Det første korstoget (1096-1099), som endte i den kristne hærens seier, forverret paradoksalt stillingen til kristne pilegrimer som foretok en pilegrimsreise til Jerusalem. Tidligere kunne de, ved å betale de nødvendige skatter og avgifter, håpe på beskyttelse av lokale herskere. Men de nye herskerne i Det hellige land har faktisk mistet kontrollen over veiene, som nå har blitt ekstremt farlige å reise uten væpnede vakter. Det var få krefter for å gjenopprette elementær orden i de erobrede landene og hvert år ble det mindre og mindre. Mange av korsfarerne trodde at ved å fange Jerusalem, oppfylte de sitt løfte, og vendte nå med glede tilbake til hjemlandet og overlot Gud til å ta seg av skjebnen til den "frigjorte" byen. De som ble igjen var knapt nok til å holde på makten i strategisk viktige byer og slott. I 1118 tilbød den franske ridderen Hugo de Payen og 8 av hans kamerater menige, som ikke hadde egne vakter, pilegrimer gratis tjenester for å eskortere campingvogner fra Middelhavskysten til Jerusalem.
Hugo de Payen.
Dette var begynnelsen på en ny ridderorden, som kong Baldwin II av Jerusalem donerte bygningen av den tidligere Al-Aqsa-moskeen på Tempelhøyden - det berømte tempelet til kong Salomo en gang befant seg her. Og den islamske tradisjonen forbinder dette stedet med Muhammeds nattreise fra Mekka til Jerusalem (Isra) og profetens oppstigning til himmelen (Miraj).
Den moderne Al Aqsa-moskeen, Jerusalem.
Dermed er stedet hellig, symbolsk for jøder, kristne og muslimer. En slik prestisjefylt beliggenhet kunne selvfølgelig ikke annet enn å gjenspeiles i ordens navn - "Den hemmelige ridderlighet av Kristus og Salomos tempel." Men i Europa var det bedre kjent som tempelriddernes orden, mens ridderne i seg selv ble kalt "templere" (hvis det var på russisk måte) eller templere. Det ser ut til at Payen selv ikke hadde noen anelse om hvilke konsekvenser initiativet hans ville føre til.
Uselvisk (til å begynne med) viljen til å beskytte fremmede med en reell livsfare gjorde et enormt inntrykk både i Palestina og i Europa. Men hoveddelen av pilegrimene som trengte beskyttelsen av tempelmennene, var ikke rik, og i 10 år var deres takknemlighet rent symbolsk, nesten "platonisk". Gaven til Fulk av Anjou, som donerte 30 000 livres i 1124, kunne heller sett på som et unntak fra regelen. Først etter de Payens reiser over hele Europa, gjennomført med det formål å tiltrekke seg nye riddere og skaffe minst noen midler, begynte situasjonen å endre seg til det bedre. En enorm rolle ble spilt av kirkerådet i byen Troyes i januar 1129, hvor statusen til den nye ordenen endelig ble konsolidert. Bernard av Clairvaux, abbed for det cistercienserkloster (senere kanonisert),tilbake i 1228 skrev han en avhandling med tittelen "Praise to the New Chivalry". Nå utarbeidet han et charter for den nye ordenen, som senere ble kalt "latin" (før det observerte templerne charteret til St. Augustine-ordenen). Spesielt i dette charteret ble det uttalt:
En veldig selvtilfreds utseende nonne Bernard av Clairvaux, som skrev charteret til Knights Templar og ba om drap i Kristi navn.
I teorien var alt fint og fantastisk, men om de første franske ridderne som gikk for å hjelpe templerne, skrev den samme Bernard:
Som det sies, "det er ikke noe avfall - det er reserver." Selvfølgelig var det bedre for slike erfarne kriminelle å frigjøre alle synder på forhånd og sende dem bort fra Frankrike - for å drepe saracene. Det gjenstår bare å beundre styrken til personligheten og organisasjonstalentet til Hugo de Payen, som selv fra et slikt "materiale" klarte å lage et fullstendig effektivt og veldig effektivt instrument.
