Som alle vet, skiller guder seg fra mennesker ved at de er udødelige. Egypteren Osiris, drept og demontert av Set, gjenoppstå og blir hersker over de dødes rike. Guds sønn Jesus, korsfestet og død på korset, blir gjenoppstått og oppstilt til himmelen. Men den indiske Buddha går sporløst inn i nirvana …
"Buddha" oversettes bokstavelig talt som "vekket." Prins Gautama visste ingenting om verden rundt ham, oppvokst i et palass. Han bodde i drivhusforhold, beskyttet mot alt som gjør en person ulykkelig, inntil han en dag, i en alder av 30, befant seg utenfor portene i palasset og så fattigdom, sykdom, alderdom og død. Det han så sjokkerte Gautama så mye at han ikke lenger kunne leve det gamle livet. Prinsen forlot palasset og begynte å vandre på jakt etter sannheten.
Innsynet til Prince Gautama
Etter omtrent fem år kom timen endelig da Gautama oppnådde opplysning. Ikke langt fra Gaia satte han seg under et ficustre og lovte at han ikke ville reise seg før sannheten ble åpenbart for ham. Meditasjonen tok 49 dager.
Men natt til fødselen hans, som falt på fullmånen i mai, forsto Gautama plutselig alt - hvordan denne verden fungerer, hvorfor mennesker er ulykkelige, hvordan eliminere årsaken til menneskelig lidelse. Gautama ble en Buddha den kvelden.
Og da han neste morgen møtte brahmana Dona, spurte han i forbauselse den reisende hvem han var. Tross alt lyste Buddhas ansikt av lykke, og utstrålingen omringet ham som en gud. Så Dona lurte på om denne reisende ikke var en gud, ikke en himmelsk søtstemt messenger, ikke en stolt ånd i skogen? Men den reisende svarte negativt. Dona overrasket, utbrøt: "Så du er menneske?" Men den reisende svarte også på dette spørsmålet negativt … På dette tidspunktet var Dona helt med tap. Og den reisende forklarte at han verken er en mann eller en av de overnaturlige vesener, siden han eliminerte grunnene til at han kunne være en av dem, og fra den tiden anser han seg selv som en Buddha.
Deretter fikk Gautama andre navn: Bhagavan (velsignet); Sugata (går mot det gode); Gina (Vinner); Lokajyeshtha (World Honoured); Tathagata (Så kommet / Så borte).
Salgsfremmende video:
Gå gjennom meditasjon
Buddha viet de neste 45 årene til å fremme den sanne lære for massene. Enkelt sagt prøvde han å formidle sin opplevelse av å oppnå opplysning gjennom meditasjon til alle. "Opplysning" høres ut som "nirvana" på sanskrit. Du kan oppnå nirvana bare hvis du overholder en slags "regler for åndelig hygiene" - ikke for å begå handlinger som fører til forverring av karma mottatt ved fødselen. Dette er veldig viktig, for etter at en persons kropp er død, får sjelen hans en ny kropp, og denne kroppen er ikke alltid komplett, og den er ikke alltid menneskelig. Gautama selv, som buddhister tror, var i stand til å bli født og motta opplysning bare etter en lang bearbeiding av sjelen til en viss brahmana Sumedhi i rattet til samsara. Sumedhi reinkarnert gjentatte ganger i mennesker og dyr, til han ble født blant gudene, og det var derfor han allerede kunne velge seg selv,i hvem han ønsker å inkarnere ved den siste gjenfødelsen. Sumedhi valgte liket til Prince Gautama. Og Gautama var bestemt til å til slutt oppnå nirvana og bli en Buddha. Nirvana, som en Buddha oppnår i løpet av sin levetid, kalles for øvrig "opplysning med en rest", det vil si opplysning i den fysiske kroppen. Hver buddha vil gjerne ha "nirvana uten en rest", det vil si å fullstendig oppløses i ånden, men dette krever død. Da blir det "nirvana uten rester" eller parinirvana.men det krever å dø. Da blir det "nirvana uten rester" eller parinirvana.men det krever å dø. Da blir det "nirvana uten rester" eller parinirvana.
Gautama Buddha oppnådde parinirvana etter å ha levd i 80 år - ganske respektabel. Det skjedde 15. februar, enten 483 f. Kr., eller 543 f. Kr.
