Da en kriger, en bonde, en munk eller en håndverker døde i Russland - med andre ord en vanlig innbygger, ifølge den ortodokse begravelsesriteten, ble han begravet for å hjelpe sjelen sin til å svare i en annen verden for syndene som ble begått i løpet av livet. Imidlertid var de siste dagene av en representant for regjeringen eller aristokratiet også assosiert med et annet ritual - ordinasjonen til monastisisme. Dermed dukket de makthavende frem for Herren og hadde visse privilegier. Dette ble ikke gjort for å understreke deres makt i døden, men for å dempe alvorlighetsgraden av de ufrivillige syndene til de som blir kalt skjebnenes skjebner.
Når man godtok skjemaet, fikk en person et annet navn - kloster, og det begynte vanligvis med samme bokstav som det sekulære. Forfedres klosternavn ble noen ganger kalt nyfødte barn.
Aksept av skjemaet som en lånt bysantinsk skikk
Skikken med å godta skjemaet på dødsleiet hans kom til Russland fra Byzantium. Keisere og aristokrati ble forstyrret som munker. Den avdøde i det postume portrettet dukket opp i to skikk: hans verdslige bilde og i form av en munk. Minst 17 keisere er kjent for å ha blitt tonsurert.
Imidlertid ble det også praktisert mangel på skjemaet under kupp og styrt av keisere, spesielt blant venetianerne og genuaerne, som var voldsomt i strid med hverandre: hver side prøvde å få innflytelse over Byzantium ved å plassere "sin egen" keiser på tronen.
I Russland var kona til Yaroslav den kloke Ingigerd (Irina) den første som tok den døende mangelen i 1050. Hun var datter av den første kristne kongen av Sverige, Olaf Sjötkonung. I motsetning til de bysantinske reglene i Russland utelukket ikke klosternavnet det verdslige, men ble lagt til det.
Salgsfremmende video:
Eksempel på mangel: hellig velsignet prins Alexander Nevsky
Storhertug Alexander Yaroslavich styrte på den vanskelige tiden for Russland, da faren for sivile strider med jevne mellomrom hang over landet, bestående av appanager, og tatarene fra øst og de katolske korsfarere i den vestlige orden fra Vesten presset også inn. Han ble møtt med oppgaven med å velge en vei for hele staten, og dypt religiøse Alexander valgte øst, og uttalte sin berømte setning om at ingen ofrer et større offer enn en som la sin sjel "for sine venner." Dette betydde: prinsen forstår at han ødelegger sjelen sin, men han gjør det i navnet til Russlands interesser.
Alexander reiste flere ganger til Horden. Han ble ikke bare venn med tatarene, han ble til og med en tvillingbror til Batus eldste sønn, Sartak. Horden på den tiden var ikke muslimsk: Den ble dominert av Tsjingizov Yasa basert på Tengrianisme, og den nestorianske kristendommen var også utbredt. Sartak var en nestorianer og ga militær hjelp til sin bror mot korsfarerne.
Alexander strebet for å holde landet i en eneste knyttneve. Han satte sin eldste sønn Vasily til å styre i Veliky Novgorod. Men sistnevnte deltok i opprøret mot fyrstemakten. Alexander undertrykte opptøyet og tok for seg sønnens rådgivere, klippet av nesa eller slo ut øynene. Han forbannet Vasily selv og fratok ham arveretten. Hans ekskommunikasjon fra makten førte til at den tredje sønnen til Nevsky, Andrei, gikk i krig mot den andre, Dmitrij; kalte tatarene til Russland og kastet landet ned i avgrunnen av kriger og ødeleggelser.
Dette var noen av handlingene til Alexander Nevsky, og dette er et eksempel på det faktum at makt uløselig er knyttet til brudd på kristne bud og de som styrer virkelig trenger ytterligere beskyttelse foran Gud.
Storhertug Alexander Nevsky døde da han kom tilbake fra Horden. Han var bare 42 år gammel. Han klarte å akseptere skjemaet og ble strukket av navnet Alexy. De begynte å ære ham som en helgen rett etter hans død, men han ble kanonisert først i 1547 under rådet som ble innkalt av Ivan den fryktelige.
Alexanders kropp ble ført til Vladimir og gravlagt i Rozhdestvensky kloster. Under sovjetisk styre ble klosteret omgjort til en politistasjon, helligdommen ble overført til det lokale museet, og relikviene til Alexander ble overført til Alexander Nevsky-klosteret i St. Petersburg.
Mandyr av kvinner fra familier med høyeste adel
Mange prinsesser frivillig tonsurerte nonner etter døden til sine ektemenn, men fortsatte likevel å delta i det sekulære livet. La oss minnes i det minste den tragiske skjebnen til familien til den stolte prins Simeon, hvis barn døde under pestepidemien. Også han ble smittet da han kysset dem før begravelse. Simeon ble tonsurert med navnet Sozontius, og enken Maria tok deretter monastisk mandur med navnet Photinia. Maria-Fotinia låste seg imidlertid ikke inne i klosteret, og på forespørsel fra Metropolitan Alexy hjalp hun til med restaureringen av Moskva etter branner og epidemier og til og med med å organisere byggingen av den første steinen Kreml.
Det første eksemplet på en tvunget mandur i Russland var historien om kona til Vasily III, Solomonia Saburova, som ble landsflyktet til et kloster for barnløshet av den kongelige mannen. Selv om hvem av dem som led av disse plagene, er et stort spørsmål: i det andre ekteskapet med Vasily og Elena Glinskaya var det ingen barn i fire år, og hele Moskva visste om Elenas amorøse eventyr med prins Telepnev-Obolensky.
Tonsur og kraft
Den fryktelige Ivan sendte de irriterende konene sine til klosteret etter hverandre.
Og i urolighetens tid ble de utvist til klosteret som til et fengsel, med tanke på at munken ikke var en konkurrent. Dermed kvittet Shuisky seg med slektningen til Rurikovich - gutten, den rike mannen og dandy Fyodor Romanov. Han ble tonsuert med navnet Filaret. Livet snudde imidlertid på en slik måte at denne personen, som status som en munk, skaffet seg den høyeste makten i Russland. På slutten av tid for uroligheter ble sønnen, 16 år gamle Mikhail Romanov, valgt til tsar. Og Filaret ble patriark og hersker over landets skjebner under ham. Det var takket være hans politiske talent at landet klarte å komme seg fra tiden for uroligheter og få enda større storhet.
Galina Pogodina