Etter å ha oppnådd offisiell anerkjennelse og støtte fra kirken, begynte riddertemplerne i økende grad å motta gaver fra adelige personer - først kontant og deretter i form av eiendom. Allerede i 1129 mottok ordenen de første landeiendommene i Europa - initiativet ble vist av dronning Teresa av Portugal. I 1134 fulgte kongen av Aragon, Alfonso I, hennes eksempel, til ordenen en del av eiendelene hans i Nord-Spania (han fikk ikke lov til å gi hele riket til templerne, slik kongen ønsket). I 1137 fikk templerne sine første eiendeler i England fra dronning Matilda. Hertugen av Bretagne Conan presenterte templarene med en øy utenfor kysten av Frankrike. I 1170 kjøpte orden land i Tyskland, i 1204 - i Hellas, i 1230 - i Böhmen. Templarene hadde også eiendeler i Flandern, Italia, Irland, Østerrike, Ungarn, Polen og kongedømmet Jerusalem. Veldig fort,bokstavelig talt foran forbausede samtidige, Order of Poor Knights ble til en mektig militær-politisk organisasjon, dens mål og mål ble utvidet til geopolitisk, og templerne ble en alvorlig faktor i internasjonal politikk. Og nå begynte interessen for å tjene i sine rekker ikke bare å vises av eventyrere, for å kvitte seg med hvem de respekterte som lykke i et hvilket som helst land i Europa, men også av yngre sønner til "gode" familier. Utsiktene til etter hvert å bli, om ikke en myrskal eller seneschal, så en sjef eller kommandør for unge menn full av styrke og ambisiøse ambisjoner, var et godt alternativ til det kjedelige livet i et kloster. Risikoen for å holde seg for lenge i rangordneposisjoner var liten: På den ene siden døde ridderne i stadige sammenstøt med muslimer, på den andre vokste ordenens eiendeler i land der nye priories ble etablert - derfornye ledige stillinger ble åpnet. I følge charteret fra 1128 besto medlemmene av ordenen av riddere og tjenestebrødre. Senere fikk de selskap av "brødrene-munkene". Ridderne hadde på seg hvite kapper med åttespissede kors, lovet å holde et løfte om kyskhet, fattigdom og lydighet. I fredstid bodde de i ordenens gjemmested. Ordenen ble arving etter deres eiendom. Noen ganger ble medlemmer av familiene til Knights Templar likevel tildelt støtte fra ordenens skattkammer - vanligvis kunne enten slektningene til ridderne med den høyeste grad av innvielse stole på ham, eller slektningene til en vanlig ridder som hadde betydelige meritter igjen uten noen måte å leve på. Forbudet mot forhold til kvinner presset noen ganger noen "brødre", som viste overdreven overholdelse av prinsipper i denne saken, til homofile kontakter, som senere ga grunnlag for å anklage dem for sodomi. Ordens sekulære medlemmer inkluderte donater (personer som leverte forskjellige tjenester til ordenen) og oblater (personer fra barndommen, ment å melde seg inn i ordenen og oppdratt i henhold til dens regler). Tjenende brødre ble delt inn i squires og håndverkere, de kunne gifte seg, hadde på seg brune eller svarte klær. Vær oppmerksom på at ekornet i dette tilfellet ikke er en gutt fra en adelsfamilie som forbereder seg på å bli ridder, men en tjener, et underordnet medlem av ordenen som ikke har ridder. Hierarkiet av ordenen besto av 11 grader, den yngste av dem var rang av squire, og den eldste var stormester. Standardbæreren (9. i hierarkiet) befalte tjenerne (squires). Undermarsjelen var en kriger av vanlig opprinnelse, var sjef for sersjanter og nøt noen av privilegiene til en ridder, i ordrehierarkiet sto han på 8. trinn. Høyeste (syvende) grad,som en ikke-adelsmann kunne hevde i Ordenen var tittelen