- Del 1 - Del 2 - Del 4 -
* * *
Oberst gikk stille. Det så ut som historien hans var over. Mens han snakket, samlet det seg en god del spørsmål i tankene mine, som jeg begynte å stille, og utnyttet stillheten hans.
- Hvor mange ganger skal hver rituelle handling gjentas? - det var mitt første spørsmål.
«Til å begynne med,» svarte oberst, «jeg vil råde deg til å utføre hver rituell handling tre ganger en dag. Dette regimet bør opprettholdes i en uke. Deretter legges det til to repetisjoner hver uke. I løpet av den andre uken gjøres det således fem repetisjoner av hver rituell handling hver dag, i løpet av den tredje - syv, i løpet av den fjerde - ni, og så videre til det daglige antall repetisjoner når 21 ganger. Hvis det er vanskelig å utføre alle rituelle handlinger i riktig mengde, kan du dele dem opp i serier og utføre dem i to eller til og med tre trinn. Men hver serie må omfatte alle de fem rituelle handlingene strengt tatt i passende rekkefølge. Det er umulig å omorganisere de rituelle handlingene til "gjenfødelsens øye" på steder, så vel som å spre dem i tid. I stedet for en, for eksempel, morgentrening, bestående av tjuen repetisjoner av hver handling, kan du for eksempel gjøre to - morgen og kveld, gjøre, si, ti repetisjoner om morgenen og elleve om kvelden. Eller - tre treningsøkter med syv repetisjoner hver: morgen, middag og kveld.
- Spesielle problemer er ofte forbundet med å mestre den første rituelle handlingen - rotasjon rundt dens akse. Hvis du kommer over dem, må du ikke fortvile eller skynde deg. Roter så mange ganger du kan. Tiden vil gå, og du vil lære å enkelt snu aksen alle de foreskrevne tjuefem ganger. Jeg hadde en student som tok et helt år å gjøre dette. De fire andre rituelle handlingene skapte ikke problemer for ham. Derfor fremførte han dem tjuetall ganger, og den første mestret veldig gradvis. Dette påvirket ikke resultatene på noen måte. Og et år senere, på den vakreste måten, kunne han rotere rundt aksen så mye som kreves.
- Det hender at en person generelt ikke er i stand til å rotere rundt aksen sin hvis hans vestibulære apparat er ekstremt svekket. I dette tilfellet, i fire til seks måneder, bør alle andre rituelle handlinger utføres, starter med den andre, og den første skal hoppes over. Og etter denne perioden, begynn gradvis å mestre den første.
- Hvilken tid er det å foretrekke å studere? Jeg spurte.
Salgsfremmende video:
- Om morgenen eller kvelden. Det beste av alt - ved soloppgang og solnedgang. Men hvis du har mye arbeid og ikke kunne våkne før soloppgang, ikke bli motløs. Du kan utføre morgenserien med rituelle aktiviteter når det er praktisk. Hovedsaken er at dette skjer før middag, siden klokkeslettet for kveldsserien begynner på ettermiddagen. Imidlertid bør dette regimet tilnærmes gradvis, starter med en komplett serie en gang om dagen - om morgenen eller om kvelden. Etter at du har øvd Eye of Rebirth tjuefem ganger, en gang om dagen i minst fire måneder, kan du begynne å bygge den andre serien, starte med tre ganger, og som i tilfelle med den første, legge til to ganger i uke. Selvfølgelig trenger du ikke å stoppe ved 21 repetisjoner, og bringe dem til trettiseks,syttito og til og med opp til hundre og åtte, men det må være en god grunn til dette, siden dette ikke lenger vil være en bekymring for helse, men en praksis for åndelig utvikling.
- Er alle de fem rituelle handlingene like viktige? Jeg spurte.
"Selvfølgelig," svarte oberst. - Det ene uten det andre, de fungerer ikke så effektivt. Som sagt kan du unntaksvis ekskludere den første, men de resterende fire skal bare øves sammen. Og den første skal mestres så snart som mulig. I de mest ekstreme tilfeller kan en av de fire siste rituelle handlingene kastes ut av klasserommet. Men bare når det ikke er noen måte å mestre det på, og bare midlertidig. Med aktsomhet i å gjøre det som kommer ut, vil evnen til å gjøre ting som ikke fungerte med det første utvikle seg.
- Og en ting til som er viktig - i intet tilfelle skal overbelastning og overarbeid tillates. Dette kan bare føre til et negativt resultat. Du trenger bare å gjøre som det viser seg, hva som skjer, gradvis øke mengden og nærme seg den ideelle formen. Tid og tålmodighet i dette tilfellet fungerer som allierte. Jeg har ennå ikke hatt elever som til slutt ikke kunne komme til en fullverdig praksis etter å ha trent lenge nok.
“Ok,” sa jeg, “hva om en person av en eller annen grunn ikke kan utføre noen av de fem rituelle handlingene i det hele tatt? For eksempel på grunn av en ryggmargsskade, tap av en arm eller et ben?
