Som du vet, er mange kampsportsystemer som er populære i vår tid (taekwondo, karate, judo, wushu, aikido, kung fu, qigong osv.) Av østasiatiske opprinnelse og ble opprinnelig utviklet i Kina, Japan eller Korea. Men ifølge de fleste forskere oppsto alle disse kampsportene utelukkende på grunn av forbedringen av den eldste kampsporten - den indiske kalaripayattu. Det oppsto for ikke mindre enn 2500 år siden (og kanskje enda tidligere) på territoriet til de moderne statene Kerala og Tamil Nadu, og skolene fungerer fremdeles med suksess.
Guds gave
I følge legender ble denne kampsporten presentert for folk av Shiva Nataraja (et av 108 navn og inkarnasjoner av Shiva; Nataraja er oversatt fra sanskrit som "dansekongen"; bildet av den dansende firearmede guden er utbredt ikke bare i India, men over hele verden). Forresten ble kalaripayattu kampsport-systemet av Gud ansett for å være en av kunstene - og er inkludert blant de 64 viktigste av dem. En disippel av Shiva ved navn Purushurama spredte dette systemet med kampsport blant brahmanene (de kalles også brahminer), representanter for den høyeste kaste i det hinduistiske samfunnet. Brahminer bygde 64 templer sør i landet, hvor de underviste i Kalaripayattu. Slik kunnskap har blitt overført fra generasjon til generasjon og frem til i dag.
På sanskrit betyr "kalari" "hellig sted", og "payattu" betyr "slåss, duell." Dermed kan ordet "kalaripayattu" oversettes som "slåss på et hellig sted" - siden både trening og kamper fra eldgamle tider fant sted i spesielle templer. Det er alter for ofre til hinduistiske guder og små haller med jordgulv og trevegger orientert i samsvar med kardinalpunktene.
Det kan fastslås at den eldste kampsporten ikke var ment for krigere, men for prester og åndelige mentorer, som brahmanene. De måtte kunne forsvare seg.
Mye senere, under krigene mellom Chera og Chola-dynastiene (VI-VII århundrer e. Kr.), begynte visse representanter for andre kaster å bli introdusert for dette systemet for kampsport.
Læreren kalaripayattu ble kalt ashan, og det var en streng regel for studentene: bare en person som hadde bevist at han hadde høye moralske egenskaper og ikke ville bruke sin kunnskap til ondskap, kunne praktisere kampsport.
Kampanjevideo:
Presenter deg for et dyr
Den eldste overlevende avhandlingen på kalaripayatt heter Asata Vadivu og ble skrevet på palmeblader for rundt 2500 år siden. Den sier at teknikken til denne kampsporten ble født fra å observere bevegelsene til åtte dyr: en tiger, en løve, en hest, en påfugl, en elefant, en slange, en kampkuk og et villsvin. Hver av dem har sine egne egenskaper: en hest hopper godt, en påfugl holder balanse før et angrep, stående på ett ben, en slange angriper, forlater halen uten å bevege seg, en hane i kamp bruker alle kroppsdeler, en elefant i bevegelse fjerner hindringer i veien, en løve og tigeren er utstyrt med smidighet og nåde ved å hoppe, har villsvinet en ukuelig disposisjon.
Men det viktigste i dette systemet med kampsport er ikke bare repetisjon av bevegelsene til dyr, men evnen, akkurat som dem, til å bruke energien deres. En person skal ikke bare slå eller sparke - han skal føre en bølge av energi gjennom kroppen sin, konsentrere den og gjøre den om til et slag.
På forskjellige forberedelsesstadier forestiller studentene seg å være et eller annet dyr og lære seg bestemte sykluser av øvelser.
I tillegg inkluderer kalaripayattu bruk av nærkampvåpen. De tradisjonelle variantene: otta - en trepinne i form av en elefanttann, kettukkari - en bambusrør, madi - en dolk laget av antilopehorn, cheruvati - en kort pinne, puliyankam - en sabel, urumi - et langt sverd med et tveegget blad, så fleksibelt at det i gammel tid ble slitt viklet rundt livet.
Obligatorisk på høyre fot
Den rektangulære hallen for trening og kamper måler omtrent 12 x 6 meter og er mer enn 2 meter dyp i bakken. Et gitter med lette kvister og palmeblader er plassert på toppen av det - for å gjemme seg for nysgjerrige øyne og beskytte mot varmen. Studentene må komme inn i klasserommet med høyre fot. Ved inngangen bør man bøye seg til hallen, huske at den symboliserer et hellig sted, og med respekt berøre lærerens føtter.