bror-sersjant - han hadde rett til å eie en hest, han kunne ta en tjener på en kampanje, men han ble forbudt å ha sitt eget telt. Brother Knight er allerede en 6. gradstittel, som gir rett til å ha en squire, eie tre hester og et campingtelt. Det er underlig at graden 5 (høyere enn ridderen) ble holdt av bror-skredderen, som var engasjert i utstyret til alle medlemmer av ordenen. Kommandøren (4. grad i hierarkiet) styrte over en av ordensprovinsene, kommandantene som var underordnet ham var kommandantene for slottene (i løpet av perioden med den største makten av ordenen, nådde antall kommandører 5000!). Marshal (3. grad i hierarkiet) var involvert i kamptrening og ledet ordretroppene i krigstid. Og her er seneschalen (2. grad), som var stedfortreder for stormesteren,var engasjert i rent administrativt arbeid og økonomiske spørsmål, han hadde ingen direkte forhold til militære anliggender. Templarene var således godt klar over avhandlingen (senere oppsummert av Napoleon) om at "krig er en enkel sak, den trenger bare tre ting: penger, penger og mer penger." Stormesterens makt ble noe begrenset av kapittelet - rådet, der ordenens leder fungerte som den første blant likestilte og bare hadde en stemme. Det er interessant at sjefen for leiesoldater (turkopolier) bare hadde 10 grader i ordrehierarkiet - bare squires sto under ham. Vanlige leiesoldater hadde tilsynelatende ingen rettigheter i det hele tatt.den trenger bare tre ting: penger, penger og mer penger. " Stormesterens makt ble noe begrenset av kapittelet - rådet, der ordenens leder fungerte som den første blant likestilte og bare hadde en stemme. Det er interessant at sjefen for leiesoldater (turkopolier) bare hadde 10 grader i ordrehierarkiet - bare squires sto under ham. Vanlige leiesoldater hadde tilsynelatende ingen rettigheter i det hele tatt.den trenger bare tre ting: penger, penger og mer penger. " Stormesterens makt ble noe begrenset av kapittelet - rådet, der ordenens leder fungerte som den første blant likestilte og bare hadde en stemme. Det er interessant at sjefen for leiesoldater (turkopolier) bare hadde 10 grader i ordrehierarkiet - bare squires sto under ham. Vanlige leiesoldater hadde tilsynelatende ingen rettigheter i det hele tatt.
Templarene var nødt til å kjempe med kjettere og vantro selv om de var over tre ganger. Med trosfeller hadde de rett til å delta i kamp bare. etter å ha blitt angrepet tre ganger. Templaren kunne forlate slagmarken etter å ha sett ordrebanneret (Bossean) falt i bakken.
Bossian, banneret for templene.
Ordenens privilegier vokste raskt. Pave Innocent II i 1139 bestemte at enhver tempelmann har rett til å krysse noen grenser uten å betale skatter og avgifter, og kan ikke adlyde andre enn Hans hellighet paven selv. I 1162 frigjorde pave Alexander III, med en spesiell okse, tempelmennene fra veiledningen til Jerusalem-patriarken og lot dem få sitt eget presteskap. Som et resultat ble rundt 150 av deres egne kirker og katedraler bygget i Europa av templerne. Ikke bare var det forbudt å ekskommunisere "brødrene" til ordenen, prestene deres fikk rett til uavhengig å fjerne interdikten pålagt av andre hierarker. Til slutt fikk templarene lov til å forlate i sine skattekammer tiender samlet inn for Kirkens behov. Ingen andre orden hadde slike privilegier og privilegier fra Vatikanet - til og med Ordenen for sykehusgjengerne, grunnlagt 19 år tidligere (i 1099). Derfor,det er logisk at i tillegg til en godt trent profesjonell hær, organiserte templerne deres eget politi og domstol.