-Jeg har kommet over slike saker. Hvis det i det minste er noen måte å overvinne hindringen ved å si, ved å oppfinne en enhet eller bruke noens hjelp, bør du selvfølgelig gjøre det og øve på alle de fem handlingene. Imidlertid i det mest ekstreme tilfelle, hvis det ikke er noen annen utvei, må du i det minste gjøre det som er tilgjengelig. Poenget er at Eye of Rebirth er en veldig kraftig og svært effektiv metode, og til og med deler av det fungerer. Dette bevises ved eksempelet på dansende dervisier. Mens de som er unge ser avmagrede på grunn av store mengder spinn, er de som er eldre mer moderat i sin praksis med spinn og oppnår derfor enorm styrke, utholdenhet og vitalitet. Dermed kan utøvelsen av til og med en enkelt rituell handling av "Eye of Rebirth" være veldig fordelaktig. La alle få mest mulig ut av hvahva som er tilgjengelig for ham, uten å bringe seg selv til utmattelse - og alt vil være i orden.
-Og hvis en person, for eksempel, driver med en slags sport eller annen type psykofysisk trening - når alt kommer til alt, så hører Eye of Rebirth, så vidt jeg forstår, til denne kategorien praktiske metoder - skal han fortsette, eller skal han gi opp? Konflikter "gjenfødelsens øye" med andre typer praksis?
"Ingen vei," svarte Sir Henry med tillit. - Hvis du gjør noe annet, gjør det for helsen. Rebirth Eye kan bare hjelpe deg ved å øke effektiviteten til kjernetreningene dine betydelig. Tross alt bruker lama denne praksisen som et hjelpemiddel. For dem er "Eye of Rebirth" et slags energisk grunnlag for mer kompleks og sofistikert trenings- og meditasjonspraksis. Vanlige mennesker og lamaer kom til klosteret ikke bare fra sør-vest, hvor jeg kom fra, men også fra nord, fra øst - fra overalt. Og noen av lamaene hadde med seg praksisene sine - den mest komplekse kampsport, forskjellige teknikker for tibetansk yoga; det var kunstnere blant dem, det var skrifter av manuskripter … Alle ble mottatt i klosteret, alle ble undervist, og "Revival Eye" hjalp dem alle til å nå nye høyder i sin egen kunst. Jeg er sikker,at ethvert harmonisk bygget system bidrar til bevaring av ungdom og styrke. Og takket være øvelsen av "gjenfødelsens øye" blir dette også lagt til korreksjonen av virvelens dynamiske egenskaper.
“Tror Henry, gikk du glipp av noe? Jeg spurte.
- Kanskje er det to ting til som kan ha betydning. Du vil huske at jeg nevnte at i intervallene mellom repetisjoner av rituelle handlinger, må du fortsette å puste i samme rytme som under øvelsen. Imidlertid, hvis du ikke føler noen problemer, det ikke er behov for å ta pause mellom repetisjoner av den samme rituelle handlingen, bør du ganske enkelt gjenta bevegelsene i form av en kontinuerlig serie. Men mellom hver to rituelle handlinger er en pause nødvendig. Og ikke bare en pause. Du må reise deg rett, legge hendene på midjen og utføre flere jevne, fulle pust, mens du nøye overvåker sensasjonene som oppstår i kroppen, og fokuserer på området til kroppen som ligger inne i magen på nivå med navlen. Før eller siden vil du sikkert føle strømmen av prana flyter gjennom kroppen når du inhalerer. Og etter en stund, sannsynligvisvirvler blir synlige for deg. Å puste i pausene mellom handlinger, prøv å slappe av så mye som mulig under utpust og føl hvordan "besmittet" prana, sammen med subtile urenheter og smertefulle blokker, forlater kroppen, vasket bort av strømmer av "frisk" prana som kom inn i kroppen under innånding.
- Det andre poenget som kan være ganske nyttig er vannprosedyrer etter utøvelsen av "okei vekkelse". Det beste er å ta et lunkent eller litt kjølig bad eller dusj. Du kan ganske enkelt tørke av hele kroppen med et håndkle dyppet i varmt vann, og deretter tørke det tørt. Men i ingen tilfeller skal du bruke merkbart kjølig og enda mer kaldt vann etter øving. Og en ting til - ta aldri et kaldt bad, dusj, douche eller rubdown til en tilstand der kulden trenger dypt inn i kroppen, da dette betydelig vil forstyrre den eteriske strukturen som er bygget av utøvelsen av rituelle handlinger. Ikke før klasser, ikke etter, ikke på noe annet tidspunkt. Hvis du før trening og til andre tider kan bruke korte og grunne kaldtvannsprosedyrer av deg for generell herding,så umiddelbart etter klasser er de strengt kontraindisert, siden de kan forårsake patologiske endringer, som gitt arsenalet med midler som du eier, vil være irreversible. Derfor, hvis du ikke har muligheten til å ta noen av varmtvannsprosedyrene umiddelbart etter trening, må du vente til kroppen er avkjølt etter trening, motstå minst en time, og bruk deretter kaldt vann.
