Som den mongolske legenden sier, i de dager, da vannet i det varme havet fortsatt sprutet på stedet for den steinete Gobi-ørkenen, ble en vakker og rik by bygget på sin pittoreske bredd av de første etterkommere av gudene, der vismenn og handelsmenn, modige krigere og dyktige håndverkere bodde.
Denne byen har endret mange navn. Uighurene kalte det Indikutshari, kineserne kalte det Hozhou (Fire City). Det ble også kalt Gaochang - etter navnet på staten hvis hovedstad det var. Mongolene kalte denne legendariske eldgamle byen Khara-Khoto.
En annen mongolsk legende forteller om hans død. Den siste herskeren i byen batyr, Khara-jian-jun, erklærte krig mot den kinesiske keiseren, men etter å ha tapt flere slag ble han tvunget til å gjemme seg bak ugjennomtrengelige murer. Kineserne kunne ikke ta byen med storm, og førte Edzin-Gol-elveleiet fra Khara-Khoto og fratok dermed forsvarerne vann.
Etter å ha innsett at byen og dens innbyggere er dømt til en uunngåelig død, skjulte Hara-jian-jun alle sine utallige skatter på et hemmelig sted, drepte kona og barna og kjempet for en avgjørende kamp der han ble drept. De kinesiske troppene som brøt inn i Hara-Khoto ødela alle innbyggerne, og selve byen ble omgjort til ruiner …
Russiske reisende og forskere har lenge kjent til den "svarte byen" (som toponymet Khara-Khoto er oversatt fra mongolsk) om de døde, mistet i sanden i den sørlige delen av Gobiørkenen. I 1886 lærte ekspedisjonen av Grigory Potanin fra mongolene om en slags festning, forlatt av mennesker og dekket med sand. Vladimir Obruchev, som besøkte de samme stedene i 1893, spurte de lokale innbyggerne i detalj om ruinene av den gamle bosetningen, men han så dem aldri.
I 1907 la Pyotr Kozlov, en disippel av Nikolai Przhevalsky, ut på jakt etter den mystiske byen. Han klarte å verve støtten fra lederen av Torgout Beile-stammen som bodde i disse delene, og med hjelp av en guide ankom ekspedisjonen til den døde byen ved svingen av elven Edzin-Gol.
Lederen hevdet at utlendinger ikke kunne ta med pakkedyr inn i den ødelagte byen, tenne bål og spise inne i bymurene. Kvinner fikk ikke være med i Hara-Khoto. Brudd på forbud kan føre til åndenes vrede - grunnleggerne av den gamle byen. Russiske reisende ble til og med fortalt historien om hvordan en lokal innbygger tilfeldigvis vandret inn i byen på jakt etter tapte hester for hundre år siden. Blant de ødelagte bygningene fant hun flere tråder av store perler. Da kvinnen forlot byen, begynte plutselig en forferdelig sandstorm. Noen dager senere ble liket hennes, halvt begravd i sand, med perlestreng i hånden hennes funnet av en campingvogn som gikk forbi. Sjefen for Torgout Beile-stammen ønsket også at forskerne, hvis de oppdaget skattene fra Hara-jian-tszun, ville overføre de funnet rikdommene til ham.
Og slik fikk øynene til russiske reisende se de høye festningsmurene, nesten helt dekket med sand. Ved den vestlige veggen kunne to forstads-mausoleum skilles, hvorav den ene ble fullstendig ødelagt. Og i det andre ble forskerne avventet av fantastiske og uvurderlige funn fra et historisk synspunkt. Inni i mausoleumet oppdaget forskere de sjeldneste eksemplene på buddhistisk ikonmaleri laget i fargede malinger på silkeduker, mange metall- og trefigurer som er typiske for det 11. - 12. århundre. Det funnet biblioteket var av spesiell verdi - mer enn 2000 godt bevarte manuskriptbøker og ruller.
Salgsfremmende video:
I midten av mausoleumet, på en stein sokkel, hvorfra en høy metallstol steg oppover, ble tjue leirfigurer så høye som en mann plassert ansikt til ansikt. Håndskrevne papirark lå ved siden av hver av figurene. Et godt bevart skjelett satt i det fjerne hjørnet av forstedet. Forskerne antydet at dette er restene av en geistlig mann, som faktisk ble bygget mausoleum. Antropometrisk undersøkelse viste at skjelettet tilhørte … en kvinne på rundt femti. Hun ble begravet sittende, slik tollene krever, og var tilsynelatende den meget høytstående presteskapet. Det ser ut til at de eldgamle innbyggerne i den "svarte byen" var mye mer siviliserte enn de nåværende innbyggerne i ørkenen.
Mye nysgjerrige og mystiske funn ventet på ekspedisjonen i selve byen. I sentrum av Khara-Khoto ryddet de sand fra en rund steinstruktur som var 2,5 m høy, og lignet et gigantisk ostehode. På sin øvre flate side snublet forskerne over uforståelige kuleformede bokstaver som skilte seg fra de som de funnet manuskriptene ble laget med, og tilsynelatende tilhørte en mye tidligere epoke, samt mystiske konsentriske sirkler, spiraler og linjer vevd inn i en bisarr nett. Alt dette ble hugget i solid stein. I følge forskere kunne bygningen i uminnelige tider tjene innbyggerne i byen som et observatorium, samt en helligdom der de gamle prestene ofret til gudene sine.
