Vi lever alle i en verden av symboler. Og de mener alle noe. For eksempel de samme veiskiltene som er tegn på sivilisasjon. Men urbefolkningen i Nord-Amerika - indianerne - forsøkte ikke bare å vise sitt liv i symboler i harmoni med naturen, men hadde også den passende symbolikken for dette, som stammer fra gamle tradisjoner.
Håndtegnet kant
Grensen vår er betegnet med grensesøyler dekorert med våpenskjoldene i nabolandene, men indianerne utpekte deres eiendeler med spesielle symboler på hellige plater, og identifiserte seg dermed blant andre stammer: Bjørnens poter gjorde det klart at dette var Bears-klanen, slangen pekte på slangeklanen, svelg - til Swallows-klanen. Da Coyotes-klanen kjempet mot Swallows-klanen og vant, ble svelgen avbildet med hodet revet av.
Forresten, det hellige dyret, hvis navn klanen ble kalt, ble nøye bevoktet av indianerne, siden ifølge deres tro var livet til alle medlemmene avhengig av det. Selve navnet på klanen var assosiert med stammens egenskaper - styrke (bjørn), fare (slange), hastighet (svelge), slik at bedrag ble ekskludert. Navnet spredte et visst "rykte" om stammen, og det var ikke nødvendig å møte det, det var nok til å se dets symbolske bilde.
Far ørn og mor skilpadde
Kampanjevideo:
Symbolikken til totemdyr som oppstod i eldgamle tider fortsetter å bli brukt, om enn indirekte, gjennom historien. Så det ble antatt at en vassel kan se slike små ting, som da kan forårsake de mest alvorlige hendelsene. Det var derfor det var vanlig å dekorere klærne til konger med hermelinpels.
Men tegnet på lederen blant indianerne var et hodeplagg laget av ørnfjær, som symboliserte solstrålene og "omringet hodet med en magisk aura." Ørnen kunne fly opp mot himmelen over alle andre fugler, og kunne derfor være nærmere Den store ånd enn andre. Fra himmelens høyder kan han se alt som skjer under, på jorden, og ingenting er skjult for hans vakne øye. Derfor ble og finnes bildene av ørnen så ofte blant representantene for den regjerende eliten, for eksempel på de samme ridderarmene.
Hopi-stammevaktene ble for eksempel alltid avbildet med en kogger med piler eller en buet stav, som vakten pekte mot bakken og samtidig sa: "Du må være sterk!"
Vaktens styrke ble også understreket av bilder av lyn og skyer. Så opprettet indianerne først bestemte bilder for seg selv, og da var de allerede fast forankret i tegningene. For eksempel blant mohikanerne ble en skilpadde ansett som en totem, og det var hennes tatoverte bilde som ble flagret på alle menn på brystet.
Tegning i stedet for pass
Det var vanlig blant præriestammene å bruke symbolske tegninger ikke bare på kroppen til en person, men også å male hesten sin. Det var for eksempel et skilt som indikerte at denne rytteren hadde drept flere fiender i kamp, og en firkantet markering indikerte at han var leder for en militær avdeling.
Det U-formede emblemet indikerte at hesten var et trofé, og nøkkelhullet indikerte plasseringen av skaden. Og her er et håndflatetrykk på hestens rumpe - at eieren av dette tegnet drepte en eller flere fiender i kamp! Slik farging informerte om fordelene til rytteren i kamp og på jakt, og i tillegg økte hans status blant andre stammefolk.
Bildene på skjoldene vitnet også om fordelene til krigeren. Dessuten viste han ikke bare evnene og talentene til eieren han hadde, men også de han hadde til hensikt å tilegne seg. Imidlertid ble skjold også laget av kvinner, og målet var det samme: å vise den åndelige essensen til skjoldets elskerinne. Skjold kunne ikke lyve! De skjoldene som ble avbildet med falske symboler ble brent, og eierne deres ble straffet, i den grad de ble utvist fra stammen!
Sioux-indianerne hadde til og med et "kunnskapssymbol" i form av et skjold, som skildret fire helbredende piler som forklarte essensen av menneskelige handlinger. Så de mente at enhver situasjon og handling skulle vurderes samtidig fra fire sider: fra visdoms, uskyld, framsynthet og intuisjon. Samtidig ble fire piler koblet i sentrum og viste dermed at en hvilken som helst ting kan sees fra forskjellige sider, men til slutt inneholder den alle fire kunnskapspiler.