Jeg var strålende fornøyd med alt Sir Henrz fortalte meg, men skepsisen som ligger i en utdannet person med vestlig tankegang hjemsøkte meg, fra tid til annen hvisket utrulig fra et sted i dypet av tankene mine:
-Nei, sir, noe er ikke akkurat her. Det kan ikke være så enkelt.
Derfor kunne jeg ikke motstå og spurte:
- For Guds skyld, tilgi meg, Henry, men jeg har fortsatt følelsen av at du fremdeles ikke sier noe. Er det virkelig så enkelt?
”Det kan ikke være enklere, forsikrer jeg deg, Pete. Det er bare nødvendig å regelmessig utøve rituelle handlinger, starte med tre repetisjoner av hver og gradvis bringe opp til tjueto ganger om dagen. Det er tillatt å hoppe over ikke mer enn en gang i uken, men ikke i noe tilfelle mer. Hvis avgangen eller noen annen grunn tvinger deg til å avbryte praksisen i minst to dager, vil alle resultatene du har oppnådd være i faresonen. Med en lang pause er det fare for at kroppen din vil begynne å forringe seg mye raskere enn den var før du startet øvelsen.
- Heldigvis finner det overveldende flertallet av dem som begynner å praktisere "gjenfødelsens øye" ganske snart at det ikke bare er nyttig, men også veldig hyggelig. Følelsen av medfølelse, styrke og beredskap til å møte fullt bevæpnet med alle oppgaver inspirerer utøveren så mye at han rett og slett gleder seg til det øyeblikket tiden som tildeles ham til de neste klassene kommer. Det tar tross alt bare femten til tjue minutter å fullføre alle de fem rituelle handlingene i sin helhet! Og en godt trent person utfører dem alle generelt på åtte til ti minutter! Og hvis dagen din er så travel at du ikke en gang kan kutte den ut, bare stå opp noen minutter tidligere og gå til sengs litt senere. Ingenting vil endres fra dette - bare noen få minutter …
- De fem rituelle handlingene, som jeg fortalte deg om, er designet for å fremskynde restaurering av helse og øke den generelle tonen i kroppen. Men i hvilken grad du vil kunne endre utseendet ditt samtidig, avhenger av en rekke faktorer. At dette er fullt mulig, tror jeg, du er helt overbevist av mitt eksempel. Fordi jeg ser halvparten så ung ut som jeg virkelig er, ikke sant?
Jeg svarte ikke, det var ganske åpenbart.
“Vel,” fortsatte obersten, “det er ingen hemmelighet at noen ser gamle ut på førti, mens andre virker unge på seksti. De viktigste faktorene her er mental holdning og intensjon om å holde seg ung. Hvis du selv, til tross for din kronologiske alder, føler deg ung, vil din biologiske alder "tilpasse" seg innstillingen for selvbevisstheten din, og andre vil også oppfatte deg som en ung person. Da jeg begynte å øve på gjenfødelsens øye, gjorde jeg mitt beste for å eliminere mitt eget bilde av en gammel og skrøpelig person fra bevisstheten. I stedet dannet jeg mitt eget indre bilde av en gentleman i min fyrste. Og så fylte han den mentale formen med energisk innhold i form av en uhåndterlig intensjon om å være ung og sterk. Intensjon gjorde at maktaspektet av viljen fungerte. Vel, og resultatet er det, foran deg.
“For mange er denne transformasjonen av selvinnsikt en skremmende oppgave, siden de fleste synes det er veldig vanskelig å bryte seg løs fra sjaklene i sine mentale holdninger. Tro meg, det er et stort antall mennesker som ikke kan gjøre dette selv under trusselen om ekte død. De har ikke nok energi til å danne en intensjon. De er opplært til å tro at menneskekroppen er programmert til å bli gammel, visne og dø. Eye of Rebirth-praksis gir dem energien de trenger. Uventet for seg selv begynner de å bli mer og mer energiske. Og de begynner å tro på muligheten for gjenfødelse. Det som følger er et spørsmål om teknologi. Deres syn på livet begynner å endre seg radikalt, og etter en stund merker de rundt seg endringene som har skjedd i dem. Når en slik person hører: “Å herre,du ser så ung ut! " eller "Madam, du er vakker!", de siste hindringene for å forandre seg selv ved ham smuldre til støv, intensjonen blir ufleksibel, og det er ingenting igjen i menneskers verden som ville være utilgjengelig for hans vilje.
- Er det alt? Jeg spurte.
“Nei, ikke alle,” svarte obersten til meg med et gåtefullt smil. - Jeg har tross alt bare nevnt to tilleggsfaktorer. Men i virkeligheten er det tre av dem.
"Ah-ah," husket jeg, "du har ennå ikke fortalt meg om den sjette rituelle handlingen. Helt i begynnelsen, hvis minnet mitt tjener meg, nevnte du ham, ikke sant?
- Ganske riktig! Det er den sjette rituelle handlingen som er den viktigste faktoren for noen som har til hensikt å endre utseendet sitt og se mye yngre ut enn alderen hans. Denne øvelsen er kjent i hinduyoga som "Uddiyana Bandha". Og jeg vil helt sikkert fortelle deg om det, men ikke nå.