Først ble det forbudt å ta imot riddere som ble utelukket fra kirken til ordenen, men da ble det tvert imot ansett som hensiktsmessig å rekruttere nye medlemmer fra dem - "for å hjelpe til med å redde sjelene deres." Som et resultat, i verden av middelalderens Europa, full av religiøs fanatisme, ble eiendelene til ordenen virkelige øyer med fri tanke og religiøs toleranse. Etter de albiganske krigene fant mange ridder i kataren frelse i templene til ridderne. Det er med gjennomtrengning av de ekskommuniserte ridderne i rekkefølgen at noen forskere forbinder utseendet i det på 1200-tallet av en viss kjetterlære: Templerne anerkjente angivelig eksistensen av ikke bare en "høyere" gud, men også en "lavere" gud - skaperen av materie og ondskap. Han ble kalt Baphomet - "dåp med visdom" (gr.). Noen historikere mener imidlertid at den beryktede Baphomet faktisk er en forvrengt Muhammed. Dvs,noen templere bekjente i hemmelighet islam. Andre forskere mener at tempelmennene var tilhengere av den ofittiske gnostiske sekten, hvis mysterier de ble kjent med i øst. Noen forskere snakker om en mulig forbindelse mellom tempelmennene og den mektige islamske ordenen av leiemorderne og henleder oppmerksomhet til de lignende strukturene til disse organisasjonene. Det var virkelig en forbindelse, og det var ydmykende nok for de antatt allmektige leiemorderne som ble tvunget til å betale Templarene en årlig hyllest på 2000 gullkanter. Gradvis akkumulerte Templarene styrke nok til ikke bare å beskytte pilegrimene mot bandittkorps, men også delta i kamper med hele fiendens hærer. På høyden av ordenens makt nådde det totale antallet av medlemmene 20.000. Imidlertid var ikke alle krigere. Og "ekte" soldater,ikke "turnerings" -kjempere og ikke soldater, som hovedsakelig utførte beskyttende eller seremonielle representative funksjoner, var hovedsakelig de templere som var i Midt-Østen. Leveveien for Templarene i Det hellige land og Europa var veldig annerledes. "Intet annet enn Jerusalem lever de i fattigdom," sier et av middelalderens manuskripter om templerne. Og vi må anta at Templarene i det hellige land ikke likte "brødrene" fra ordensboliger i England eller Frankrike. Men til stormesternes ære skal det sies at de ikke gjemte seg i Europa, de bodde og tjente alltid sin orden i det hellige land, og seks av dem døde i kamper med saracene. Leveveien for Templarene i Det hellige land og Europa var veldig annerledes. "Intet annet enn Jerusalem lever de i fattigdom," sier et av middelalderens manuskripter om templerne. Og vi må anta at Templarene i det hellige land ikke likte "brødrene" fra ordensboliger i England eller Frankrike. Men til stormesternes ære skal det sies at de ikke gjemte seg i Europa, de bodde og tjente alltid sin orden i det hellige land, og seks av dem døde i kamper med saracene. Leveveien for Templarene i Det hellige land og Europa var veldig annerledes. "Intet annet enn Jerusalem lever de i fattigdom," sier et av middelalderens manuskripter om templerne. Og vi må anta at Templarene i det hellige land ikke likte "brødrene" fra ordensboliger i England eller Frankrike. Men til stormesternes ære skal det sies at de ikke gjemte seg i Europa, de bodde og tjente alltid sin orden i det hellige land, og seks av dem døde i kamper med saracene.levde og tjente alltid sin orden i det hellige land, og seks av dem døde i kamper med saracene.levde og tjente alltid sin orden i det hellige land, og seks av dem døde i kamper med saracene.
Templerne angriper en campingvogn av muslimer, en scene fra filmen Kingdom of Heaven.
Samtidig var tempelmennene anerkjente myndigheter innen diplomati: det var de som som regel fungerte som uavhengige formidlere i striden mellom de stridende partiene, inkludert i forhandlinger mellom katolske land og det ortodokse bysantiet og islamens land. Den syriske poeten og diplomaten Ibn Munkyz snakket om templarene som venner, "selv om de var mennesker av en annen tro", mens han snakket om andre "frankere", understreket han alltid deres dumhet, villskap og barbarisme, og generelt, ofte kunne ikke klare seg uten forbannelser mot dem. Også interessante er epitelene som kronikere fra disse årene brukte i forhold til ridderne fra forskjellige ordrer: de kaller vanligvis sykehusmennene "tapper", og templerne - "kloke".
