Janissariene var elitekrigere av Det osmanske riket. De voktet selv sultanen, den første som kom inn i Konstantinopel. Vaktmestere var forberedt på tjeneste fra tidlig barndom. Disiplinerte, fanatiske og absolutt lojale mot sultanen, de levde i krig.
Hæren av slaver
På begynnelsen av XIV-tallet hadde den unge osmanske staten et presserende behov for infanteri av høy kvalitet, siden fangsten av festninger ved beleiring var for lang og ressurskrevende (beleiringen av Brusa varte i mer enn 10 år).
I den datidens osmanniske hær var den viktigste streikestyrken kavaleri, som var lite nyttig for angrepstaktikker. Infanteriet i hæren var uregelmessig, hyret bare i løpet av krigen. Selvfølgelig, nivået av hennes trening og lojalitet til Sultan etterlot mye å være ønsket.
Sultan Orhan, sønn av grunnleggeren av Det osmanske riket, begynte å danne grupper av vaktmester fra fanget kristne, men denne metoden begynte å mislykkes ved midten av 1300-tallet - det var ikke nok fanger, de var dessuten upålitelige. Orhans sønn, Murad I, endret i 1362 prinsippet om å velge janissarier - de begynte å bli rekruttert fra barna til kristne som ble tatt til fange i militære kampanjer på Balkan.
Denne praksisen har vist gode resultater. På 1500-tallet hadde det blitt en slags plikt som ble pålagt kristne land, først og fremst Albania, Ungarn og Hellas. Den fikk navnet "Sultans andel" og besto i det faktum at hver femte gutt mellom fem og fjorten år ble valgt ut av en spesialkommisjon for tjeneste i Janissary-korpset.
Ikke alle ble tatt. Utvalget var basert på de daværende ideene om psykofysiognomi. For det første var det bare barn fra adelige familier som kunne tas med i janissarene. For det andre tok de ikke for snakkesalige barn (de vil vokse seg sta). De tok heller ikke barn med milde trekk (de er utsatt for opprør, og fiender vil ikke være redde for dem). De tok ikke for høyt og for lite.
Salgsfremmende video:
Ikke alle barna var fra kristne familier. Som et privilegium kunne de ta barn fra muslimske familier i Bosnia, men hva er viktig, slaver.
Guttene ble beordret til å glemme fortiden sin, ble innviet i islam og sendt til trening. Fra den tiden var hele livet underlagt den strengeste disiplinen, og hoveddyden var absolutt blind hengivenhet til sultanen og imperiets interesser.
Opplæring
Janissariernes forberedelse var systematisk og gjennomtenkt. Kristne gutter, etter å ha gitt opp sine tidligere liv, dro til familiene til tyrkiske bønder eller håndverkere, tjente som roere på skip eller ble assistenter for slaktere. På dette stadiet lærte nylig konverterte muslimer islam, lærte språket og ble vant til alvorlige vanskeligheter. De stod bevisst ikke på seremonien. Det var en hard skole for fysisk og moralsk kondisjon.
Etter flere år ble de som ikke gikk i stykker og overlevde, registrert i den forberedende gruppen av vaktmester, den såkalte achemi oglan (russiske “uerfarne ungdommer”). Fra den tiden besto deres trening av å mestre spesielle militære ferdigheter og hardt fysisk arbeid. På dette stadiet ble ungdommene allerede oppdratt til å være hengivne krigere av islam, som utvilsomt utførte alle kommandoenes ordre. Eventuelle manifestasjoner av fri tenking eller hardhet ble nappet i knoppen. Imidlertid hadde de unge "kadettene" fra janitsarkorpset sitt eget utsalg. I løpet av muslimske høytider hadde de råd til å vise vold mot kristne og jøder, som de "eldste" var mer selvtilfredse med enn kritiske.
Først i en alder av 25 år ble den fysisk sterkeste av dem som fullførte sin trening hos Achemi Oglan, den beste av de beste, janissærer. Det måtte fortjenes. De som uansett årsak ikke besto testen, ble "avvist" (tyrkisk chikme) og fikk ikke lov til å tjene i korpset.
Lions of Islam
Hvordan hendte det at barn fra overveiende kristne familier ble fanatiske muslimer, klare til å drepe sine tidligere samreligionister som hadde blitt "utro" for dem?
