Antallet klatrere som døde mens de klatret Mount Everest har lenge oversteg to hundre. Likene til bare noen få av dem ble fjernet fra fjellet og gravlagt. Bakken til Everest er bokstavelig talt strødd med de døde, forsteinet i permafrosten under himmelens svarte og blå kuppel
I mai 2004 kom en Sherpa ved navn Pemba Dorje tilbake fra toppen av Everest etter en vellykket oppstigning. I en høyde av 8000 meter hvilte han en kort stund for å varme opp med te. Ikke en eneste levende skapning kan bo her i lang tid på grunn av mangel på oksygen. Etter å ha tatt noen sviende slurker, gjemte Pemba termosen i ryggsekken. Sherpaen holdt på å fortsette sin reise da han plutselig så noe utrolig: svarte skygger nærmet seg rett ved ham. De var menneskelige silhuetter! Øynene deres brant, og armene var strukket fremover. I fullstendig stillhet ble det tydelig hørt stille ord: skyggene ba Sherpaen om å gi dem i det minste litt mat. De kom ganske nær da Pemba vendte ryggen skarpt mot dem, og uten å se seg tilbake, gikk ned.
- Jeg tror, - sa Pemba Dorje og svarte på journalistenes spørsmål, - at dette var sjelene til klatrerne som døde under oppstigningen av Everest. Kroppene deres ble ikke begravet i de iskaldte bakkene på fjellet.
På en gang sa Ang Tsering Yu, president i den nepalske fjellklatring Sherpa-foreningen:
-Vi tror på eksistensen av åndene til mennesker som døde på fjellet, og vi anser det som nødvendig å utføre et spesielt ritual fra tid til annen for å roe sjelene deres. Vi brenner einer på siden av fjellet, sprer ris, leser bønner.
Mann med to hjerter
I august 1980 gjorde den legendariske italienske klatreren Reingold Messner sin berømte solo-oppstigning av Mount Everest uten oksygen. Messner kalles en mann med to hjerter og jern lunger. Det skal legges til at Reingold utmerker seg med et rasjonelt sinn og er i stand til å gi en upartisk vurdering av hva som skjer. Og så, da han var i utkanten av toppen, i det ringende tomrommet med sjeldent luft, rørte en stemme hørselen. De ble tydeligere, nærmere. Konturer av mennesker dukket opp bak det gjennomskinnelige stoffet med lett snøfall.
- Mallory, Irwin ?! Hvisket Reingold.
Dette var navnet på de britiske klatrerne som forsvant på Everest i 1924 i skråningen Messner klatret.
I boken til den engelske psykoanalytikeren Sir Oliver Lodge "Why I Believe in Immortality" er det en episode som forteller at venner av Mallory og Irwin hadde en seance med avdøde. De klarte å få informasjon om at klatrerne nådde toppen og døde under nedstigningen, og kroppene deres befinner seg under fjellkanten ikke langt fra toppen.
Messner følte tilstedeværelsen av sine forgjenger i den livløse skråningen til Everest. Men han visste med sikkerhet at hvis han ble distrahert fra målet, ville han dø. Derfor kastet han bort fremmede tanker og følelser og fortsatte på vei. Og bare en gjennomstikkende vind, som fra evighet, brakte til Reingold stemmene som ba ham om noe.
Et tau som forbinder tider?
Det er kjent at mangel på oksygen i store høyder kan forårsake auditive og visuelle hallusinasjoner hos mennesker. Men hva hvis tynn luft, sterk ultrafiolett stråling og andre høydefaktorer, som virker på menneskekroppen, vekker i den en utrolig evne til å trenge inn i en annen virkelighet, for å se det usynlige? La oss la dette spørsmålet være ubesvart foreløpig. Og vi vil stige ned fra Everest til en høyde på 7000 meter.
I 1975 ble Nick Ascot, medlem av den britiske Everest-ekspedisjonen ledet av
Chris Bonington, i skråningen av dette fjellet møtte han et fenomen som kastet hans praktiske europeiske sinn til forvirring. Nick klatret fra Camp Four til Camp Five, og holdt fast i et spesielt fast tau. Klokken hans leste 3.30. Måneskinn oversvømmet alt rundt. Snøen så ut til å glø i mørket. På steinene i nærheten kunne man se dype sprekker, og i dem var det en skinnende grønnaktig is. Synligheten var utmerket. Etter å ha klatret 60-70 meter over den fjerde leiren, følte Nick plutselig at noen fulgte etter ham. Han snudde seg og så en mørk skikkelse bak seg. Klatreren trodde at noen fra teamet prøvde å få tak i ham, og stoppet.
Forfølgeren så også ut til å stoppe eller bevege seg veldig sakte. Nick ropte, men det var ikke noe svar. Etter å ha ventet noen minutter fortsatte Nick å klatre. Han snudde seg tre eller fire ganger til, men bildet endret seg ikke. Klatreren så tydelig en mann vandre kne-dypt i snøen. Det virket som om denne mannen nå overhaler Nick, og deretter henger igjen. Neste gang Nick snudde seg, var det ingen bak. Men hele skråningen opp til den fjerde leiren var i full utsikt!
Figuren forsvant som om den hadde forsvunnet inn i måneskinnet.
