Det er sannsynligvis verdt å starte med den bitre sannheten. Dødsfallet i Moskva av pensjonisten Chumak A. V. er ikke en grunn til å snakke om hemmelighetene til mirakuløse helbredelser. Og dette er ikke en grunn til å snakke om hvorvidt det er hemmelige helbredende energier eller ikke som kan lade vaselin i et rør og en krukke med vann. Og det er slett ikke verdt å snakke om den avdødes liv.
Å se av den 82 år gamle sportsjournalisten, som har blitt en av de lyseste, mest minneverdige og - for all sin harmløshet - et av de mest skammelige symbolene i hans ganske skammelige epoke, er det verdt å snakke om en helt annen gåte.
Men først - en kort merknad (tross alt er babyene som ble født i det første året av perestroika nå over tretti, de har selv skoleungdommer). Allan Vladimirovich Chumak - dette var en mann i briller som dukket opp på sovjetisk sentral-tv i 1989 - ble introdusert for millioner av seere som en synsk og for flere økter gjort pasninger med hendene i flere minutter, og forklarte at han nå behandlet bukspyttkjertelen hos seerne, men nå vil han bytte til hjerte- og karsystemet.
Allan Vladimirovich fikk enorm popularitet og forsynte seg, antagelig, med fantastiske midler - som noen av kollegene (mange husker slike navn som Yuri Longo og Dzhuna Davitashvili). Men blomstringen av klassen av tv-stjerners-healere og deres overgang til milliardærtitler ble forhindret av ordren fra Helsedepartementet, som hadde kommet til sin forstand ved midten av 90-tallet, som dekket opp de såkalte ikke-tradisjonelle behandlingsmetodene og drev synske i en relativ underjordisk. Det vil si at de ikke fikk forbud mot å publisere bøker og gjennomføre massesesjoner, men de fikk ikke lenger lov til å rette magi mot betrakteren.
Hva som skjedde med Allan Vladimirovich den gang, mellom 90-tallet og hans død i en ærverdig alder - er generelt ingen interesse.
… Og så. Gåten som det virkelig er verdt å spekulere i, kan formuleres som følger.
Hvordan har det seg at i det mest utdannede landet i Sovjetunionen, som naturlig nok var stolt av sin universelle leseferdighet, dets forskere, dets tekniske prestasjoner og gjennombrudd innen grunnleggende vitenskaper, og til og med i et så vanskelig historisk øyeblikk (husk at 1989 er året for den faktiske begynnelsen av "suverenitetsparaden", rasende køer og ville mangler, fremveksten av organisert kriminalitet, et år med gruvearbeidstreik og interetniske konflikter, og med glede å gjøre steder om til massakren til de hotteste sovjetfolket av sine utenlandske naboer) - hvordan på et slikt tidspunkt og i et slikt land kunne vises på stats-tv, fremdeles fullstendig ikke-kommersiell, så anti-vitenskapelig hjernevaskende delirium?
Salgsfremmende video:
Hvem slapp ham dit?
Har den avdøde pioneren for ekstrasensorisk oppfatning lekket ut i morgensendingen av den første kanalen til Central Television Channel "120 Minutes" på samme måte som den tyske luftamatøren Matthias Rust gjorde på Røde torg - ganske enkelt fordi de savnet det og ikke la merke til? Selvfølgelig ikke.
Han ble invitert der av TV-sjefene - dessuten partisjefene, utdannede og ideologisk kyndige etter stilling. Han inviterte og satte seg foran kameraet og hadde på seg briller for å gjøre pasninger, og forklaringen om effekten ignorerte alle fysikkens lover.
Dermed tok og annullerte den ideologiske, med partireder, ledelsen på en gang den strengt vitenskapelige tilnærmingen, som i følge logikken burde vært ledet av kommunistpartiet i underholdnings- og utdanningsarbeidet med befolkningen.
Og dette snakker heller veltalende om hvem som egentlig var hovedinitiator og motor for perestroika. Og viktigst av alt - hvem var den viktigste bæreren av krisen som førte til kollapsen av det sovjetiske systemet og selve den sovjetiske staten.
Vanlige borgere hadde selvfølgelig mange krav til myndighetene. Det sene sovjetiske livet medførte selvsagt mange ulemper - fra de samme køene for mangel til banal kjedsomhet, siden det offisielle utvalget av underholdning var, ærlig talt, lite og ganske kjedelig.