Den innledende fasen av treningen er fysiske øvelser for kroppens utvikling, samt kampsport ved hjelp av armer og ben. Deretter blir trening med trevåpen. I løpet av neste treningsfase blir den erstattet av en kamp.
Tradisjonelt skilles to stiler av kalaripayattu ut - sørlige og nordlige. Den første er eldgammel, der vekten er å arbeide med våpen. I nordlig stil er det flere hopp og lunger, det er mye mer som en dans. Generelt inneholder kalaripayattu-systemet 250 grunnleggende forsvars- og angrepselementer, hvorav 160 griper, blokkerer og kaster.
Det skal bemerkes at det ikke er noen ranger, belter, dans eller titler i kalaripayattu. Det antas at denne kampsporten er en vei for selvforbedring som varer et helt liv og ikke innebærer mellomliggende resultater. Det er også forbudt for krigere å demonstrere forestillinger med brettbrett eller murstein, noe som er typisk for noen annen kampsport - fra mesternes synspunkt er dette en meningsløs og til og med skadelig aktivitet, siden det kan føre til skader.
Du kan ikke være lat og lure
Den eldste kampsporten er uløselig knyttet til systemet med indiske åndelige verdier. Den kombinerer fysiske, mentale og religiøse utdanningsmetoder, det er en livsstil og en utviklingsvei. På steder der opplæring holdes, må det være alter med guddommer som disiplene ofrer - for eksempel blomster eller sølvmynter. Fighters gir opp alkohol, røyking, spising av kjøtt og søvn om dagen for livet. I tillegg avlegger de et løfte om aldri å være lat eller jukse og må tilbringe flere timer om dagen i bønn og meditasjon. Det antas at til gjengjeld lærer de evnen til å konsentrere seg og lære fremtiden.
Kalaripayattu er også nært knyttet til den tradisjonelle dansen og den dramatiske kunsten. Under kampene utfører studentene ofte forestillinger fra det indiske eposet. Formålet med denne kampsporten er kunngjort som anskaffelse av den høyeste kraften til gudene i kroppen din, noe som gjør livet rolig, målrettet og klokt. Det er ikke uten grunn at kalaripayattu ofte kalles kampyoga.
Elever får ikke bare kunnskap innen kampsport, men mestrer også evnen til å helbrede. I følge indisk tradisjonell medisin er det 108 viktige punkter på menneskekroppen som vital energi går gjennom. Ved å handle på dem kan du både drepe og helbrede. Kalaripayattu-krigerne studerer disse punktene og metodene for å jobbe med dem.
Hver student behersker Ayurveda - praktiseringen av alternativ indisk medisin basert på akupunktur, terapeutisk massasje og bruk av naturlige medisiner.
Før trening smører studentene seg med en spesiell olje for å varme opp kroppen og gjøre den fleksibel. Etter klasser finner en massasjeprosedyre sted: den ene fighteren ligger på magen, den andre går over ryggen med bena. Slike handlinger lar deg raskt komme deg og forberede musklene dine for nye belastninger.
Elever fra Kalaripayattu-skoler er ikke bare kjent som dyktige og hardføre krigere, men også som dyktige healere som vet hvordan de skal tilberede og bruke naturlige medisiner i form av infusjoner, avkok og oljer. Derfor har de siden antikken blitt bedt om behandling. Etter skikk nektet de ikke noen, men de avslørte heller ikke sin kunnskap - av frykt for at disse hemmelighetene kunne bli kjent for grusomme mennesker.
Skutt i kneskålen
Fra omtrent midten av 1800-tallet, da de britiske kolonialistene invaderte India, gikk kalaripayattu under jorden. Britene forsto at skolene til den nasjonale kampsporten var klare til å bli motstandssentre mot den nye regjeringen. Oppdagede treningshaller ble brent, og krenkere ble hardt straffet - de skjøt en pistol i kneskålen slik at en person ikke lenger kunne delta i kampsport. Derfor ble klassene holdt i hemmelighet, og antall mestere og studenter ble mye mindre. Det var ikke før landet fikk uavhengighet i 1947 at kalaripayattu ble populær igjen. Nå jobber mestere av denne typen kampsport ofte som stunt-dobler for filmstjerner, og det finnes separate skoler av denne kampsporten i Europa, Nord-Amerika, Kina, Indonesia, Russland og Japan. Det er sant at i slike institusjoner er hovedvekten på fysisk utvikling og å praktisere kampteknikker,ignorerer den åndelige og meditative praksisen, uten hvilken, ifølge indiske mestere, veien til selvforbedring er umulig.
Margarita Kapskaya
