Medisin har gjort imponerende fremskritt innen transplantasjon. I dag kan leger allerede transplantere nesten alle vitale organer, inkludert tarmene, leveren og bukspyttkjertelen.
Mer enn 3000 nyretransplantasjoner har allerede blitt utført i Tyskland, og rundt 1200 i det lille Polen. Kirurger i mange land utfører vellykket en av de mest komplekse transplantasjonene - hjertetransplantasjoner. Men hvis nyretransplantasjon blir ønsket velkommen av nesten alle forskere, er situasjonen med hjerteutskiftning mer komplisert.
Et sted for sjelen
Det var hjertet som til enhver tid ble ansett som sjelens bolig. Og hva skjer hvis det transplanteres fra en person til en annen?
"Menneskesjelen er plassert i hjertet," sier Paul Pearcell, en psykiater ved Sinai Hospital i Detroit. Han intervjuet 140 pasienter som hadde fått organtransplantasjon og skrev den oppsiktsvekkende boka Heart Code. Konklusjonen til legen er som følger: det er i den "brennende motoren" personligheten er programmert. Hjertet styrer hjernens aktivitet, ikke omvendt. Følelser, frykt, drømmer, tanker - alt er kodet i hjertets celler, som styrer oss. Dette bevises ved transplantasjonsoperasjoner, da “mobilminnet”, sammen med hjertet, gikk fra en avdød person til en levende. Her er bare noen få av de mange tilfellene der en person har forandret seg sammen med et transplantert organ.
William Sheridan (63) gjennomgikk en hjertetransplantasjon på et sykehus i New York. Etter operasjonen skiftet personen. Han hadde evnen til å tegne. Konsulentpsykolog Beth de Furia roste pasientens kunstverk: "Det var fantastisk å se dette talentet blomstre." Forklaringen på det nye talentet var: Kate Neville - giveren som Sheridan fikk hjertetransplantasjon fra - var en kreativ person, og tegning er en av hans hobbyer!
Dottie O'Connor, bosatt i Massachusetts, var livredd for høyden, men ble helt kvitt denne fobi etter at hun mottok en hjerttransplantasjon fra en fjellklatrer. Nå er hun selv klatrer.
Kampanjevideo:
Paul Oldam, en advokat i Milwaukee som mottok hjertet til en 14 år gammel tenåring, ble plutselig forelsket i joggesko (sportssko med gummisåler), selv om han tidligere ikke orket dem.
En 40 år gammel mann fikk en hjertetransplantasjon fra en 19 år gammel jente som døde i en togulykke. Og han så ut til å bli erstattet: fra en langsom klump, som han alltid var, ble en mann omgjort til en stormfull temperamentsfull macho med en hektisk interesse for livet.
Den 35 år gamle kvinnen fikk en "motor" fra en 24 år gammel høyskolestudent som jobbet som prostituert. Og som med magi ble pasienten fra frigid og sjenert til en lidenskapelig elskerinne.
Opplevelsesorgan
Slike endringer i en person som oppstår etter en donorhjertetransplantasjon til ham kan forstås hvis du ser gjennom boka til den russiske fysiologen I. P. Pavlova. I hans, dessverre, lite kjente arbeid "On the death of a person", vitenskapsmannen underbygger vitenskapelig ideen om at menneskets hjerte ikke bare er en "motor" som pumper blod. Selv i de gamle grekernes dager betydde ordet "hjerte" sjel, tanke, sinn og overbevisning. Dessuten er denne holdningen til hjertet karakteristisk for alle mennesker.
I Russland "lider" hjertet, "lengter", "opplever", "elsker" og "hater". “Alle disse fenomenene,” skriver Pavlov, “har i utgangspunktet en dyp fysiologisk betydning … Ikke bare fysisk, men fremfor alt åndelig velvære hos en person avhenger av den rette funksjonen til hjertet. Dette organets fysiske helse er alltid forbundet nøyaktig med den åndelige tilstanden."