I en av de falleferdige bygningene, etter forsiktig rengjøring, så øynene til forbløffe reisende velbevarte fragmenter av maleri, der det i tillegg til helgenes ansikter var bilder av rare skapninger: tohodede fugler, fisk med menneskelige hoder og et skremmende utseende av drager. Ved siden av disse skapningene var miniatyrfigurer av mennesker. En unik samling av dokumenter som dateres tilbake til regjeringa til Genghis Khan, inkludert en beskrivelse av gammel fortidsfortelling, falt også i hendene på forskere.
Enten tilfeldig, eller på grunn av den en gang pålagte forbannelse, begynte imidlertid en enestående tørke på dette tidspunktet. I tillegg feide en serie med kraftige skjelvinger gjennom den sentrale delen av Mongolia på samme tid. Alt dette ble av de eldste tolket som et tegn på at mektige ånder er ulykkelige med tilstedeværelsen av hedninger på deres land. Midt på sommeren 1907 beordret mongolske myndigheter Kozlov å stoppe utgravningene og forlate landet. Dette ble motivert av klager fra lokalbefolkningen: fremmede, sier de, vanhelliger den "forbudte byen" med sin tilstedeværelse.
Til tross for hindringene fra myndighetene, klarte ekspedisjonen å frakte en betydelig del av de funnet utstillinger og manuskripter til St. Petersburg, til Russian Geographical Society. "Vi har samlet," oppsummerte Pyotr Kozlov, "arkeologisk materiale, som fylte ti pood bokser forberedt for utsendelse til Russian Geographical Society og Academy of Sciences. I tillegg sendte jeg umiddelbart med mongolsk post til Urga (Ulan Bator) og videre til Petersburg flere pakker med nyheten om selve oppdagelsen av Khara-Khoto, vedlagt ikonmaleri og skrev prøver som ble funnet i utgravningene for rask studie og identifisering: fragmenter av buddhistiske skrifter på Kinesisk, to små passasjer av den tibetanske teksten og elleve notisbøker med manuskripter av Xi Xia-brev."
I biblioteket i den døde byen ble det funnet en ordbok for Tangut-språket Xi Xia, takket være hvilke eksperter og forskere fra Russian Geographical Society var i stand til å tyde de fleste av de oppdagede manuskriptene. Det viste seg at fra det andre århundre passerte en forsvarssone her, som beskyttet befolkningen mot nomadene, og det var en utpost fra Kina i lange sammenstøt med hunerne.
Nok et århundre går, og kronikkene begynner å nevne handelsbyen Xihai som står i oasen. Men tre århundrer senere, under nedgangen av Han-imperiet, forsvinner byen tilsynelatende. Imidlertid ikke så lenge: i Tang-tiden ble festningen Tongcheng bygget på dette stedet, som først gikk over til tibetanerne, deretter til tyrkerne og på 900-tallet til uigurene. Samtidig dukket tangutene opp på den historiske scenen, som på slutten av 1000-tallet skapte den mektige staten Xi Xia, som strekker seg i hundrevis av kilometer fra vest til øst og fra sør til nord.
I 1226 la mongolske tropper under ledelse av Genghis Khan ut på en kampanje mot Kina. Staten Xi Xia ble ødelagt og oppløst i det enorme Yuan-imperiet grunnlagt av mongolene, som strakte seg i XIII-XIV århundrene fra bredden av Donau til Stillehavet.
Hara-Khoto fikk et nytt navn - Edzina (på mongolsk Ijinai). Det ble en viktig handelsby på vei fra Kina til den mongolske hovedstaden Karakorum, grunnlagt på begynnelsen av 1200-tallet ved bredden av Selenga-elven ved sammenløpet av Orkhon-elven. Marco Polo nevner Edzin i notatene sine: “Han står i begynnelsen av den sandete steppen nord i Tashut-regionen. Folket er avgudsdyrkere, de har mange kameler og alle slags storfe. Lokalbefolkningen … driver med åkerbruk og storfe."
Den reisende kalte buddhistene avgudsdyrkere. Faktisk slo de seg ikke bare der. Kozlovs funn vitnet om at representanter for mange mennesker bodde i byen. I tillegg til Tangut, er kinesiske og mongolske tekster funnet manuskripter på persisk og arabisk i Khara-Khoto. Dermed var Yijinai fra Yuan-tiden faktisk et sentrum for transitthandel med en broket blandet befolkning.
Men i 1372 fanget den kinesiske sjefen Feng Sheng Yijinai. Etter å ha sperret grenene til elven Edzin-Gol med dammer, forlot han ikke bare forsvarerne av byen uten vann, men ødela også den blomstrende oasen, som ikke kunne gjenopplives.
Forskere har ikke klart å tyde noen av dokumentene som ble funnet. De ble skrevet på et ukjent språk. I følge en versjon krypterte eldgamle prester magiske tekster på mystiske ruller, som bare dødelige ikke fikk vite. I følge en annen versjon er disse skriftene kanskje det eneste materielle beviset på en viss mystisk sivilisasjon som skapte byen Hara-Khoto og slapp fra oppmerksomheten fra kronikere. Men bare de stille ruinene, dekket med sand og dekket med mange spennende sagn, vet om det.
Fra boken: "De mest uhyggelige og mystiske stedene på planeten og hemmelighetene til deres innbyggere." Reutov Sergey
