På sporet av Templar-skattene. Order of the Knights Templar
I følge legenden dukket Knights Templar opp i Palestina etter første korstog. I 1119-1120 grunnla de burgundiske ridderne Gug de Pen og Gottfried Saint-Omer, i allianse med syv andre riddere, et lite militærbrorskap for å vokte veiene som fører til Jerusalem. Etter en tid ga alle medlemmer av brorskapet et løfte til Jerusalem-patriarken og vedtok en rekke artikler i benediktinerklosteroverenskomsten. Kong Baldwin av Flandern, sjefen for kongeriket Jerusalem, organisert av korsfarerne i Palestina, tildelte en bygning for ordenen ved siden av moskeen, som visstnok sto på stedet der Salomons tempel var i bibelsk tid. Siden den gangen begynte ordenen å bli kalt ordenen til de fattige brødrene til Kristus fra Salomos tempel, eller ganske enkelt tempelernes orden (templere).
Siden den tid ble ikke pavene, som om de konkurrerte med hverandre, lei av å helle favoriserer på templene. Templerne fikk rett til å bygge egne kirker og ha egne kirkegårder. De kunne ikke bli ekskommunisert fra kirken, de fikk også rett til å fjerne ekskommunikasjonen som kirken påla. All eiendom til Ridderordenens Templar, både løsøre og fast eiendom, ble fritatt for kirkeskatt, og tienden, som de selv samlet, gikk alt til Templar-statskassen. Ridderne av templet hadde sitt eget geistlighet, uavhengig av kirkens autoritet. Biskopene ble forbudt å blande seg inn i ordenens livstid, til å straffeforfølge eller bøtelegge ordenens mennesker. Ikke en eneste åndelig-ridderlig orden - og det var mange av dem stiftet i Palestina - fikk ikke så brede rettigheter og privilegier.
Ikke overraskende, snart etter grunnleggelsen, begynte Knights Templar å blomstre raskt. Sentrum var i Palestina, men i kongeriket Jerusalem var det bare en av ordenens priories. De samme prioryene lå i Tripolitania, Antiochia, Poitou, England, landene i det franske rike, Portugal, Aragon, Ungarn, Irland og Polen.
Templenes rikdom allerede i andre halvdel av XII-tallet overrasket fantasien. "Kristi brødre" eide land, befestede slott, hus i byer, forskjellige løsøre og utallige mengder gull. Det er nok å minne om at tempelmennene kjøpte øya Kypros av den engelske kongen Richard I for et utenkelig beløp den gang på 100 000 bysantium (880 000 gull rubler).
Kilden til disse utallige skattene til tempelmennene var ikke bare militær bytte, donasjoner av troende og gaver fra monarker, men også usury, satt av rekkefølgen på et nivå som ikke kunne oppnås for disse tider. Med priories i alle delstatene i Europa og Midt-Østen, oppfant templerne den ikke-kontante overføringen av penger, da gull ikke ble fysisk fraktet, men overført fra konto til konto ved brev av kassørene til priories.
Templarene tjente pengelån, vanligvis på pantelån. Hvis det var et spørsmål om konger eller innflytelsesrike føydale herrer, ble pantelånet for anstendighetens skyld formalisert som "overføring til lagring." I 1204 "for eksempel" avsatte kongen av England John Landless kronjuvelene i London-tempelet, og i 1220 hadde de engelske templerne til og med et stort kongelig segl av England. Templar tok ofte viktige regjeringsdokumenter for oppbevaring. Dermed ble originalen til avtalen som ble inngått i 1258 mellom kongen av Frankrike Ludvig den hellige og ambassadøren for den engelske kongen Henry III, holdt i Paris-tempelet; i 1261 var det også kronen til kongene i England, som ble holdt av templerne i 10 år.
Det kan ikke utelukkes at, ved å akseptere viktige statsdokumenter for oppbevaring og å gi lån til konger mot dem, templerne trudd dem på en påtrengende måte: i tilfelle manglende betaling av gjelden, kan avsløringen av innholdet i noen dokumenter føre til grandiose skandaler i kongehusene i Europa. Dette er nøyaktig hva som skjedde med den hemmelige avtalen mellom John Landless og hans tante Berenger. Siden 1214 ble traktaten holdt av London Templars, og ble senere offentliggjort av dem.