Kapittel to
For han er ikke fri som er en slave for sitt eget kjøtt.
- Lucius Annius Seneca
Nesten tre måneder har gått siden Sir Henry Bradfords hjemkomst fra India. I løpet av denne tiden har det skjedd mange hendelser. Personlig begynte jeg å øve gjenfødelsens øye dagen etter at obersten fortalte meg om det. Resultatene var ikke trege til å vises. Jeg var ekstremt fornøyd. Nesten hele tiden var obersten opptatt med å organisere sine saker, gjenopprette kontakter som ble avbrutt under hans fravær, og etablere en ny virksomhet, siden han nå hadde styrke til å jobbe. Derfor, etter den minneverdige dagen, da jeg fikk vite om innholdet i "Eye of Rebirth" -øvelsen, så vi ikke hverandre på lenge. Da Sir Henry til slutt ringte meg, begynte jeg entusiastisk å fortelle ham hvor mye min energi og psykologiske status hadde endret seg på bare noen få ukers praksis. Jeg informerte ham ogsåat jeg er mer enn fornøyd med resultatet, og at de siste smulene i tvil om effektiviteten av "Eye of Rebirth" ble sporet i tankene mine uten spor.
Jeg var så spent at jeg var ivrig etter å dele den fantastiske hemmeligheten bak ungdommens fontene med alle de det måtte hjelpe. På slutten av samtalen stilte jeg derfor oberst følgende spørsmål:
- Hør, Henry, hvordan har du det med forslaget om å holde kurs om å undervise rituelle handlinger "Eye of Rebirth" for de som ønsker her i London?
"Ikke en dårlig idé," svarte han, "jeg vil gjerne gjøre det, men underlagt fire forhold. For det første skal det være omtrent like mange menn og kvinner i gruppen, som om mulig representerer alle sektorer i samfunnet - fra intellektuelle fagfolk av høy klasse til husmødre og ufaglærte. Selvfølgelig ville det være fint å involvere noen fra aristokratiet, men jeg er redd for at det vil være vanskelig for første gang, spesielt med en så broket sammensetning av gruppen. For det andre må gruppen være sammensatt av individer som er minst femti år gamle. Den øvre grensen for aldersgrensen er ikke satt, hvis du klarer å finne en hundre år gammel mann, blir jeg bare fornøyd. Utøvelsen av "Eye of Revival" har selvfølgelig en ekstremt gunstig effekt på de unge, men den første gruppen vil som sagt være veiledende,Derfor insisterer jeg definitivt på oppfyllelsen av den andre betingelsen. Og da har ungdom fortsatt tid. Ikke så mange som de tror, men … For det tredje bør antallet medlemmer av den første gruppen ikke overstige femten personer. Og for det fjerde skal det ikke være noen fast betaling. Alle som ønsker å betale for klasser, la ham betale så mye som han vil. Hvis det innsamlede beløpet ikke er nok til å dekke kostnadene for å leie lokalene, kompenserer jeg den manglende delen fra midlene mine, siden jeg har nok av dem. Hvis det innsamlede beløpet ikke er nok til å dekke kostnadene for leie av lokalene, kompenserer jeg den manglende delen fra midlene mine, siden jeg har nok av dem. Hvis det innsamlede beløpet ikke er nok til å dekke kostnadene for leie av lokalene, kompenserer jeg den manglende delen fra midlene mine, siden jeg har nok av dem.
Jeg må innrømme at den tredje tilstanden til obersten skuffet meg litt. Jeg var tilbøyelig til å se for meg en romslig sal fylt av mange mennesker som flittig praktiserte Eye of Rebirth. Det var imidlertid ingenting jeg kunne gjøre, og jeg måtte godta alle fire obersterens forhold.
Snart kunne jeg rekruttere en gruppe som oppfylte alle kravene som stilles av Sir Henry, og klasser begynte. Helt fra starten av innså jeg at vår virksomhet bokstavelig talt er dømt til suksess. Oberst ga en orienteringsøkt i uken og ga "lekser" til hvert medlem av gruppen etter hans evne. I løpet av to uker så det ut til at jeg la merke til tydelige tegn på bedring i tilstanden til noen medlemmer av gruppen. Obersten krevde imidlertid at vi ikke skulle diskutere oppnådde resultater med hverandre, så jeg hadde ikke muligheten til å sjekke saken min. Etter en måned med studier, avsluttet obersten denne usikkerheten. Han foreslo å organisere noe som et gruppemøte, der alle kunne dele sine observasjoner og få svar på spørsmålene sine.