Sammen med Johanniternes orden ble templerne hovedkampkampen for korsfarerne i Palestina, og en konstant styrke, i motsetning til hærene til europeiske monarker som med jevne mellomrom dukket opp i det hellige landet. I 1138 beseiret en løsrivelse av tempelere og sekulære riddere under kommando av Robert de Craon (etterfølger av Hugo de Paynes) tyrkerne fra Ascalon nær byen Tekoy, men ble ført bort ved å samle krigsbytte, ble veltet under en kontring og led store tap. Under II korstog (ekstremt mislykket for kristne) klarte templerne å redde hæren til Louis VII fanget i juvet fra nederlag (6. januar 1148). Den første store militære suksessen kom til ordenen i 1151 under stormester Bernard de Tremel, som vant en rekke seire. To år senere vil denne mesteren og 40 riddere dø under overfallet på Ascalon. Noen dårlige ønsker anklaget dem for grådighet:angivelig stoppet noen av tempelmennene i bruddet i muren og vendte sverdene sine mot andre tropper - for ikke å la dem inn i byen og ikke dele byttet. Innbyggerne i byen som ble oppdaget, drepte tempelmennene som var engasjert i ran, og etter å ha reist barrikader, frastøt overfallet. Som et resultat ble byen tatt til fange av kristne. Slaget ved Hattin (1187) endte i en katastrofe, der den siste Jerusalem-kongen, Guy de Lusignan, bestemte seg etter råd fra stormesteren i templene Gerard de Ridfor. I dette slaget ble alle tempelmennene som deltok i den drept (eller ble henrettet i fangenskap), og Ridfor ble tatt til fange, vanæret navnet hans ved å gi ordren om å overgi festningen til Gaza, som ordenen hadde eid siden 1150. Jerusalem forble forsvarsløst - i hele byen det viste seg på den tiden bare to riddere. Men baron Balian de Ibelin henvendte seg til Saladin med en forespørsel om å la ham inn i det beleirede Jerusalem for å ta sin familie, og fikk tillatelse til å tilbringe en natt i det.
Orlando Bloom som Balian de Ibelin i Kingdom of Heaven.
Ibelin ga ed til patriarken og byfolket. Han bevæpnet alle menn som var egnet til militærtjeneste, ridd 50 av de mest eminente og edle byfolk, og plasserte dem i spissen for militsen og betrodde beskyttelsen av forskjellige deler av muren. Salah al-Din tilbød seg å overgi Jerusalem på svært mildtverdige forhold: 30.000 bezants kompensasjon for den gjenværende eiendommen, kristne som ønsket å forlate Palestina ble lovet å sende dem til Europa på bekostning av Sultans skattkammer, de som ble igjen fikk lov til å bosette seg 5 mil fra byen. Ultimatum ble avvist, og soldatene fra Saladin lovet å rive ned murene i Jerusaim og ødelegge alle kristne. Senere ba Saladin imidlertid mullaene om å løslate dem fra denne ed. Han lot prestene bo ved helligdommene, resten måtte betale løsepenger: 20 gull for en mann, 10 for en kvinne og 5 for et barn. For de fattige ble løsepengene kuttet i to. Saladins bror ba sultanen om en gave av 1000 kristne fattige mennesker og løslatte dem i navnet til den barmhjertige Allah. Patriark Saladin ga 700 mennesker, Balian de Ibelin - 500. Templarene betalte løsepenger for 7000 fattige mennesker. Etter det slapp Saladin selv alle de gamle mennene og de gjenværende uløsede soldatene. I tillegg forlot mange Jerusalem ulovlig - klatre over dårlig beskyttede murer. Andre kom ut gjennom porten iført muslimske klær de hadde kjøpt. Noen tok tilflukt hos armenske og greske familier, som Saladin ikke begynte å utvise fra byen. De som ønsket å reise til Europa ble beordret til å bli tatt ut av genuaerne og venetianerne, hvorav 40 skip overvintret i Egypt. Guvernøren i Saladin sendte vann og brød til skipene og advarte om at han ville beslaglegge seilene hvis skipsmennene nektet å ta de menneskene som ble tildelt dem om bord. Hvis flyktninger ble bedraget, ble Genova og Venezia truet med handelsforbud i Egypt. Totalt ble 18.000 mennesker frigitt, men fra 11 til 16 tusen falt fortsatt i slaveri.
Salah ad-Din.