Salgsfremmende video:
I tillegg til kontantløs pengeoverføring, oppfant templene mange andre bankinnovasjoner. De oppfant et system med bankrepresentasjoner, skilte bankene fra selgerhandel, oppfant et system med sjekker og kredittbrev og introduserte en "løpende konto" i hverdagen. All grunnleggende bankvirksomhet ble faktisk oppfunnet og testet av templerne. De berømte florentinske og jødiske bankfolk fra renessansen var ikke annet enn bare etterligere av de "fattige brødrene til Kristus av Salomos tempel."
Det er ikke overraskende at malene begynte å deificere det gule metallet. Ødeleggelsen av gullmynten, som kongene av Frankrike gjentatte ganger prøvde å utføre, oppfattet de som helligdom og på alle måter forhindret det, og innså hvilken kolossal skade en nedgang i innholdet av gull i mynten kan føre til deres veletablerte økonomiske system. Ikke rart det var i det parisiske tempelet at referansegulden ble holdt. Kanskje er forskere ikke langt fra sannheten, og antyder at templerne i Midt-Østen tok i bruk en viss esoterisk lære, forankret i de gamle fønikerne og karthagerne, som sakraliserte gull og ga den den magiske evnen til å samle krefter og flaks.
Mens templerne samlet rikdom og kjøpte opp land i Europa, gikk korsfarerne i Palestina fra ille til verre. Etter at sultan Saladin påførte den kristen hæren et knusende nederlag i slaget ved Tiberiasjøen og tok Jerusalem i besittelse, var det et spørsmål om tid før korsfarerne ble drevet ut av Palestina. I 1291 overga korsfarerne sin siste festning i Midt-Østen og flyktet til Europa.
I motsetning til andre åndelig-ridderlige ordre, tok tempelmennene tapet av Palestina ganske rolig. Deres eiendeler i Europa var ganske store, og formuen var enorm. Templarenes plassering i Frankrike var spesielt sterk: en betydelig del av templarene kom fra den franske adelen. Og de var så dyktige i økonomiske forhold at de ofte ledet statskassen i riket sitt, og fungerte som moderne finansministre.
Det virket som om ingenting kunne true ordens trivsel, men skyer samlet seg allerede over hodene til ordenens arrogante riddere. Det var tidspunktet for regjeringstid i Frankrike av kong Filip IV (1285-1314) fra det kapetianske dynastiet, kalt det vakre. Kongen er smart, grusom og makt sulten, han viet hele livet til kampen for et samlet, mektig, sentralisert Frankrike. Og selvfølgelig, i hans planer for ordningen av staten var det ikke noe sted for ridderordenen Templar, i hvis domene verken kongelige eller generelle kirkelov var gjeldende. Monarken var også bekymret for ordrenes økende innflytelse på rikets økonomi. På slutten av 1200-tallet var inntektene fra ordenen i Frankrike flere ganger høyere enn inntektene fra det kongelige skattkammeret, det vil si at ordens riddere faktisk begynte å bestemme finanspolitikken til staten. Kongen og hans råd besluttet å avslutte ordens hegemoni i kongeriket …
Populær støtte var på siden av monarken. Ordrenes omdømme blant vanlige mennesker ble alvorlig skadet på det tidspunktet. I hodet til en mann fra middelalderen var opphavs adelen og militær tapperhet uforenlig med bruken av uhygge. Derfor var holdningen til ridderbankerne da mye dårligere enn for vanlige usurere. Templenes arroganse, deres forakt for lokale skikker og tradisjoner, så vel som den mystiske atmosfæren de omringet sin virksomhet, førte til at de dystre ryktene begynte å spre seg blant folket: det ble sagt at templene var smittet i øst med en slags kjetteri, at de hadde gitt avkall på fra Kristus og feir den "svarte massen" som tempelmennene unner seg unaturlige orgier på sine hemmelige møter.
Etter en lang kamp fanget Philip the Fair bokstavelig talt pave Clement Vs samtykke til å sette i gang en inkvisisjon mot templerordenen ved mistanke om kjetteri på grunnlag av "dårlig rykte". Natt til 13. oktober 1307 ble alle tempelmennene i Frankrike arrestert. Og samtidig tok regjeringen beslag på all løsøre og fast eiendom i ordenen. Under etterforskningen, som varte i mer enn ett år, tilsto de fleste riddere som ble torturert de mest forferdelige syndene for en kristen: tilbe djevelen, desekrere nadverden, ofret nyfødte babyer til Satan, Sodomas synd og mye mer.