Alle medlemmene i gruppen snakket uten unntak om ganske merkbare forbedringer i helsetilstand og generell tone. Utseendet til mange har merkbart endret seg til det bedre. Den største fremgangen ble imidlertid gjort av den eldste av oberstens elever - en veldig søt, tørr gammel mann på syttifem år gammel. I den tiende uken i klassen fullførte alle medlemmene i gruppen alle de fem rituelle handlingene i sin helhet - 21 ganger. Og alle hevdet at de ikke bare følte seg sunnere, men også yngre. Noen har spøkefullt hevdet at de ikke lenger forteller noen hvor gamle de egentlig er. Ved denne anledningen husket jeg hvordan helt i begynnelsen av klassene spurte hvor gammel obersten var, og han svarte at han foretrekker å tie om dette til slutten av den tiende treningsuken. Sir Henrys frist har kommet,men han sa fortsatt ikke noe til medlemmene i gruppen om hans alder. Jeg lot som jeg heller ikke hadde den minste anelse om det. Så foreslo noen å holde en slags quiz: la hver og en skrive på et stykke papir hvor gammel han mener obersten er, og så, når sannheten blir avslørt, vil vi se hvem gjetningen var den mest korrekte. Vi gjorde det, og da Sir Henry Bradford kom inn i hallen, ble alle bladene med hans estimerte alder skrevet på dem samlet.da Sir Henry Bradford entret hallen, ble alle bladene med den estimerte alderen skrevet på dem samlet.da Sir Henry Bradford entret hallen, ble alle bladene med den estimerte alderen skrevet på dem samlet.
Da jeg fortalte obersten om vårt tilsagn, spurte han:
- Vær så snill, Pete, gi disse bladene til meg. Det er veldig interessant hva et objektivt inntrykk folk har på min alder. Og så vil jeg offentlig kunngjøre hvor gammel jeg egentlig er.
Han tok papirene og begynte å lese opp tallene. Med hver nye versjon ble oberstens uttrykk mer og mer fornøyd. Alle medlemmene i gruppen bestemte at oberst var enten omtrent førti eller litt over førti.
“Så, mine damer og herrer, jeg anser det som min plikt å uttrykke min dypeste takknemlighet til dere for slike flatterende komplimenter som er rettet til meg,” sa oberst etter å ha lest lesene. - Og siden dere alle var ærlige mot meg, må jeg betale tilbake i form og innrømme uten å gjemme meg - i år blir jeg sytti-tre.
En død stillhet slo seg ned i salen. En syttitre år gammel mann som ser nesten dobbelt ut i alderen? Ubegripelig! Så, da det første sjokket gikk, regnet spørsmål ned.
- Hvordan er det, hvorfor resultatet du oppnådde er så mye mer radikalt enn det vi klarte å gjøre? - det var meningen med de fleste av dem.
“Først av alt,” svarte obersten, “vi skal ikke glemme at jeg har øvd på gjenfødelsens øye i flere år nå, og dere har alle øvd i bare ti uker. Selv med treningsregimet som du følger nå, vil du om to år se mye mer betydningsfulle skift. Men det er ikke alt. Tross alt fortalte jeg deg ikke helt om utøvelsen av "Eye of Renaissance". Du er klar over de fem rituelle handlingene som gjenoppretter helse og vitalitet. I en viss grad endrer de også utseendet til en person, slik at han kan se noe yngre ut enn han egentlig er. For å bringe kroppen i perfekt tilstand og forynge den betydelig, er det imidlertid en annen, sjette rituell handling. Til nå har jeg ikke fortalt deg noe om ham,for uten å mestre de første fem og oppnå de åpenbare resultatene av deres praksis, er det ganske enkelt meningsløst å utføre den sjette rituelle handlingen.
- I tillegg vil utøvelsen av den sjette rituelle handlingen ikke gi resultater uten veldig betydelige begrensninger knyttet til levemåten generelt og spesielt - med sexlivet. Når en først begynner å utøve den sjette rituelle handlingen og gjøre de nødvendige endringene i sin daglige atferd, må en person fortsette hele livet. Akkurat som for de fem første rituelle aktivitetene, bør pausene i klassene ikke overstige en dag. Oppsigelse av den samme praksisen er full av svært raske og alvorlige ødeleggende konsekvenser. Derfor vil jeg ikke fortelle deg om den sjette rituelle handlingen akkurat nå, men foreslår at du reflekterer over advarselen min i en uke. Alle som bestemmer seg for å fortsette å trene, la ham komme til neste leksjon. For de som har tenkt å begrense seg til fem rituelle handlinger, er kurset over.
En uke senere kom fem til treningsrommet. Oberst sa at når en hel tredjedel av gruppen bestemmer seg for å gå mot slutten, er det veldig bra, i India har han aldri hatt et så fantastisk resultat.
Så forklarte han at en ekstra rituell handling omfordeler og modifiserer en persons seksuelle energi. Som et resultat forandrer ikke bare sinnet, men hele kroppen seg kvalitativt. Det er sant at for dette er det nødvendig å begrense deg rimelig i det det overveldende flertallet av mennesker minst vil ønske å begrense seg til - i sex.
Og så beskrev Sir Henry hvordan den sjette rituelle handlingen fra øye til gjenfødelsespraksis utføres.
