De mystiske menneskene i Ainu har bodd i Fjernøsten siden uminnelige tider, deres levesett er bevart selv med russernes ankomst. Alt begynte å endre seg på slutten av 1800-tallet etter en forverring av forholdet mellom Russland og Japan.
Skjeggete mennesker
Ainu (eller Ainu) betyr bokstavelig talt "mann." Den opprinnelige leveområdet for denne etniske gruppen er sør for Kamchatka, Kurilene, Sakhalin, de nedre delene av Amur, så vel som de japanske øyene. I følge forskere dukket den første Ainu opp her for rundt 15 tusen år siden, men det er ikke kjent hvor de kom fra.
Europeerne, som først møtte Ainu på 1600-tallet, var forbløffet over utseendet: vakkert ansikt, med et europeisk øyesnitt, menn med tykt skjegg og bart - de var påfallende forskjellige fra nabolandene av mongoloidtypen.
De tradisjonelle aktivitetene til Ainu har alltid vært jakt og fiske. Som våpen brukte de hovedsakelig et kort sverd, kniver og en bue, ofte med forgiftede piler.
Det er to hypoteser for migrasjonen av Ainu. Den første sier at Ainu kom til Fjernøsten fra Nord-Sibir, den andre indikerer de sørlige øyene i Stillehavet.
Den sistnevnte versjonen virker mer plausibel, siden Ainu har en viss nærhet til aboriginene i Australia og Polynesia: strukturen i ansiktet og nesen, et spiralornament på klær, lendedykker som de fra ekvatoriale stammer, en bue som ligner på våpenet til polynesierne.
Salgsfremmende video:
Den populære versjonen om forholdet mellom Ainu og europeerne, spesielt med kaukasisk rase, er ikke bekreftet. Resultatene fra DNA-analyse avdekket ikke noe genetisk forhold mellom Ainu og indoeuropeere.
Fra ca 500 f. Kr. e. fra de japanske øyene begynte Ainu å fortrenge romvesener av den Mongoloid-typen - forfedrene til den moderne japanske. Til tross for at den krigslignende Ainu i liten tid var i antall, lot ikke fremmede drive dem ut av sine beboelige steder. Men på grunn av den økte tilstrømningen av erobrere, måtte de fortsatt konsentrere seg i territoriene Hokkaido, Kuriles og Sakhalin.
Bekjent
For første gang møtte russiske pionerer Ainu på slutten av 1600-tallet i Kamtsjatka. Forholdet til Amur og Nord-Kuril Ainu ble opprettet først på 1700-tallet. Ainu ble øyeblikkelig anerkjent som russiske venner; ved midten av 1700-tallet hadde omtrent halvannetusen representanter for denne etnosen russisk statsborgerskap.
Merkelig nok, da japanerne først kom i kontakt med russerne, skilte de dem neppe fra Ainu, selv om russerne selv tydelig så forskjellen: Ainu var mørkere, for det meste mørkøyde. I beskrivelsen av de første russiske oppdagelsesreisende så Ainu mer ut som sigøynere.
Ivan Kruzenshtern skrev: “Ainu-folket er saktmodige, beskjedne, tillitsfulle, høflige og respekterer eiendom … Useløshet, ærlighet er deres vanlige egenskaper. De er sannferdige og tolererer ikke bedrag."
Dessverre begynte Ainu i økende grad å bli utsatt for utnyttelse og undertrykkelse av russerne. Til og med russiske lærde innrømmet at Ainu sin plassering i japanske Hokkaido var mye bedre enn i Kurils tilhørende Russland. Allerede på midten av 1800-tallet begynte den russiske Ainu gradvis å flytte til japanske territorier.
Doktor Dobrotvorsky, som arbeidet i Østen, bemerket at”i midten av 1800-tallet, i det sørlige Sakhalin, nær Busse-bukten, var det 8 store Ainu-bygder, 200 mennesker i hvert minimum. Etter 25 år gjensto ikke en eneste landsby."
Navigatøren Ivan Kruzenshtern, forfatteren Anton Tsjekhov, og den eksilerte polske etnografen Bronislav Pilsudski prøvde på en eller annen måte å forsvare rettighetene til Ainu, men ingen hørte deres stemmer til forsvar for de små menneskene.
Exodus
Da Kurils ble underlagt vilkårene i St. Petersburg-traktaten fra 1875 ("om utveksling av territorier") til Japan, flyttet alle Kuril Ainu-bosetningene automatisk til Land of the Rising Sun sammen med øyene. Bare 83 representanter for denne etniske gruppen ønsket å forbli i det russiske imperiet. De rapporterte dette 18. september 1877 ved ankomst til Petropavlovsk-Kamchatsky.
Den tsaristiske regjeringen tilbød den gjenværende Ainu å flytte til reservasjonen på Kommandørøyene, som de nektet. I fire måneder vandret Ainu til fots til de nådde landsbyen Kamchadal Yavino, hvor de bestemte seg for å bosette seg. Senere vokste et annet Ainu-oppgjør, Golygino, opp i nærheten. En folketelling utført i 1897 opplyste at 57 Ainu bor i Golygino, 33 i Yavino.
Etter Russlands nederlag i den russisk-japanske krigen 1904-1905, ble situasjonen til den russiske Ainu enda verre. Faktisk ble de igjen å pleie for seg selv. Alle de gjenværende Ainu ble bedt om å dra til Japan. Som et resultat forlot over 90% av representantene for denne etniske gruppen Russland.
I sovjettiden ble Ainu ikke bedre behandlet. Spesielt ødela de nye myndighetene Golygino og Yavino, og sendte alle innbyggerne til landsbyen Zaporozhye i Ust-Bolsheretsky-distriktet i Kamchatka-territoriet. Over tid assimilerte de seg med Kamchadals.
Mange andre Ainu er enda mindre heldige. På 1930-tallet ble folk med Ainu-etternavn utvist til GULAG - av en eller annen grunn betraktet myndighetene dem som japanske. Ainene begynte uten unntak å endre etternavn til russere. I 1979 ble etnonymet "Ainu" slettet fra listen over etniske grupper i USSR: folket ble erklært utryddet.
Likevel overlevde Ainu. I følge resultatene fra folketellingen i 2010 kalte 109 mennesker seg Ainu, 94 av dem bor i Kamchatka. Ifølge etnologer er det imidlertid praktisk talt ingen renraset Ainu i Russland.
Men de overlevde i Japan. I følge offisielle tall er det rundt 25 000 mennesker på de japanske øyene. Nesten alle er engasjert innen turisme - de serverer og underholder turister som er tørste etter eksotiske ting.
I 2008 anerkjente det japanske parlamentet Ainu som et nasjonalt mindretall. Nå holder japanske myndigheter spesielle arrangementer for å støtte den lille etniske gruppen. I dag, i materielle termer, er livet til Ainu praktisk talt ikke forskjellig fra livet til den urfolks japanske.