Selv om Buddha ikke var en mann i ordets fulle forstand, var kroppen hans en vanlig menneskekropp. Denne kroppen hadde smerter og plager, og den var utsatt for sykdom og skade. I en alder av 80 år hadde Buddha-kroppen utviklet ressursen som ble tildelt ham. Og Buddha forsto dette perfekt. I alle fall i løpet av det siste året av sitt liv begynte Buddha å lide sterke smerter. Mens han vandret med disiplene i nærheten av byen Vaishali, følte han seg så dårlig at han måtte stoppe en stund i en landsby i nærheten. Det var der Buddha fortalte sin elskede disippel Ananda at hans tid på jorden tok slutt og at han ønsket å ta den siste reisen. Knapt kommet seg, reiste han seg og prøvde å ikke legge merke til den uutholdelige smerten. Tvert imot, han prøvde å få tid til å gjøre så mye som mulig mens han fortsatt kunne bevege seg og snakke. Buddha møtte mange mennesker og forkynte for dem,og så ba han selv om å bli stilt spørsmål. Etterlot de fleste av disiplene sine i Vaishali, tok han imot nye disipler hele tiden mens han reiste, og ga dem instruksjoner, klargjorde hva de ikke forstår. Samtaler og vandringer lei ham sterkt, men han var fremdeles vennlig med alle, gledet seg over innbyggerens vennlighet, beundret den vakre utsikten over naturen. En gang fortalte han Ananda at han kunne ha utsatt sin død om han ville, men Ananda forsto ikke antydningen og ba ikke Buddha.at hvis han ville, kunne han utsette sin død, men Ananda forsto ikke antydningen og ba ikke Buddha.at hvis han ville, kunne han utsette sin død, men Ananda forsto ikke antydningen og ba ikke Buddha.
Hvordan forberede deg på å dra
Ifølge legenden døde Buddha av mat av dårlig kvalitet. Påstått at når han og studentene hans havnet i landsbyen Pava, serverte den lokale smeden Chunda gjestene enten råttent svinekjøtt eller såkalt "svinesvamp" (den indiske analogen med trøfler). Buddha lot ikke noen berøre maten og spiste alt selv, og etter noen timer begynte han å få sterke magesmerter. Med store vanskeligheter nådde Buddha Kushinagar, en liten og skitten by med fattige hus, der han stoppet for å hvile på bredden av elven, i en lund, i utkanten. I denne lunden holdt innbyggerne i Kushinagar populære samlinger, og en steinbenk ble satt opp for de eldste. Buddha la seg på denne benken under et stort tre. Han følte seg veldig dårlig, han kunne ikke gå lenger og forsto perfekt at han døde, noe han fortalte Ananda. Han brast i gråt og ville dra,men Buddha oppfordret ham til å komme tilbake og begynte å gi ordre. Først tok han Anandas ord for å berolige den stakkars smeden, som var den uvitende årsaken til hans død. For det andre forbød han å hengi seg til desperasjon og beordret å fortsette å meditere. For det tredje forklarte han hvordan den laity skulle disponere kroppen sin. I tillegg til Ananda samlet mange munker og tilhengere av Buddha seg rundt den døende mannen. Med en fast stemme ga han dem instruksjoner og ledet samtalen slik han vanligvis gjorde. Det eneste avviket fra den vanlige samtalen var at Buddha ba dem stille spørsmål som forvirrer tilhengere, fordi han snart ikke vil kunne gi dem svar. Hans siste instruksjon var ordene: "Alt er kortvarig, strever med all din styrke for en så tidlig frigjøring som mulig." Etter det lukket Buddha øynene og kastet seg inn i meditasjon. Under meditasjon oppnådde han parinirvana - det vil si død.
Buddhas tilhengere var veldig bekymret for spørsmålet: hva vil skje med ham etter døden, og er døden til og med mulig for Buddha? Hver gang Buddha måtte snakke med disiplene, ble han spurt nøyaktig om dette. Spørsmålet var: "Mester, eksisterer Tathagata etter døden eller ikke, eller begge deler, eller ingen av dem?" Buddhas svar var veldig sløvt: det ville være galt å si at Buddha eksisterer etter døden; hvis du sier at Buddha ikke eksisterer etter døden, og det vil være galt; hvis vi sier at Buddha både etter eksistensen ikke eksisterer og ikke eksisterer, og dette vil være feil: hvis vi sier at Buddha etter døden ikke eksisterer og ikke eksisterer, og dette vil også være feil; fordi alle disse kriteriene ikke gjelder Buddha. Med andre ord innrømmet Tathagata at han var som Schrödingers katt, eller, mer enkelt, at han ikke hadde noen anelse om,hva som venter ham i nirvana sporløst.
Tilhengerne oppfattet Buddhas død samtidig som stor tristhet og stor glede. Det var til og med en spesiell ikonografi av scenen for Buddhas død, som er gjengitt av kunstnere til i dag. Buddha ligger på en steinbenk, omgitt av munker, disipler, innbyggere i Kushinagar av forskjellige klasser, fugler, dyr, insekter, så vel som guder og gudinner som svever i skyene. Med andre ord en scene i en universell skala. Alle gråter, bortsett fra de buddhistiske studentene som drømmer om å oppnå parinirvana.
I følge legenden ble Buddhas kropp brent ved en begravelseseld, og kroppen blusset opp på egenhånd. Asken ble delt mellom klostersamfunnene, byfolk og herskere. Og så til ære for Buddha, begynte de å reise stupas, etablere høytider og bygge templer. Buddha, som ikke betraktet seg som en gud, ble til en guddom.
Nikolay KOTOMKIN