I 1191 ble Accra korsfarernes nye hovedstad. Til tross for de tunge tapene som ble påført under krigen med Salah ad-Din, klarte templerne å forbedre sine saker og komme seg igjen da troppene til Richard the Lionheart ankom Palestina. Da jeg benyttet anledningen, kjøpte Templerne deretter øya Kypros fra kongens ridder, som alltid hadde behov for penger. Og Richards bror, John (Landless), la senere templerne til og med et stort segl av kongeriket England. På 1200-tallet kjempet templerne i hæren til kong Aragon på Bolear Islands (kampanje 1229-1230). I 1233 deltok de i angrepet på Valencia. De deltok også i korstogene til den franske kongen Louis IX - i Egypt og Tunisia. Denne deltakelsen ble tvunget fordi Louis, senere kalt en hellig, opprørte den delikate balansen ved å bryte traktaten med muslimske Damaskus.som ble fengslet av tempelmennene. Denne uheldige kongen vant ikke Lavrov som militærleder, dessuten var konsekvensene av hans ekstremt mislykkede kampanjer katastrofale for kristne i Palestina. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Denne uheldige kongen vant ikke Lavrov som militærleder, dessuten var konsekvensene av hans ekstremt mislykkede kampanjer katastrofale for kristne i Palestina. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Denne uheldige kongen vant ikke Lavrov som militærleder, dessuten var konsekvensene av hans ekstremt mislykkede kampanjer katastrofale for kristne i Palestina. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie.konsekvensene av hans ekstremt mislykkede kampanjer var katastrofale for kristne i Palestina. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie.konsekvensene av hans ekstremt mislykkede kampanjer var katastrofale for kristne i Palestina. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Templarene måtte også betale løsepenger for den fangede Louis - 25 000 gulldyr. Korsfarernes tid i Det hellige land var stadig mot slutten. I 1289 gikk byen Tripoli tapt, i 1291 - Accra og slottet Saint-Jean-d'Acr. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie. Templarenes siste festninger i Det hellige land - Pilgrims Castle og Tortosa, ble forlatt av dem i august samme år. Øya Ruad, som ikke hadde noen vannkilder, som ligger to mil fra Tortosa, holdt templerne sine egne i ytterligere 12 år. Etter dette forlot de endelig Det hellige land og flyttet til Kypros, og dette var slutten på den palestinske perioden i Knights Templars historie.
Men bortsett fra militæret hadde Knights Templar en annen historie. Templarene var engasjert i transport av pilegrimer, og fungerte også som formidlere i løsepenger for fanger, om nødvendig, og ga et lån til disse formålene. De nølte ikke med å drive landbruk, startet gårder, oppdrettet hester, oppdrettet storfe og sau, hadde egen transport og handelsflåte, handlet med korn og andre produkter. I XII-XIII århundrer. Ordren myntet sin egen mynt, og referansegulvet som de laget ble oppbevart i det parisiske tempelet. I tillegg leverte Templarene tjenester for transport av gull, sølv, smykker - inkludert på utdanningsnivå. Ordenens skattkammer, fra 1200-tallet, ble ansett som den mest pålitelige i verden,mange representanter for det høye samfunn i Europa og til og med noen konger beholdt sparepengene i dem. På den tiden forlot pilegrimer og korsfarere pengene sine i tempelernes europeiske hvelv i bytte mot promesser som de fikk kontanter med i Det hellige land. På samme tid, takket være templerne, spredte man seg for utlån uten kontanter til utbetalinger i utlandet. Templenes høye kompetanse i økonomiske forhold ble også verdsatt ved den franske kongelige domstol: I 1204 ble et medlem av ordenen til Aymar kasserer av Philip II Augustus, i 1263 inntok ordensbroren til Amaury La Roche den samme stillingen under Ludvig IX. På samme tid, takket være templerne, spredte man seg for utlån uten kontanter til utbetalinger i utlandet. Templenes høye kompetanse i økonomiske forhold ble også verdsatt ved den franske kongelige domstol: I 1204 ble et medlem av ordenen til Aymar kasserer av Philip II Augustus, i 1263 inntok ordensbroren til Amaury La Roche den samme stillingen under Ludvig IX. På samme tid, takket være templerne, spredte praksisen med ikke-kontante utlån til mellomstatlige betalinger. Templenes høye kompetanse i økonomiske forhold ble også verdsatt ved den franske kongelige domstol: I 1204 ble et medlem av ordenen til Aymar kasserer av Philip II Augustus, i 1263 inntok ordensbroren til Amaury La Roche den samme stillingen under Ludvig IX.