Nådde målet sitt klokka seks på morgenen tok Nick Ascot kontakt med den fjerde leiren via radio. Han ble informert om at ikke en eneste levende sjel, bortsett fra ham, dro til den femte leiren. Så personen Nick så var ikke medlem av teamet deres. Og det var rett og slett ingen andre lag …
Dette er hva Chris Bonington sier om dette:
- Nick Ascot var ikke høy nok til å være offer for en hallusinasjon. Han hadde god høydeakklimatisering. I tillegg kjennetegnes han av den analytiske tanken til en matematiker. Jeg tror det var et interessant psykisk fenomen, tidsreiser. Han kunne plutselig se hendelsene som hadde skjedd her to år tidligere. Sherpa Janbo jobbet med Nick høsten 1972 og døde i et snøskred høsten 1973 mens hun klatret sammen med japanske klatrere.
Dette er Chris Bonington-versjonen. Men kanskje sherpaens ånd som døde i et snøskred ønsket å be om noe eller til og med advare Nick ut av det gamle minnet?
Skygger som kommer fra fjellet
La oss gå en halvannen kilometer ytterligere. Senest var jeg på Everest i en høyde av 5500 meter. Jeg ble ledsaget av en ung fyr fra Canada.
Vi klatret opp fra Gorak Shep, det siste krisesenteret i nærheten av Everest. Ingen andre var der. På en klar, nesten vindstille dag slo vi leir ved en stein dekket med mose. Våre blikk åpnet en fantastisk utsikt over den høyeste toppen i verden. I godt vær i denne høyden er solen varm, jeg tok av meg den varme gule genseren og la den på steinen. Litt senere så vi på et mer praktisk sted ti meter under den milde skråningen og flyttet dit.
Toppmøtet til Everest naglet øynene mine. Krystallene med breer, den kalde glansen fra de snødekte bergartene, de mørke kjever fra de skremmende avgrunnen, syntes jeg, var veldig nærme. Og jeg så allerede tråden for ruten til Chris Boningtons ekspedisjon i 1975, stedene i deres høydeleirer. Jeg forestilte meg at Nick Ascot klatret fra en leir til en annen. Der borte klatret en mørk skikkelse opp bak ham … Og plutselig blinket en skygge foran øynene mine! Kanadieren fotograferte på dette tidspunktet uselvisk Everest og så ikke noe uvanlig. Etter et øyeblikk kjente jeg noens blikk på meg og så meg skarpt rundt. Før øynene mine var selve steinen vi slo oss ned før, men uten den gule flekken i genseren min. Forvirrende gikk jeg til steinen. For bare noen få minutter siden var den gamle genseren min her (jeg la den igjen på den mosegrodde steinen),og forsvant nå sporløst! Det er ingen rundt. Det er umulig å gå stien ubemerket. For øvrig forsvant kanadierenes svarte hansker, som han tok av og også etterlot seg ved steinen, for å gjøre det lettere å holde kameraet.
Hvem kunne stjele en gammel genser og slitte hansker? Er det virkelig … en skygge ?! Ja, skyggen som fløt foran øynene mine - jeg hadde ikke noe annet svar. Så de sultne spøkelsene fra bakkene til Everest er fortsatt kalde ?!
Seks eksistensriker
I følge tradisjonen med tibetansk buddhisme er hele verden delt inn i seks eksistensrealmer. Dette er sfærer av guder, demoner (asuras), mennesker, dyr, så vel som sfærer av helvete pine og sultne ånder (pretas). Hvis du plasserer disse områdene på Everest, lever gudinnen Miyolansanma helt i toppen, som til tross for den lange listen over klatrere som døde på fjellet, gir mennesker et langt liv.
Generelt sett er det mye for de utvalgte, store meditasjonsmestrene å tenke på at gudene og gudinnene lever. Vi, bare dødelige, blir noen ganger gitt for å møte deres jordiske inkarnasjon. Få kan også se den brennende sfæren med helvetes pine.
Men med mennesker besatt av demonisk natur møtte jeg tilfeldigvis gjentatte ganger under reiser i Himalaya. Fra dyreriket ved foten av Everest kan du oftest finne en lastet yak med en bjelle rundt nakken. Disse langhårede dyrene tåler kulde veldig godt og er uunnværlige for ekspedisjoner …
I landsbyen Kumjung, ikke langt fra Everest, er en Yeti-hodebunn utstilt i et lokalt museum under en glassklokke. Men hvilken sfære denne skapningen tilhører er fremdeles ukjent. Fra den menneskelige verden er det klatrere, fjellturister og deres guider og assistenter, utrettelige Sherpas. Og veldig nært disse fjellelskere, kan man si parallelt området av sultne spøkelser. I høylandet, i den tynne luften, der vår bevissthet gjennomgår en forandring, blir tynnere, sanselig oppfatning skjerpes, og vi møtes med verden av sultne spøkelser, en verden av utilfredse ønsker. Etter døden kommer sjelene til mennesker som ikke har oppnådd målene sine, ikke har realisert ambisjonene sine i løpet av sin levetid dit … Så de vandrer som mørke skygger, evig sultne, misfornøyde, ikke fullførte sine jordiske saker og strekker ut de spøkelsesaktige hendene til oss.
Oleg POGASIY
Hemmelighetene fra det 20. århundre 2010