Sjette ritualakt
- Brorparten av den frie energien til et vanlig menneske, - forklarte oberst, - er representert av seksuell energi - energien fra reproduksjonsområdet - De aller fleste mennesker kaster bort den på sex for nytelse. Derfor, når det er nødvendig å bruke gratis energi til beskyttelse eller kjempe for å overleve, er det ikke i kroppen. Og der kroppen med en rimeligere holdning til livskraft lett ville beseire sykdommen, mister den kampen med den, og blir tvunget til å svekke noen viktige, men for øyeblikket ikke kritiske funksjoner, for å overvinne de fatale faktorene, og kompensere for mangelen på energi på grunn av deres energi tankeløst bortkastet gratis. De resulterende forstyrrelser og funksjonsfeil akkumuleres gradvis. Når kvantiteten deres blir til kvalitet,de er faste og faste i arven koden. Urimelig, uverdig for bevisste vesener som håndterer energien deres, er hovedårsaken til det overveldende flertallet av personlige og menneskelige ulykker og ulykker, siden dette har en skadelig effekt ikke bare på den fysiske, men også på den mentale tilstanden til både individuelle individer og hele nasjoner. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om en omfordeling og kvalitativ transformasjon av fri - seksuell - energi med sin ukontrollerte forferd. Folk setter taket selv, over hvilket de ikke kan heve i utviklingen. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur. Den uverdige behandlingen av bevisste vesener med sin energi er hovedårsaken til det overveldende flertallet av personlige og universelle menneskelige problemer og ulykker, siden dette har en skadelig effekt ikke bare på den fysiske, men også på den mentale tilstanden til både individuelle individer og hele nasjoner. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om en omfordeling og kvalitativ transformasjon av fri - seksuell - energi med sin ukontrollerte forferd. Folk setter taket selv, over hvilket de ikke kan heve i utviklingen. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur. Den uverdige behandlingen av bevisste vesener med sin energi er hovedårsaken til det overveldende flertallet av personlige og universelle menneskelige problemer og ulykker, siden dette har en skadelig effekt ikke bare på den fysiske, men også på den mentale tilstanden til både individuelle individer og hele nasjoner. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om en omfordeling og kvalitativ transformasjon av fri - seksuell - energi med sin ukontrollerte forferd. Folk setter taket selv, over hvilket de ikke kan heve i utviklingen. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur.siden dette har en skadelig effekt ikke bare på den fysiske, men også på den mentale tilstanden til både individuelle individer og hele nasjoner. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om en omfordeling og kvalitativ transformasjon av fri - seksuell - energi med sin ukontrollerte forferd. Folk setter taket selv, over hvilket de ikke kan heve i utviklingen. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur.siden dette har en skadelig effekt ikke bare på den fysiske, men også på den mentale tilstanden til både individuelle individer og hele nasjoner. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om en omfordeling og kvalitativ transformasjon av fri - seksuell - energi med sin ukontrollerte forferd. Folk setter taket selv, over hvilket de ikke kan heve i utviklingen. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur.over hvilke de ikke kan stige i sin utvikling. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur.over hvilke de ikke kan stige i sin utvikling. Ut av dumhet og noe uforståelig uansvarlig tankeløshet, lenket de seg frivillig til sin animalitet og dømte til slavisk avhengighet av denne nedre delen av deres egen natur.
- For å bli en “supermann” - og faktisk er dette den virkelige personens normale og eneste livskvalitet - må du lære å spare seksuell energi, konsentrere den i kroppen og "transmutere", og dirigere den fra den andre hovedvirvelen til alle de andre, og spesielt - i topp to. Samtidig er det umulig å frata den andre virvelen fri energi, fordi den automatisk kommer fra det laveste - den første virvelen, som er ansvarlig for å bygge skjelettet til den fysiske kroppen - muskel- og skjelettsystemet, det vil si bein, muskler og sener. Fri energi bør fordeles harmonisk mellom virvlene, naturlig "flettes sammen" med rotasjonen. For å oppnå dette, er det nødvendig å følge visse regler for seksuell avholdenhet, som vi vil snakke om litt senere.
Det er veldig enkelt å øke vitaliteten oppover. Men for dette må du ha det. Dette er hovedårsaken til svikt som har plaget mange søkere av "udødelighetselixiren" i Vesten i hundrevis av år. I tradisjonene med vestlige religiøse ordener var det faktisk en praksis med tvangsavhold - den aggressive undertrykkelsen av seksuell lyst hos seg selv. Når de prøvde å erobre den seksuelle energien på denne måten, ødela adeptene bare grunnlaget for vitaliteten i kroppen. Det er bare en måte å dempe det mektigste og mest effektive aspektet av makt hos en person - hans seksuelle energi, som manifesterer seg gjennom kjærlighetslyst - den mest uimotståelige av menneskelige ønsker: å utvikle den til det maksimale og deretter overføre. Verken å undertrykke lyst eller hengi seg til det fører ingen vei. Den første tillater ikke kraften å utvikle seg, den andre - sprer den uberettiget. Og i detog i et annet tilfelle taper en person, fordi han mister muligheten til å samle fri energi og bevisst bruke den.