Imidlertid var det ikke den enkle arbeiderklassen, men de privilegerte lagene - den kreative og vitenskapelige intelligentenia, partiet og den ideologiske eliten - som opplevde berøvelsen i buret i det sovjetiske livet mye sterkere og skarpere. Av de som hadde personlige dachas eller foreldre med personlige dachas, og Volga med eller uten gardiner, eller tilgang til noe importert og eksklusivt, eller sjekker til Berezka-butikken, eller reiser utenlands.
Her var det ikke noe paradoks. Det var nettopp de privilegerte lagene, som følte seg ruvende over den grå massen, samtidig som de følte seg spesielt fratatt det settet med forskjellige gleder som deres klassebrødre i kapitalistiske land hadde. Og derfor, både i "proto-perestroika" på begynnelsen av 1980-tallet, og i selve perestroikaen, fokuserte all deres refleksjon på spørsmålet "hvordan få mer frihet, hvordan man kan kaste fjellet fra disse hykleriske ideologiske rollene som systemet tvinger oss til å spille".
I denne forstand var typisk tilfellet med filming i den georgiske Sovjetunionen i 1983, to år før den offisielle starten av perestroika, filmen "Repentance" som var eksponerende og anti-sovjetisk i alle hovedtrekkene. En av de ledende skuespillerne, den yngste og også fra en privilegert familie, ble så ført bort at han ble terrorist og deltok i et blodig forsøk på å kapre et fly til Tyrkia med skyting av flyvertinner og passasjerer. Dette forhindret imidlertid ikke i 1987 med et brøl og med støtte fra hele partipressen for å rulle filmen på storskjermene til USSR, etterfulgt av diskusjon i de sentrale TV-studioene.
La oss gjenta: temaene for å revidere sovjethistorien (opp til ærlige forbannelser mot den) og sovjetiske idealer (opp til åpen hån mot dem) var for det første ikke en "forespørsel nedenfra". De ble forfremmet ovenfra - de samme sene sovjetiske elitistene og sultet etter muligheter, som helt pålitelig hadde mistet sin idealisme og var ivrige etter å få ut eliten sin på samme måte som i hele den normale verden.
Og derfor, som perestroika, som eldre lesere vil huske, ble publisitet øyeblikkelig kunngjort. Noe som igjen resulterte ikke bare i avskaffelse av sensur, men i forsvinningen av restriksjoner generelt.
Og Allan Vladimirovich Chumak (sammen med sin antagonist Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, som i det minste har et medisinsk vitnemål og som ikke har gitt bort sine metoder for forslag som subtile Energies) viste seg å være en karakteristisk, men ikke den mest radikale versjonen av "dam break".
Tross alt virket den banale sunne følelsen av eliteskiltet som tørste etter frihet, da en annen slags sensur. Og banal anstendighet også.
Og helt neste år etter Chumaks debut, passerte en tolv år gammel skolegutt i min hjemby vest for USSR gjennom stasjonsplassen i bred dagslys, og gikk forbi boder med Black Hundred og tvert imot russofobe aviser; pornografisk og "om UFO-er"; Sammen med den endelig tillatte Stephen King, var det lisens for selskapet "Mein Kampf", og de første rekrutteringene av sekter, senere anerkjent som totalitære, voktet minibussene.
… Vel, da - veldig sakte, veldig gradvis - kom landet til sans. Etter flere lokale, men blodige kriger, så vel som flere psykiske epidemier (og det var slike: husk stormen av Kiev av sekten av "Det hvite brorskap", faktisk den første som kjørte noe som Maidan, eller den psykiske Grabovoi, som tjente penger på "oppstandelsen" av Beslan-barn), ble landet gradvis helbredet fra "frihetens vanvidd." Og det utviklet antistoffer - selv om ja, fremdeles klønete, konstant feilaktig og til tider angripe generelt uskyldige fenomener.
Og de delene av det tidligere forente landet som ikke utviklet antistoffer, fortsetter å lide av denne "frihetens vanvidd" fra tid til annen frem til i dag. La oss ikke peke en finger, men vi må ikke glemme at ekstatiske løp i torgene og troen på de magiske amulettene til broderte skjorter er de direkte legitime arvinger fra kremene som en gang ble ladet foran TV-en av vanlige sovjetfolk.
Victor Marakhovsky
