkegudene.
Slaverne innlemmet forskjellige aspekter av kristendommen i sine nasjonale tradisjoner. De fant mye til felles mellom katolicismen og deres tradisjonelle tro. Tross alt tilber begge religionene en høyeste Gud og tror på eksistensen av overnaturlige vesener og livet etter døden. Den katolske messen var assosiert med ofring av blod, og den generelle ideen var hjelp fra åndelige vesener (loa - for afrikanere, helgener - for katolikker) som fungerte som mellomledd mellom den høyeste Gud og folket.
I Haiti er voodoo den offisielle religionen. Tilhengere av haitisk voodoo tror på eksistensen av en skapergud (Bondieu - god gud), som ikke deltar i livet til sine skapninger, og ånder (loa), som er barn av skaperguden og som blir bedt og æret som eldre familiemedlemmer. I følge voodoo-tro lever flere sjeler i en person. Før fødselen og etter døden er han en guineansk engel. I tillegg bor Guds ambassadør i ham - samvittigheten.
Befolkningen i Haiti og derfor dens voodoo-religion kommer hovedsakelig fra to afrikanske regioner: Dahomey (den nordlige kysten av Guineabukten i Vest-Afrika, der stammene Yoruba, Ewe, Fon osv. Bodde, nå territoriet Togo, Benin og Nigeria) og Kongo (bassenget med Kongo-elven og Atlanterhavskysten i det vestlige Sentral-Afrika). Begge regionene gjennomgikk en lang prosess med evolusjon av stamme religioner, forårsaket av det faktum at ingen av de lokale tradisjonene ble ansett som ortodokse, og de var dermed alle fleksible. Begge regionene, spesielt Kongo, har også hatt langvarig kontakt med kristendommen. Befolkningen i Kongo betraktet seg selv som kristen, og noe kunnskap om kristendommen var også til stede i Dahomey. Etter at folket fra disse regionene kom til Haiti, begynte de å utvikle nasjonale samfunn,basert på gjensidig hjelp og støtte fra mennesker fra hjemlandet, og livet på plantasjer tvang mennesker fra forskjellige deler av Afrika til å bo nær hverandre. Blandingen av kristendom og voodoo har gitt koblinger mellom forskjellige samfunn.
Musikk og dans er en viktig del av voodoo-ritualer. Rensende ofre og talismaner redder fra ondskap. Som et fristed velger voodooists en vanlig bolig (hunfor - et fristed).
Hovedattributtene til kulten: mitan (søyle - "gudenes vei") og svarte lys. Tre trommeslagere, som tapper en klar rytme, hver sin, kunngjør åpningen av seremonien. Deretter synges en sangbegjæring, adressert til loa (forvrengt fransk "roi") Legbe: "Papa Legba, åpne porten. Papa Legba, åpne porten og la meg passere. Åpne porten så jeg kan takke loa."
Dansende rundt polstangen skaper mambo (trollkvinne) sammen med assistenten unshi og assistenten la plaza en magisk sirkel rundt stangen med en vannstrøm fra en krukke til ære for pave Legby og vergen for huset Ogun Ferrey (Ogou Fer), for å kjøre bort fra seg selv og de fremmøtte onde ånder. Ungan eller mambo drysser mel på gulvet og tegner veve (loa-symboler). Da kreves en ekstatisk dans (bilongo) for lyden av trommer. Kvinner deltar i seremonien i hvite kjoler og menn i dresser. Når publikum har varmet opp nok, slipper bokoren inn en hane som har hakket av hodet. Etter det faller deltakerne i santeria (seremoni) i en transe og åndenes nåde (loa) faller ned på dem. Offeret blir hengt opp ned av bena og magen blir revet opp med en rituell dolk.
Voodoo-panteonet er ekstremt stort og trosser streng klassifisering. Det inkluderer både afrikanske guddommer og guder lånt fra andre religioner: katolske helgener, ånder fra den lokale indiske befolkningen, og så videre. I tillegg kan prester i hvert samfunn organisere tilbedelse av sine egne guddommer av lokal betydning, slike guder er ofte de tidligere lederne av samfunnet.
Ikke desto mindre kan du prøve å markere et visst antall av de viktigste gudene i voodoo-panteonet:
- Agwe - vannånd, skytshelgen for sjømenn og reisende på vannet.
- Baron Saturday (Baron Samedi, Ghede) - dødens ånd og etterlivet. Avbildet som et skjelett (hodeskalle) i en topphatt med sigarett og svarte briller. Mannen som han besitter, drikker rom.
- Baron Carrefour - ånden til ulykke, fiasko og beskytteren av svart magi.
- Dambala er en ånd assosiert med slanger (Saint Patrick).
- Legba (Legba) - dørens ånd (St. Peter, for ifølge tradisjonen ble Peter avbildet med nøklene til paradiset).