- Transmisjonen av lamaens seksuelle kraft gjennomføres gjennom den sjette rituelle handlingen. Det kan bare praktiseres når tilstedeværelsen av seksuell lyst føles i kroppen, noe som signaliserer tilstedeværelsen av en tilstrekkelig mengde gratis energi. Å utføre den sjette rituelle handlingen er som følger: mens du står rett, tar du pusten dypt, klemmer den anal sphincter, sphincter i blæren, strammer musklene i bekkenbunnen og den nedre fremre bukvegg, og bøyer deg deretter raskt, lener hendene på hoftene og puster intens ut gjennom munnen med lyden "Ha-ah-hhhh.."., prøver å fjerne all luft fra lungene helt, inkludert den såkalte rest; etter det trekker du inn magen så mye som mulig på grunn av intens løft av mellomgulvet og avslapning av den fremre bukveggen og rette seg opp. I dette tilfellet skal haken presses mot hakket på under hoften, hendene skal være i midjen. Etter å ha opprettholdt posisjonen med magen sugd inn så lenge som mulig - så lenge du har nok pust i å holde - slapp membranen, løft hodet og ta et dypt pust så rolig som mulig. Gjenta etter å ha pustet. For å omdirigere fri energi og "oppløse" den nye seksuelle lysten, er det vanligvis tre repetisjoner. Det anbefales ikke å utføre mer enn ni repetisjoner av den sjette rituelle handlingen om gangen. For å omdirigere fri energi og "løse" oppstått seksuell lyst, er tre repetisjoner nok. Det anbefales ikke å utføre mer enn ni repetisjoner av den sjette rituelle handlingen om gangen. For å omdirigere fri energi og "løse" oppstått seksuell lyst, er tre repetisjoner nok. Det anbefales ikke å utføre mer enn ni repetisjoner av den sjette rituelle handlingen om gangen.
- Som trening blir den sjette rituelle handlingen utført en gang om dagen i en serie på ikke mer enn ni repetisjoner. Det skal mestres gradvis, starte med tre ganger, og legge til to hver uke. Den "anvendte" praksisen med denne øvelsen er mulig når som helst og hvor som helst, forutsatt at magen og tarmen ikke er for fulle, samt tilstedeværelsen av et kroppslig signal i form av oppstått seksuell lyst. Dessuten kan en som fullstendig mestrer den sjette rituelle handlingen, enkelt gjennomføre en ekstremt full utpust stille, uten å bøye seg over og ikke tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv. Derfor er praksisen med å gjøre seksuell energi om til livskraft virkelig gjennomførbar uansett hvor og når som helst, når som helst, så snart oppmerksomheten vender seg til den seksuelle lysten som har manifestert seg i kroppen.
- Det er bare én og eneste forskjell mellom en vanlig sunn, intelligent og sterk person og en supermann som besitter magiske krefter og evnen til å bruke de spesielle egenskapene til bevissthet etter eget skjønn, som gir ham tilgang til oppfatningen av parallelle verdener. Det består i et grunnleggende motsatt forhold til den frie energien. En vanlig person forlater henne i de nedre virvler i form av seksuell energi, som søker en vei ut i sex for glede, samtidig som den stadig blir brukt. Uansett hvor høyt energipotensialet til en vanlig person er, bestemmes det hovedsakelig av kraften til dyreegenskaper, som ikke er i stand til å kvalitativt endre karakteren til manifestasjonene av et menneske. For å øke bevisstheten til et høyere nivå og utvikle de virkelig menneskelige egenskapene som finnes i det,det er nødvendig å samle mye mer energi enn komplekset av de to nedre virvlene er i stand til å romme. Det er bare en måte å gjøre dette på - ved å løfte fri energi opp fra de lavere sentrene og dermed frigjøre de nederste til å samle den nye "delen". Når styrken heves, endres dens egenskaper, den blir tynnere på grunn av en endring i frekvensegenskaper. Frekvensene som er til stede i den andre virvelen og frekvensene som er karakteristiske for den frie kraften som pumpes fra den øker. På grunn av dette blir den løftede "delen" av energi som den komprimert *, og "pumpingen" av energi oppover åpner for virkelig ubegrensede utsikter til perfeksjon for et menneske. Det er bare en måte å gjøre dette på - ved å løfte fri energi opp fra de lavere sentrene og dermed frigjøre de nederste til å samle den nye "delen". Når styrken heves, endres dens egenskaper, den blir tynnere på grunn av en endring i frekvensegenskaper. Frekvensene som er til stede i den andre virvelen og frekvensene som er karakteristiske for den frie kraften som pumpes fra den øker. På grunn av dette blir den løftede "delen" av energi som den komprimert *, og "pumpingen" av energi oppover åpner for virkelig ubegrensede utsikter til perfeksjon for et menneske. Det er bare en måte å gjøre dette på - ved å løfte fri energi opp fra de lavere sentrene og dermed frigjøre de nederste til å samle den nye "delen". Når styrken heves, endres dens egenskaper, den blir tynnere på grunn av en endring i frekvensegenskaper. Frekvensene som er til stede i den andre virvelen og frekvensene som er karakteristiske for den frie kraften som pumpes fra den øker. På grunn av dette er den løftede "delen" av energi som den komprimert *, og "pumpingen" av energi oppover åpner for virkelig ubegrensede utsikter til perfeksjon for et menneske. På grunn av dette blir den løftede "delen" av energi som den komprimert *, og "pumpingen" av energi oppover åpner for virkelig ubegrensede utsikter til perfeksjon for et menneske. På grunn av dette blir den løftede "delen" av energi som den komprimert *, og "pumpingen" av energi oppover åpner for virkelig ubegrensede utsikter til perfeksjon for et menneske.
