Splitt personlighet er et fenomen som er kjent for psykologer. Til tross for mange observasjoner, er mekanismen som to eller flere forskjellige mennesker lever i en kropp fremdeles ikke helt klar. Dessuten viser det seg at "ekstra" personligheter noen ganger er ganske virkelige. Spesielt handler det om noe som reinkarnasjon.
Sønn av en brahmin
I 1926 vendte hans tre år gamle sønn Jagdish Chandra seg til advokaten Kikai Pandan Sahei fra byen Bareilly (Uttar Pradash, India) med en uvanlig anmodning - om å kjøpe en bil. Jeg må si at i India på den tiden var biler veldig sjeldne.
Da faren sa at han ikke visste hvor han skulle få det han ønsket, sa gutten: "Ta meg, han står i Babuji-huset i Benares." Benares ligger på bredden av Ganges, mer enn tre hundre mil fra Bareilly. Sahei spurte hvem Babuji var og hørte som svar: "Han er min far."
Da sa Jagdish at han het Jai Gopal, og faren var Babuji Pandi. I følge gutten tilhørte han den høyeste kaste av Brahmins. Han beskrev huset han bodde i Benares: en stor port, en stue og en kjeller med et brannsikkert stålskap innstøpt i veggen. I følge Jagdish eide Babuji også to biler, en phaeton og et par hester. Babuji hadde en kone og to sønner, men de døde, la han til.
Det viste seg at en mann ved navn Babuji Pandi faktisk bodde i Benares. Og han hadde faktisk en sønn, Jay Gopal, som døde for noen år siden … Riktig nok, Babu Pandey eier ikke biler, bare fra tid til annen leide han dem.
Da en måned senere Sahei og Jagdish dro til Benares, pekte gutten umiskjennelig veien til huset til Babuji Pandey, og gjenkjente ham og andre familiemedlemmer av syne.
Salgsfremmende video:
Interessant nok oppfattet Jagdish Chandra Jay Gopal som sitt "andre jeg", som er typisk for personer med flere personlighetsforstyrrelser.
Somnambulistisk liv
Episoder med splittelse av bevissthet er mye vanligere, når en person ganske enkelt opplever forskjellige tilstander, der han oppfører seg som en egen person. Slik var det med en kvinne ved navn Felida, hvis sak ble beskrevet av L. Levenfeld i boken "Hypnotisme", utgitt i Saratov i 1903.
I en alder av 13 år begynte Felida å få hysteriske anfall, som halvannet år senere begynte å vike for somnambulistiske stater. Da hun var 32 år gammel, kunne slike forhold fortsette i henne i flere måneder. Samtidig husket hun i en somnambulistisk tilstand hva hun gjorde i begge inkarnasjoner, og hun husket normalt ikke hva hun gjorde da hun var somnambulist …
I sin vanlige tilstand var Felida en melankolsk, tilbaketrukket, taus kvinne, klaget ofte over forskjellige plager og var mer opptatt i seg selv enn de rundt henne. Som somnambulist var hun tvert imot munter, omgjengelig, glad i antrekk, men viste samtidig mer oppmerksomhet til sine kjære.
Kanskje fremveksten av en annen personlighet var forårsaket av at Felida i sin normale tilstand "ikke ga seg selv," det vil si at hun ønsker å være mer emosjonell, men hun hadde ikke råd til det. Som et resultat, i en tilstand av endret bevissthet, kom hennes hemmelige ønsker ut, og hun kunne tillate seg å være som hun drømte.
Eventyr i vingården
En splittet personlighet kan være "organisert" under hypnose. En slik sak ble beskrevet av den franske psykologen A. Binet. En seksten år gammel gutt så en slange mens han jobbet i en vingård. Fra frykt mistet han bevisstheten og beina ble lam. I tillegg falt han i barndommen, og forestilte seg at han var ni år gammel, begynte å lese og skrive dårlig … De sju siste årene har slettet helt fra hans minne.
Forkrøplingen ble sendt for å studere skreddersøm, han behersket brevet igjen og fikk yrket som skredder. Noen år senere opplevde den unge mannen igjen kraftig stress, som forrige gang, som endte med å besvime.
Da han våknet, husket han plutselig hva som hadde skjedd med ham fra ni til seksten, inkludert møtet med en slange i vingården. Lammelsen av bena gikk også sporløst, men årene etter ble han visket ut fra hans minne, sammen med alle ferdighetene i å skreddersy.
Binet gjennomførte flere eksperimenter med denne pasienten, der han under hypnose induserte trekk ved en av to personligheter. Den første husket arbeidet hans i vingården og beina var sunne, og den andre oppfattet seg som en tenåring som ikke kunne gå, men som samtidig eide en nål utmerket …
Men hvis situasjonen med Felida og den unge mannen fra vingården fremdeles kan forklares ut fra psykologiens synspunkt, er alt med reinkarnasjon alt mye mer komplisert. Det er ikke klart hvor den "andre personen" kan få informasjon om sin "forrige inkarnasjon" utilgjengelig for henne. Eller skjer overføring virkelig?
Margarita Troitsyna