1312, 2. mai - Clement V kunngjorde oksen, hvor tempelernes orden ble erklært opphevet. De fleste av medlemmene ble dømt til livsvarig fengsel av inkvisisjonstribunalet, og den ledende kjernen, som under rettsaken trakk tilbake sitt forrige vitnesbyrd som tvunget av tortur, ble dømt til å bli brent for å bli falt i kjetteri. Den samme skjebnen var i vente for den siste stormester av ordenen, Jacques de Molay, og hans kamerat-i-armer, prorden av Normandie, Geoffroy de Charnet. De gikk til brannen på torget foran Notre Dame i Paris 18. mars 1314, i nærvær av monarken, biskoper og mange borgere. Allerede fra brannen forbannet Jacques, ifølge legenden, den franske kongen, pave Clement og den kongelige legisten Guillaume Nogaret, som tok den mest aktive delen i forfølgelsen av templene.
I følge den pavelige oksen fra 1312 ble all eiendommen til templene på fransk territorium overført til Ordenen av Hospitallers, og all løsøre, inkludert ordenens skattkammer, ble gjenstand for inndragning og overføring til kongen. Akk, Templar-forfølgerne var i en alvorlig skuffelse: Templarordenens skatter forsvant sporløst! Historikere krangler fortsatt om skjebnen til Templar-skattene, og skattejegere leter fremdeles etter den …
Blodige fotavtrykk av templarskatter
1982 - Boken "Holy Blood and the Holy Grail" ble utgitt i London, og kaster et helt nytt lys over hele historien til de åndelig-ridderlige ordenene generelt og Templerordenen spesielt. Dets forfattere - G. Lincoln, R. Lee og M. Baigent, - etter å ha studert arkivdokumentene, kom til den konklusjon at den offisielle historien til Templarordenen ikke er noe mer enn en myte!
I følge forfatterne, allerede på det øyeblikket det ble grunnlagt, var ikkeordenen om de fattige brødrene Kristus fra Salomos tempel en uavhengig organisasjon, men en militær gren av en annen, dypt konspiratorisk, den såkalte Sionsorden, som dukket opp på begynnelsen av det 11. - 12. århundre. Knights of the Order of Notre Dame of Zion, som tok navnet sitt fra Abbey of St. Mary og den Hellige Ånd på Mount Sion, der deres ledelse var lokalisert, skapte et hemmelig samfunn med et stivt hierarki, som alle medlemmer var delt inn i 7 grader.
I 1118 ble den femte graden - korsfarerne av St. John - omgjort til ordenen til ridderne av Johannes av Jerusalem (Hospitallers, Johannites, Maltese). Nesten på samme tid skiller templerne seg fra Sionsordenen, og 80 år senere, fra Hospitallers - “brødre til det tyske huset” - den beryktede Teutoniske orden. Dermed ble de tre mest berømte åndelige ridderordrene grunnlagt av den samme hemmelige organisasjonen, som om de representerer dens juridiske deler.
Etter tapet av Palestina gikk Sionsorden i skyggen, men slutter ikke å lede sine juridiske grener. Sannsynligvis forutså "priors of Zion" den triste slutten på ridderenes tempelordre og iverksatte tiltak på forhånd. Det ser ut til at de tok en grusom beslutning: ikke å kaste bort energi på å redde de kompromitterte templene i navnet for å redde det viktigste - strukturen til deres overnasjonale imperium, dets rikdom og forbindelser.
Ledelsen for Sionsorden dømte tempelmennene som falt under den inkvisitoriske etterforskningen i hjel, og beordret dem til å tilstå sine mest forferdelige synder. Dette gjorde templernes sak om til en vanlig inkvisitorial undersøkelse i kjetteri og trolldom for disse tider og førte etterforskningen vekk fra det viktigste - eksistensen av en internasjonal forgrenet hemmelig organisasjon som er i stand til å oppnå sine mål uavhengig av sekulære og kirkelige myndigheters interesser. Og naturligvis var ledelsen for Sionsorden ikke til å gi skattene sine til disse myndighetene, bare nominelt tilhørende Templar-grenen.
Fordi lederne av Sionsordenen gjettet om de forestående hendelsene flere år før de skjedde, hadde de tid til å ta ut skattene sine. De hadde nok muligheter for dette. Men valget deres falt på England, som de ser ut til å ha valgt som et hevninstrument mot Frankrike for nederlaget til Knights Templar …
Da den såkalte Hundreårs-krigen brøt ut mellom britene og franskmennene i 1337, bedøvde Englands militære suksesser samtidige. Den gangen var England ikke den rike, mektige makten vi ser den i de påfølgende århundrene, men det dårlige bakvannet i det daværende Europa, militært uforlignelig med Frankrike. Og plutselig til rådighet for Edward III - monarken i et fattig rike - er det et utall av gull. Det daværende engelske gullet "Noble" spilte i den innledende fasen av hundreårs krigen ikke mindre rolle enn pilen til den engelske bueskytteren. Det var med gull at engelskmennene vant fordel av Gascon og Bordeaux ridderlighet; det var gull som bestikket kommunene i de franske byene, som kom under regjeringen av kongen av England; det var gull som betalte for mange "hvite" og "gratis" løsrivelser av bueskyttere,profesjonelt leiesoldat infanteri, som vant ære til britene på Cressy og Poitiers.
Hevn av Sions orden ble en suksess. Etter de militære nederlag, hungersnød, ødeleggelser, føydale sivilstridigheter, kom folkelige opprør til Frankrikes land; hele områdene av riket i flere tiår ble kastet ut i en tilstand av blodig anarki. Og alt dette ble gjort med gull, hvis opprinnelse har overrasket historikere til i dag.
Refleksjoner over templarskattene i alkymiens historie
Etter å ha blitt unnfanget for å finansiere hevn, visste lederne av Sionsordenen at det var umulig å åpent, lovlig overføre det skjulte templargullet til kongen av England. Templarene ble offisielt forbudt, og i følge den pavelige oksen hadde all deres løsøre og fast eiendom allerede nye eiere, inkludert den romerske ypperstepresten. Etter å ha funnet tomme hvelv i Templar-boligene, fulgte pavelige agenter med oppmerksomhet på om smykker med ukjent opprinnelse ville dukke opp et sted i Europa. Og kongehuset i England kunne ikke beskyldes for å appropriere kjetters gull gjennom munnen til paven selv.
Det var nødvendig å finne en måte å "hvitvaske" Templar-gullet, og det er mulig det ble foreslått av ingen ringere enn den daværende stormesteren i Sionsordenen, Guillaume de Gisor, som var glad i alkymi blant andre "hermetiske" vitenskaper.
Nå i alle leksikoniske ordbøker kan du lese at alkymi er en forskning som satte som mål den såkalte transmutasjonen, det vil si transformasjonen av uedle metaller til gull ved hjelp av et spesielt stoff - filosofens stein. Men hvis vi tar de eldste alkymiske avhandlingene, og de regnes som Leiden papyri, tilskrevet III-VII århundrer, sier de om slike hemmeligheter om farkosten som herding, forgylling og sølvmetaller, å lage legeringer, glass og kunstige edelstener, tilberede medisiner, farging av stoffer, og det er ikke et ord om transmutasjon av metaller.
Det er heller ikke skrevet om transmutasjon i senere manuskripter. Og plutselig, som om en demning sprakk: fra begynnelsen av XIV-tallet ble forsøk på å gjøre uedle metaller til gull dominerende i alkymiske avtaler. Europa blir beslaglagt av et slags "gullrushet". Det ser ut til å ikke være noen lege eller farmasøyt som ikke har prøvd å oppdage hemmeligheten med å skaffe gull. Hele kvartaler av alkymister begynte å dukke opp i europeiske byer. Laboratorier er organisert ved kongelige palasser og klostre; kjøpmenn, føydale herrer og kirkens fyrster bruker formuer på å finansiere alkymister. Galskapen varer mer enn 400 år, de siste utbruddene av den alkymiske bommen når 1700-tallet, og i Italia til og med 1800-tallet.
Epidemier av denne typen dukker aldri opp fra ingensteds, de er nødvendigvis forut for noen ekstraordinære virkelige hendelser som rammet samtidige. Det var en slik hendelse ved opprinnelsen til transmutasjonsretningen i alkymi. I de første årene av XIV-tallet produserte den mystiske "opplyste legen" Raymond Llull etter ordre fra den engelske kongen Edward I 25 tonn gull! Myntene som ble myntet fra den har overlevd til i dag, og de mest kresen analysene har vist: Llulls gull er ekte.
Det er som den offisielle biografien om Llull, ifølge hvilken han kommer fra en velstående familie, ble født på øya Mallorca i Middelhavet i 1232 eller 1235. Han tilbrakte sin ungdom ved det aragoniske kongsgården og var til og med lærer for arvingen etter Jacob II. Så ble han plutselig interessert i mystikk, kastet seg inn i studiet av teologi og orientalske språk. Han forlot hagen, flyttet til Frankrike, studerte ved University of Paris, ble doktor i teologi. De sier at Lul-li gikk med på å lage gull til Edward I under forutsetning av at han organiserte et nytt korstog mot muslimene for dette gullet, men kongen lurte forskeren: Han tok gullet, men gikk ikke på kampanjen. Den indignerte gamle forskeren i 1307 (året for arrestasjonen av de franske templerne!) Forlot England for Nord-Afrika, hvor han ble steinet for å forkynne kristendom blant muslimer.
Det er all grunn til å anta at denne biografien er en bevisst skrevet og brukt legende. Llull praktiserte aldri alkymi. Alle alkymiske avhandlinger som ble tilskrevet ham ble skrevet av ukjente forfattere på 1400- og 1500-tallet. For dem har historikere til og med et spesielt begrep - "falskt". Lullys virkelige vitenskapelige spesialitet var ikke alkymi, men skolastisk logikk, som hans bok The Great Art er viet til - den eneste hvis forfatterskap utvilsomt tilhører ham.
Ledelsen av Sionsordenen trengte ikke Lulls alkymiske kunnskap, men hans høye vitenskapelige autoritet blant skolastikere og teologer, som på den tiden bestemte de vitenskapelige synspunktene til europeere. En autoritet som skulle få hele det opplyste samfunn til å tro at det var funnet en pålitelig måte å gjøre enkle metaller om til gull, og derved legalisere templernes gull. Llull påtok seg å spille denne rollen, tilsynelatende fordi han var nær lederne av Sionsordenen, og kanskje selv var medlem av den. Dette er dokumentert av hans hyppige mystiske reiser fra land til land, så vel som mottoet som er til stede i portrettene hans: "Mitt lys er Gud selv." Dette mottoet var innskrevet på banneret som fløy over den siste Templar-festningen i Midt-Østen.
Selvfølgelig var Llull interessert i hemmeligheten bak intrigen. Gull har lenge vært i England, og han trengte bare å late som om han laget det fra kvikksølv. Da bedraget tok rot, var oppdraget hans over. Han forlot London i 1307, og samme år døde kong Edward I. Sions nektet tidligere forsvarlig å forholde seg til sin etterfølger Edward II, en svak og deprabert mann, og ventet på at Edward III skulle stige opp på tronen til England, som startet hundreårs krigen.
Læren om transmutasjon, som med tiden ble hovedinnholdet i alkymi, er ikke det eneste sporet som er igjen av aktivitetene til Sionsordenen i europeisk historie. Lee, Baigent og Lincoln siterer informasjon om at "Zion priors" bidro til skiftet av den katolske kirken, og en av pilarene i protestantismen - Zwingli - var medlem av Sion-ordenen. Etter deres mening opprettholdt medlemmene av hussittbevegelsen og den fremtredende skikkelsen av den tsjekkiske reformasjonen Amos Comenius bånd med ordenen.
Renessansen i Italia ble delvis initiert av Sionsordenen, hvis riddere tradisjonelt var nesten alle mennene fra Medici-familien, samt Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio, Durer. Den protestantiske pastoren Johann Andrea (1586-1654) - grunnleggeren av Rosicrucians Orden, fra 1637 til 1654 var "styrmann" - Sionsordenens stormester. I fremtiden ble dette innlegget holdt av de berømte forskerne Robert Boyle og Isaac Newton. Ridder av Sions orden var Joachim Jungius (1587-1654), grunnleggeren av det forente "Society of Alchemists". Mange av forskerne mener at det var som et resultat av sammenslåingen av rosikrukerordenen og de alchemiske brorskapene til Jungius som den moderne elite frimureriet ble født. La oss ta en reservasjon med en gang om at medlemskapet i de ovennevnte berømte skikkelsene i Sionsordenen ikke er strengt dokumentert. Konklusjonene fra de britiske forskerne er basert på analyse av indirekte dokumenter og kilder, men mange av deres antakelser ser ganske logiske ut.
Etter å ha sluppet unna tryggheten som rammet andre åndelige og ridderlige ordre fra korstogtiden, har Sionsorden overlevd til vår tid. I dag er det offisielt en klubborganisasjon, som forkynte sitt mål om å gjenopprette det merovinganske dynastiet til den franske tronen, som ble undertrykt på 800-tallet. Men er det noen tillit til at ridderne av ordenen i dag ikke utfører operasjoner, før templernes "alkymiske" gull blekner?
V. Smirnov