Noen ganger dukket det imidlertid opp mørke flekker på templernes forretnings omdømme. Så den stygge historien med biskopen av Sidon, som skjedde i 1199, ble kjent: Templerne nektet da å returnere midlene de hadde tatt til lagring. Den sinte hierarken anematiserte hele ordenen - dette hjalp ikke med å løse problemet hans. En annen flekk på ordrenes brødre var forræderiet av den arabiske sjeiken Nasruddin, som ba dem om asyl (og til og med gikk med på å bli døpt), som var en av utfordrerne for Kairo-tronen, som de ga fiendene for 60 tusen dinarer.
Templarene hadde allerede flere tiår etter grunnleggelsen av ordenen grener i alle land i Vest-Europa, og fulgte bare deres stormester og paven. Å representere en stat i ordenens besittelse irriterte naturligvis monarkene i alle land. Til å begynne med tvang pavenes beskyttelse og den militær-politiske situasjonen i verden, og deretter den økte makten av ordenen, kongene til å avstå fra konflikter med templerne. Den engelske kongen Henry III måtte trekke seg tilbake, som i 1252 prøvde å true ordenen med inndragning av landhold:
Sjefen for det engelske kommandør svaret dristig til Henry:
På begynnelsen av XIII århundre var ordenen den rikeste organisasjonen i Europa, hvis kraft syntes å ikke ha noen grense. Hvis ordrenes årlige inntekt i andre halvdel av XII århundre nådde 54 millioner franc, så når den på begynnelsen av XIII århundre 112 millioner. Og hovedhuset var det parisiske tempelet. Derfor så monarkene i mange land på templernes skatter med misunnelse og begjær, og for den franske kongen Philip IV (den kjekke) var fristelsen til å lappe hull i statsbudsjettet på bekostning av tempelets skatter rett og slett uimotståelig. Og i motsetning til den engelske kongen Henry III, følte Philip seg allerede sterk nok til å prøve å ødelegge den mektige ordenen.
Juan de Flandes, Philip the Handsome, portrett (ca. 1500, Kunsthistorisches Museum, Wien).
Ideen om å disponere andres eiendom var ikke ny for denne kongen. I 1291 beordret han arrestasjonen i Frankrike av alle italienske kjøpmenn og bankmenn hvis eiendom var konfiskert. I 1306 utviste han jødene fra sitt rike, hvis eiendom også gikk over i hans hender. Nå stirret Philip IV grådig på templernes skatter. Oppgaven ble tilrettelagt av den uavhengige og stolte oppførselen til motstanderne. Den engelske kongen Richard Løvehjerten, som kjente sine militære kamerater i våpnene, sa før sin død: "Jeg overlater min gjerrighet til de cisterciensiske munkene, min stolthet for tempelmennene, min luksus etter ordre fra mendicant munker." I hele Europa ble ordtaket "drinks like a Templar" spredt. Men i motsetning til mange jarler og noen konger, drakk tempelmennene for egen regning, og det var veldig vanskelig å bringe dem for retten for dette. Påskuddet til represalien var vitneforklaring fra to tidligere templere, bortvist fra ordenen for drapet på broren deres. Ved å skrive en oppsigelse håpet de å unngå straffeforfølgning fra de sekulære myndighetene. Riddertempelens orden var imidlertid bærebjelken i den sekulære makten til de romerske yppersteprestene, og så lenge Filips fiende, den kjekke pave Boniface VIII var i live, var hendene på kongen av Frankrike bundet. Derfor ble den franske chevalieren Guillaume Nogaret sendt til Italia. I avtale med pavens fiende, den romerske patrician Colonna, fanget han Boniface. Visekongen til St. Peter ble utsultet i hjel, hvoretter kardinal Bertrand de Gotte ble valgt til ny pave, som tok navnet Clement V. Riddertempelens orden var imidlertid bærebjelken i den sekulære makten til de romerske yppersteprestene, og så lenge Filips fiende, den kjekke pave Boniface VIII var i live, var hendene