Selve stiftelsen av vaktmesterskorpset ble opprinnelig planlagt som en ridderlig religiøs orden. Det åndelige grunnlaget for janissærenes ideologi ble dannet under påvirkning av dervish-orden fra Bektashi. Til og med nå, på tyrkisk, brukes ordene Janissaries og Bektashi ofte synonymt. I følge legenden dukket til og med hodedressen til janissarene - en hatt med et stoffstykke festet på baksiden, ut på grunn av det faktum at hodet til dervisjene Khachi Bektash, velsignet krigeren, rev ermet fra klærne, satte det på neophytens hode og sa: “La disse soldatene bli kalt janissarer. Må deres mot alltid være strålende, deres sverd skarpt, hendene seirende."
Hvorfor ble Bektashi-ordenen den "nye hærens" åndelige høyborg? Mest sannsynlig skyldes dette at det var mer praktisk for janissarene å praktisere islam i denne forenklede formen når det gjelder ritualer. Bektashi ble fritatt for de obligatoriske femfold-bønnene, fra pilegrimsreisen til Mekka og fra faste i Ramadan-måneden. Det var praktisk for "islamens løver" som levde i krig.
En familie
Vaktmestrenes liv ble strengt erklært av chartret til Murad I. Vaktmestrene kunne ikke ha familier, de måtte unngå overdreven, observere disiplin, adlyde myndighetene, observere religiøse forskrifter.
De bodde i brakker (vanligvis plassert i nærheten av sultanens palass, siden det var en av deres viktigste plikter å vokte dem), men livet deres var ikke asketisk. Etter tre års tjeneste mottok vaktmestrene lønn, staten ga dem mat, klær og våpen. Unnlatelse av å overholde sultanens forpliktelser til å forsyne sin "nye hær" mer enn en gang førte til janissæropptøyer.
Et av janissarernes viktigste symboler var en kittel. Han okkuperte et så viktig sted i janissarernes liv at europeere til og med tok ham for banneret av de osmanske krigerne. Mens vaktmesterskorpset var stasjonert i byen, en gang i uken, hver fredag, dro janissarernes orta med sin kittel til sultanens palass for pilaf (ris med lam). Denne tradisjonen var obligatorisk og symbolsk. Hvis det var misnøye blant vaktmestrene, kunne de forlate pilafen og snu kålen, som fungerte som et signal for begynnelsen av oppstanden.
Kazan inntok en sentral plass under militære kampanjer. Han ble vanligvis båret foran orthaen, og ble stanset i midten av leiren. Den største "mislykka" var tapet av gryten. I dette tilfellet ble offiserene utvist fra løsrivelsen, og vaktmesterne for rang og fil ble også straffet.
Det er interessant at den skyldige under uroen kunne gjemme seg under en kittel. Bare i dette tilfellet kunne han bli tilgitt.
Forfall
Vaktmestrenes privilegerte stilling, den konstante økningen i antall, samt avgangen fra korpsets grunnleggende installasjoner, førte til slutt til dets fornedrelse. På slutten av 1500-tallet nådde antall vaktmestre 90 tusen, fra en elitær militær enhet forvandlet de til en innflytelsesrik politisk styrke som undergravede imperiet innenfra, organiserte konspirasjoner og opprør.
Fra begynnelsen av 1500-tallet begynte rekrutteringssystemet for utvelgelse av vaktmestrene å gjennomgå alvorlige forandringer, flere og flere tyrkere dukket opp i korpset, det var et avvik fra sølibatprinsippet, vaktmestrene begynte å skaffe seg familier som krevde flere og flere investeringer.
Vaktmestrenes barn fikk rett til å bli påmeldt orts fra fødselen, mens de fikk passende fordeler. Janissariene begynte å bli en arvelig institusjon, med alle de katastrofale følgene som fulgte.
Selvfølgelig passet ikke denne situasjonen for mange. Nå og da, etter opptøyene, ble det arrangert demonstrative henrettelser av janissarene, men problemet ble ikke løst fundamentalt. Det var til og med et fenomen med "døde sjeler", når noen ble registrert som vaktmester, bare for å motta ekstra rasjoner og fordeler. Korpset ble ødelagt først i 1826 av Sultan Mahmud II. Det var ikke for ingenting at han ble kalt "den tyrkiske Peter I".