- Erzuli Freda (Erzuli Freda- Jomfru Maria) - kjærlighetens ånd i form av en vakker jomfru i antrekket til bruden. Hennes symbol er hjertet. Fargene er røde og blå.
- Symbi - ånden fra vannkilder (fersk).
- Ogun (Ogu) - ildens og lynets ånd, jern og krigs gud, skytshelgen for smedene og krigerne.
- Mamma Bridget er kona til lørdagen.
- Marassa (Marassa) - tvillinger.
- Mademoiselle Charlotte er beskytterinne av unge jenter.
- Sobo - en ånd i form av en fransk general.
- Sogbo - lynets ånd.
- Ti-Jean-Petro - en ond ånd i form av en ensidig eller halt dverg, ektemann til Ezili Danto.
- Eshu Rei - kontrolløren av åndene til Loa. Alle levende og døde adlyder ham.
I 1791 brøt det ut et opprør i Haiti ledet av voodooists. På den vestlige delen av øya hadde de spanske myndighetene blitt erstattet av franskmennene. Ved å dra nytte av det faktum at franskmennenes ånd ble brutt av monarkiets nederlag under den franske revolusjonen, bestemte voodooistene seg også for å starte kampen. Opprøret begynte 14. august i byen Bois Cayman. Etter det blodige offeret falt de troende i en religiøs transe og gikk for å ødelegge sine herrer. Det var en forferdelig tid, en virkelig massakre, hvor verken kvinner eller barn ble spart. Svart i demonisk ekstase erobret hele byer, hvor de fikk selskap av alle tidligere undertrykte. Opprøret fortsatte til det ikke var en eneste hvit mann igjen i landet. Og i 1804, etter en fullstendig seier, ble Haiti en uavhengig republikk, og voodoo-religionen ble den offisielle religionen i staten. Inntil nå overholder mer enn åtti prosent av befolkningen voodoo-kulten. Det er klart at uavhengigheten oppnådd på en så blodig måte ikke kunne støttes av de utviklede landene.
Derfor var Haiti lenge i en økonomisk blokade av Amerika og Europa. Men da de haitiske myndighetene endelig lot katolske prester komme inn i landet, ble den økonomiske isolasjonen opphevet.
Den mest fremtredende skikkelsen i amerikansk voodoo-historie var Mary Laveau, den legendariske "Voodoo Queen". Takket være de gamle voodoo-ritualene hadde hun en sterk innflytelse både blant vanlige folk og blant den aristokratiske adelen, noe som nesten er ufattelig for en svart kvinne i en tid med slaveri. Ifølge legenden var en velstående herre i New Orleans i 1830 dypt forstyrret av fremtiden til sønnen, som ble beskyldt for drap. Herren nådde ut til en lokal kvinne kjent for sin evne til å gi overnaturlig hjelp i desperate situasjoner. Han tilbød henne sitt eget hjem på St. Annes Rue i Vieux Coeur hvis hun kunne redde sønnen sin fra urettferdighet. På rettsdagen hennes besøkte Mary, som hadde vært katolikk siden barndommen, katedralen i St. Louis. Hun tilbrakte morgenen i bønn og holdt tre guinea paprika i munnen.
Hun gikk inn i Cabildo, et tinghus ved siden av katedralen. Mary overbeviste vaktmesteren om å la henne gå inn i den tomme rettssalen. Etter det gjemte trollkvinnen guinea-paprikaene under dommerstolen og dro. Etter en stund fant rettssaken sted. En tid etter begynnelsen av sesjonen forlot herren retten med sønnen; den unge mannen ble funnet uskyldig og løslatt. Mary Laveau ble umiddelbart kjent innen alle klasser av New Orleans-samfunnet, inkludert eliten - lokale aristokrater av fransk og spansk avstamning.
I 1881 døde Mary Laveau og ble gravlagt på Saint Louis Cemetery. Graven hennes får besøk av voodoo-hengivne og nysgjerrige hele året. Mange setter små ofre på graven hennes, og noen trekker kryss på steingraven hennes med kritt. Mange tror at Marias ånd stiger opp fra graven 23. juni, på tirsdag av St. John's Day. På denne dagen holdes et spennende tilbedelsesritual for Voodoo-dronningen.
I Russland er det totale antallet voodoo-tilhengere lite. De pleier å bli revet av fra den vanlige tradisjonen. I Russland er det et voodoo-samfunn av New Orleans-tradisjonen i Arkhangelsk, som opprettholder bånd med New Orleans Voodoo Spiritual Temple.
Legendarisk britisk singel The Prodigy, en av gruppens mest suksessrike plater. Videoen, filmet for komposisjonen "Voodoo People", inneholder videoinnsatser av ekte voodoo-seremonier:
