Gudinnene i verdensmyten er ikke alltid barmhjertige og snille. Mange av dem krevde en spesiell type tilbedelse fra sine etterfølgere.
Cali
Selv om du ikke vet noe om gudinnen Kali, har du sannsynligvis hørt om det faktum at i henhold til den hinduistiske kalenderen lever vi i Kali-yuga-tiden. Fra navnet Kali kommer navnet til den tidligere hovedstaden i India, Calcutta. Her og i dag er det største gudstjenestetempelet.
Kali er verdens mest mytologiske gudinne. Bildet hennes er allerede skummelt. Hun er tradisjonelt avbildet i blått eller svart (fargen på uendelig kosmisk tid, ren bevissthet og død), med fire armer (4 kardinalpunkter, 4 hovedchakraer), en krans med kranier henger rundt halsen hennes (en serie inkarnasjoner).
Kali har en rød tunge, som symboliserer den kinetiske energien til universet guna rajas, gudinnen står på et beseiret legeme, som symboliserer den sekundære naturen til fysisk inkarnasjon.
Kali er skremmende og ikke forgjeves. I India ble det ofret henne, og thagi (tugi), en sekt av profesjonelle snikmorder og kvelere, ble de mest nidkjære tilhengerne av denne gudinnen.
I følge historiker William Rubinstein ble 1 million mennesker drept av kjeltringene mellom 1740 og 1840. Guinness rekordbok tilskriver to millioner dødsfall til kontoen sin. På engelsk har ordet "tagi" (eng. Thugs) skaffet seg et felles substantiv som betyr "killer thugs"
Salgsfremmende video:
Hecate
Hecate er den eldgamle greske måneskinnsgudinnen, underverdenen og alt mystisk. Forskere har en tendens til å tro at kulturen til Hecate ble lånt av grekerne fra thrakierne.
Det hellige antallet Hecate er tre, siden Hecate er en tresidig gudinne. Det antas at Hecate styrte syklusen av menneskelig eksistens - fødsel, liv og død, samt de tre elementene - jord, ild og luft.
Maktens utvidelse til fortid, nåtid og fremtid. Hecate trakk styrken fra Månen, som også har tre faser: ny, gammel og full.
Hecate ble vanligvis fremstilt som enten en kvinne med to fakler i hendene, eller i form av tre figurer bundet rygg mot rygg. Flammer eller hornstråler ble ofte avbildet på hodet til Hecate.
Alteret dedikert til Hecate ble kalt hetakomben. En beskrivelse av offeret til Hecate finnes i Homers Iliade: "Nå vil vi senke det svarte skipet til det hellige havet, // Vi vil velge sterke roere, vi vil sette en hecatomb på skipet".
Det hellige dyret fra Hecate var en hund, valper ble ofret til den i dype groper, eller i huler som var utilgjengelige for sollys. Mysterier ble holdt til ære for Hecate. Gresk tragisk poesi fremstilte Hecate som dominerende onde demoner og de dødes sjeler.
Cybele
Kulturen til Cybele kom til de gamle grekerne fra frryterne. Cybele var personifiseringen av Mother Nature og ble respektert i de fleste deler av Lilleasia.
Kulturen til Cybele var veldig grusom i innholdet. Fra tjenerne hans ble det fullstendig underkastet deres guddom, førte seg i ekstatisk tilstand, opp til å påføre hverandre blodige sår.
Neofyttene som overgav seg til makten til Cybele ble initiert av emaskulering.
Den berømte engelske antropologen James Fraser skrev om denne ritualen: “Mannen kastet klærne, løp ut av mengden skrikende, tok tak i en av dolkene forberedt til dette formålet og utførte straks kastrering. Så løp han som en gal gjennom byens gater, klemte den blodige delen av kroppen i hånden, som han ble kvitt på slutten og kastet den inn i et av husene.
En konvertitt til kulten Cybele fikk kvinneklær med kvinnesmykker, som han nå var bestemt til å bruke resten av livet. Lignende ofre av mannlig kjøtt ble utført til ære for gudinnen Cybele i det gamle Hellas under feiringen kjent som blodets dag.
Ishtar
I akkadisk mytologi var Ishtar gudinnen for fruktbarhet og kjødelig kjærlighet, krig og strid. I det babyloniske panteonet hadde Ishtar rollen som en astral guddom og var personifiseringen av planeten Venus.
Ishtar ble betraktet som proteserinne for prostituerte, heterofile og homoseksuelle, så kult hennes inkluderte ofte hellig prostitusjon. Den hellige byen Ishtar - Uruk - ble også kalt "byen for hellige kurtisaner", og gudinnen selv ble ofte omtalt som "kurtisan av gudene."
I mytologien hadde Ishtar mange elskere, men denne lidenskapen var både hennes forbannelse og forbannelsen til de som ble hennes favoritter.
Guirandas notater sier: “Ve ham som Ishtar æret! Den uredelige gudinnen behandler hennes tilfeldige elskere grusomt, og de uheldige betaler vanligvis dyrt for tjenestene de yter. Dyr som er slaveret av kjærlighet mister sin naturlige styrke: de faller i fangstene av jegere eller blir husdyrket av dem. I sin ungdom elsket Ishtar Tammuz, høstens gud, og - ifølge Gilgamesh - var kjærligheten årsaken til Tammuz død.
Chinnamasta
Chinnamasta er en av gudene til den hinduistiske panteon. Kulten hennes inneholder interessant ikonografi. Tradisjonelt er Chinnamasta avbildet som følger: i venstre hånd holder hun sitt eget avskårne hode med en åpen munn; håret er skittent, og hun drikker blodet som siver fra nakken. Gudinnen står eller sitter på et par og elsker. Til høyre og venstre for henne er to følgesvenner som gledelig drikker blodet som renner fra gudinnenes hals
Forsker E. A. Benard mener at bildet av Chinnamasta, i likhet med resten av Mahavidya-gudinnene, bør sees på som en maske, en teatralsk rolle der den øverste guddommen, på et innfall, ønsker å vises foran hans dyktige.
En av de viktige detaljene i Chinnamastas ikonografi, det faktum at hun tramper et par forelsket i føttene sine, utvikler temaet for å overvinne begjærets gudinne og kjærlighetslyst
At Chinnamasta selv drikker sitt eget blod, symboliserer at hun ved å gjøre det oppnår ødeleggelsen av illusjonen og mottar frigjøring-moksha.
I det gamle og middelalderske India var utøvelsen av rituelt selvmord kjent. Den mest berømte er enkenes selvtillit - satī, sahamaraņa. Blant de ivrigste tilbedere av guddommer var det også skikken å ofre ens eget hode. Unike monumenter har overlevd - lettelsesbilder med scener av et slikt offer, takket være hvilke vi kan forestille oss hvordan det skjedde.
En lignende ritual finnes i notatene til Marco Polo. Han nevner skikken som fantes på territoriet til Malabarkysten, ifølge hvilken en kriminell dømt til døden kunne velge, i stedet for henrettelse, en slik form for offer der han dreper seg selv "av kjærlighet til slike og slike avguder." Denne formen for offer ble av folket oppfattet som mest behagelig for Chinnamasta og kunne derfor tjene velstanden og velferden i hele samfunnet.