- Svært ofte, når jeg snakker om kilden til ungdom, husker jeg Monsieur de Leon, som la ut på en sinnssyk lang og risikabel reise og returnerte uten noe. Han fant aldri kilden til ungdom - ikke i Himalaya, ikke i Tibet, ikke i Kina eller i andre eksotiske regioner. Men han kunne godt ha funnet ham uten å forlate sitt eget hjem i Paris. Som vi nå vet med sikkerhet (ikke sant?), Er den uuttømmelige kilden til ungdommen alltid med oss. Og det krever bare en viss mengde kunnskap og en viss disiplin for å lære å trekke av den.
Men det må huskes at for at ungdommens fontene skal bli et aktivt aspekt av vårt vesen, er det absolutt nødvendig å utvikle et aktivt og kraftig seksuelt ønske i kroppen. Et forsøk på å overføre fri energi, som er lite eller ikke i det hele tatt, fører til uunngåelig selvdestruksjon. Derfor er en person som ikke føler et akutt behov for seksuell tilfredshet, utøvelsen av den sjette rituelle handlingen strengt kontraindisert. For det første er det nødvendig å oppnå gjenopprettelse av høy seksuell styrke gjennom utøvelsen av de første fem rituelle handlingene, og først deretter begynne å forvandle seg til et supermenneske.
- Men - det er et nytt øyeblikk i dette, som forklarer hvorfor det ikke er så mange supermennesker. Tross alt, hvis alt er så enkelt, ville de tilsynelatende vandre i folkemengder på denne planeten, uten å vite hva de skal bruke superkreftene som siver i dem. Dette blir imidlertid ikke observert. Hva er i veien? Og det faktum at overgangen til en ny kvalitet på grunn av transmutasjon av seksuell energi er bare mulig når interessen for sex er fullstendig oppbrukt. Og her skal du ikke i noe tilfelle ta feil av å lure deg selv eller overvurdere tilstanden din. Bare de som virkelig har utmattet sex for seg selv som et aspekt av erkjennelsen av menneskets eksistens, kan med hell gjøre overgangen til en ny bevissthetskvalitet. Den samme som seksuelle forhold fremdeles er av minst en viss interesse som kilde til nytelse eller et ufullstendig kjent aspekt av dyrets side av menneskelivet,han skal ikke i noe tilfelle ty til noen transmutasjonspraksis. Selvbedrag er dødelig farlig her, siden det uunngåelig vil føre til at den omdirigerte frie energien ikke blir assimilert av de høyere virvler og i stedet for å harmonisk utvikle et menneske, vil den bare intensivere sin interne kamp og interne konflikter, som før eller senere uunngåelig vil rive individets psyke innenfra, tvinge å dø av uhelbredelige fysiske sykdommer, eller ved å ødelegge de menneskelige egenskapene til hans bevissthet ved mentale patologier og kaste seg ned i den helvetes boblebadet til sine egne dyrepassasjer. Derfor er krystall indre renhet og ytterste ærlighet foran seg ekstremt viktig her. Alle som bestemmer seg for å krysse linjen, må vite hva de skal. Og han må også vite at han aldri vil kunne komme tilbake derfra slik han var før.
- Derfor vil jeg advare deg nok en gang - bare en som føler at han helt utmattet for seg alt det sex kan gi, og absolutt ikke trenger det lenger, kan påta seg utviklingen av den sjette rituelle handlingen. Ikke i noen form - verken eksplisitt, ikke latent eller formidlet i andre psykologiske manifestasjoner.
- For de aller fleste normale mennesker er et naturlig avslag for å ha sex utenkelig. Derfor er det veldig, veldig få som kan praktisere den sjette rituelle handlingen. I noen tilfeller endrer imidlertid utøvelsen av de fem første handlingene rekkefølgen av prioriteringer over tid, og kanskje vil noen være i stand til å overvinne linjen i utviklingen av sin bevissthet som valgfriheten ligger over. Hvis dette skjer, er neste trinn å ta beslutningen om å endre livet ditt. Avgjørelsen tas en gang. For alltid. Ingen nøle, ingen ser tilbake.
Som i eventyr: hvis du ser tilbake, vil du gå tapt. Bare de som er i stand til et slikt skritt, kan håpe å bli en mester - en sann maktmester, som noen vei er åpen for og hvis vilje ikke kjenner noe nederlag. Hvert trinn i en slik person fører alltid uunngåelig til suksess, uansett hva han gjør og hvilke mål han setter seg. Men enhver, selv den minste sammenbrudd, til og med den bare tanken på å se tilbake, til og med et svakt ønske om å se tilbake, kan ødelegge ham en gang for alle.
- Del 1 - Del 2 - Del 4 -