på kongen av Frankrike bundet. Derfor ble den franske chevalieren Guillaume Nogaret sendt til Italia. I avtale med pavens fiende, den romerske patrician Colonna, fanget han Boniface. Visekongen til St. Peter ble utsultet i hjel, hvoretter kardinal Bertrand de Gotte ble valgt til ny pave, som tok navnet Clement V. Riddertempelens orden var imidlertid bærebjelken i den sekulære makten til de romerske yppersteprestene, og så lenge Filips fiende, den kjekke pave Boniface VIII var i live, var hendene på kongen av Frankrike bundet. Derfor ble den franske chevalieren Guillaume Nogaret sendt til Italia. I avtale med pavens fiende, den romerske patrician Colonna, fanget han Boniface. Visekongen til St. Peter ble utsultet i hjel, hvoretter kardinal Bertrand de Gotte ble valgt til ny pave, som tok navnet Clement V.hvorpå kardinal Bertrand de Got gjennom innsatsen fra Philip the Fair ble valgt til den nye paven, som tok navnet Clement V.hvorpå kardinal Bertrand de Got gjennom innsatsen fra Philip the Fair ble valgt til den nye paven, som tok navnet Clement V.
I mellomtiden ga ikke stormesteren til templene, Jacques Molay, tanken på Palestina forlatt av kristne. Det er bevis på at på begynnelsen av det XIV århundre var hovedmålet med ordenen å avslutte alle kriger i Europa og gjøre alle anstrengelser for å føre krig med "vantro". Det var under påskudd av å forhandle om et nytt korstog at pave Clement V innkalte stormesteren fra Kypros til Paris. Templarens leder ankom det parisiske tempelet, akkompagnert av 60 riddere, som brakte 150 tusen gullfloriner og en enorm mengde sølv. 13. oktober 1308 ble alle tempelmennene i Frankrike arrestert (fra denne datoen sporet alle de dårlige varselene som er knyttet til fredag den 13. spor fra deres opprinnelse). Templar-prosessen fortsatte i flere år. De første ofrene for denne rettsaken var 54 riddere henrettet ved klosteret St. Anthony i 1310. Jacques Molay nektet hardnakket sin skyld, og hans plage fortsatte i flere år. Til slutt, 2. mai 1312, satte paven åpent sider med de sekulære myndighetene, og informerte i en spesiell okser hele verden om beslutningen om å avvikle tempelordren og sette ham under en forbannelse. Anklagenes sett var ganske standard: ikke-anerkjennelse av Kristus og korset, tilbedelse av djevelen, bildet som de smurte fett på de stekte babyene som ble født av jentene forført av dem (!), Sodomi og samliv med demoner, etc. Et århundre tidligere ble lignende beskyldninger brakt mot katarene, et århundre senere - en kollega av Joan of Arc, marskalk av Frankrike Gilles de Rais (hertugen "Bluebeard"). For å tro på slik tull, må du være enten en veldig godtroende person, eller kongene i Frankrike og England, som umiddelbart og "lovlig" beslagla templenes eiendommer. Men i Tyskland, Spania og Kypros var ordenen berettiget, i Portugal ble restene av templerne forenet til Kristi orden, i Skottland - til orden av torner.
Den 11. mars 1314 ble stormesteren til riddertemplaren, Jacques Molay, og den 80 år gamle predikanten av Normandie, Geoffroy de Charnet, brent på bålet.
Henrettelse av Jacques de Molay.
Før det ga Jacques Molay høyt avkall på vitneforklaringene som ble slått ut av tortur og kalte Filips IV messen, Clement V og Guillaume Nogaret til Guds dom. Alle døde samme år i forferdelig kvaler, noe som gjorde stort inntrykk på samtidene deres. Dessuten var det i tempelet at Louis XVI og Marie Antoinette tilbrakte de siste dagene før henrettelsen …
Avslutningsvis skal det sies at nederlaget til Knights Templar hadde veldig triste konsekvenser for europeisk handel og førte til uorganisering av bank- og postkommunikasjon mellom forskjellige land.
Forfatter: Ryzhov V. A.