Et slikt skjold fortalte folk hvordan de skulle lære mer om seg selv, om brødrene sine, om jorden og universet. Imidlertid var tegningene på mokkasiner - indiske sko, forskjellige i alle stammer, og det var nok å se på indianernes føtter for å forstå hvem han var og hvor han kom fra.
Kachina er en dukke, men ikke for lek
Hopi-indianerne hadde en tro på at det var usynlige Kachin-ånder - meglere mellom Gud og mennesker. Bare menn kunne reinkarne i dem, derfor var de personifiseringen av det gode, som var imitert og skremte alt ondt.
Kachin ble fryktet og respektert. De hadde på seg disse åndene og hadde på seg masker av dyr, planter, stjerner, demoner, krigere og mytologiske karakterer. De ble supplert med hvite kapper, en pelskappe, rangler, en sløyfe, en stav og sølv- og turkissmykker. All denne symbolikken (maske, klær, smykker osv.) Gjorde en vanlig indianer til et budbringer av gudene. Og stammefolkene trodde at gudene på deres forespørsel ville sende mer regn gjennom dem, rik høst og beskyttelse mot sykdommer.
Men i guidenes stamme var det en "maske for transformasjon". Hun representerte hodet på en stormfugl. Da det enorme nebbet ble åpnet, var ansiktet til en person synlig i den. Ifølge legenden hadde denne fuglen regn med seg, forårsaket plantevekst og bidro til å opprettholde livet på jorden. Da guidene tok på seg denne masken, trodde de at menneskets ånd kan ta sitt bilde med alle de påfølgende konsekvensene!
Fire Clan Jug of Water
Hopi-folket satte opp bosetningene der det ikke var vann. Imidlertid hadde de en hellig kanne, som gjennom bønner sendte fuktighet til folk. Den magiske kannen ble overført til hver klan fra Fire-klanen. For dette valgte de en hellig person som kunne være hans keeper. Fire dager før kampanjen startet, sluttet han å bruke salt og brukte mye tid på bønner.
Deretter ble kannen heist til et nytt sted, og derved sikret en rask utvinning av vann. Dermed ble ildklanen en slags "vannets herre", og ingen Hopi-stamme kunne klare seg uten den. Unødvendig å si at ingen tvilte på hans makt?!
Malerier i sanden
For oss er "tegning i sanden" et symbol på noe skjørt og kortvarig. Men indianerne skapte helbredende bilder på sanden, som takket være symbolene som er avbildet på dem, kunne gro.
Dermed ble kroppsskader som følge av et lynnedslag eller fra vann helbredet med et kompleks av symboler: vannelementet, hellige planter, bildet av vanndyr og en regnbue, hvis ånd skulle omfatte hele bildet. De hadde også et maleri som skildret fire kvinnelige figurer.
To personifiserte den mørke halvdelen av jorden, to - lyset. Hvis disse kreftene er i likevekt, hersker harmoni. Det vil si at bildet var i stand til å bringe en syk person i en tilstand av harmoni med styrkene som omgir ham. Og de syke indianerne trodde så sterkt på at … de kom seg! Dermed gjorde de vanlige "bilder" til bilder med spesiell kraft.
Men praktisk talt alle religiøse bilder er bygget på slike symboler, og inspirerer folk til å tro på noe overnaturlig. Og innpodning av tro er allerede moderne informasjonsteknologi, inkludert PR og reklame! Og hvis det i disse dager er reklamelogoer og statssymboler, så viste det seg at indianerne var nesten de samme, bare kravene til sannheten i den rapporterte informasjonen var mye høyere for dem enn for oss!
Det er interessant at mange eldgamle symboler - det være seg en skallet ørn, en slange eller en kaktus - er fast forankret i hodet til moderne mennesker og til og med brukes i dag i statssymboler og reklame.
Studiet av eldgamle symboler er nøkkelen til å lykkes med å skape nye symboler og bilder av vellykkede kommersielle og industrielle selskaper, politiske partier og kanskje til og med landet som helhet!