Flere tiår har gått siden den russiske forskeren døde, og hans teoretiske ideer ble bekreftet av arbeidet til amerikanske fysiologer Glen Davidson og Lester Verten. De ga en forklaring på funksjonene til nervefibrene som fletter hjertet. Takket være dem er hjertet virkelig et organ som oppfatter alle følelsene som påvirker en person i den psykologiske sfæren.
Hjertets fysiske helse er alltid assosiert nøyaktig med den åndelige tilstanden. For å være overbevist om dette, er det nok å se på mennesker med kreative yrker - kunstnere, forfattere, skuespillere, musikere. Slike mennesker har en veldig høy følsomhet for ulike livsangst, og enhver lege vet at det praktisk talt ikke er eiere av sunne hjerter blant dem …
Denne hjerterollen har lenge vært kjent for forfattere og poeter gjennom alle tider. Det var med ham de assosierte den mest menneskelige følelsen - kjærlighet. Ideen om hjertets betydning som et organ som ikke bare subtilt oppdager alle nyanser av psykologisk kommunikasjon mellom mennesker, men også bestemmer riktigheten av våre tanker og handlinger, ble veldig kortfattet uttrykt av den franske forfatteren Antoine de Saint-Exupery i eventyret "Den lille prinsen": "Bare hjertet er skarpsynt. Du kan ikke se det viktigste med øynene”.
Fysisk sunt, men mentalt?
Hjertets rolle i en persons åndelige utvikling blir ikke tatt i betraktning når den transplanteres fra en donor til en syk person. Derfor ender ikke hver hjertetransplantasjon med pasientens bedring og nye evner. Noen ganger, etter retur av fysisk helse, etter en stund, opplever en person plutselig et nervesammenbrudd som fører til hans død. Dette bevises av den tragiske skjebnen til Sunny Graham.
I 1995 døde han av akutt hjertesvikt - narkotika hjalp ham ikke lenger. Transplantologer har tilbudt seg å gi amerikaneren en hjertetransplantasjon. Ifølge dem var dette hans siste sjanse. Giveren til Graham var 33 år gammel selvmord Terry Cottle, som begikk selvmord med et skudd i hodet. Operasjonen ble fullført. Sunny Graham ble en praktisk sunn person. Han var takknemlig overfor sin uvillige frelser og kona Cheryl, som forble enke etter ektemannens død.
To år etter operasjonen fant Sunny ut kvinnens adresse og begynte å korrespondere med henne. Så begynte de å date. I 2004 ble Sunny Graham og Cheryl Cottle lovlig gift. Nygifte var helt fornøyde. "Jeg følte meg veldig lettet over at en slik tragedie som Terrys død til slutt ble til noe godt," husket Cheryl.
“Da jeg så henne første gang etter korrespondansen, hadde jeg følelsen av at jeg hadde kjent henne hele livet. Jeg klarte bare ikke å ta øynene av, - beundret kona hans Sunny.
Idyllen varte i fire år, og deretter, helt uventet for både kona og de rundt ham, begikk Graham selvmord under omstendigheter som mistenkelig lignet hans frelser Terry Cottles død. Han skjøt seg selv i hodet med hagle.
Ifølge noen hjertetransplantasjonseksperter var ikke Sunny Grahams tragiske død en ulykke. Etter en hjertetransplantasjon av et selvmord begynte donorens personlighetstrekk å dukke opp i ham, som endte ganske naturlig med samme død.
Det er sant at en betydelig del av forskerne tviler på at slike endringer i følelser, en persons mentale disposisjon, er knyttet nettopp til giverens hjerte. Etter deres mening kan dette faktum forklares fullt ut av effekten av medisiner som brukes under og etter transplantasjonen. For å forhindre avvisning av et nytt organ, må en person bokstavelig talt "komme på nålen" for kontinuerlige injeksjoner.
Kirken er imot
Hva synes representantene for den russisk-ortodokse kirken om hjertetransplantasjon? Her er uttalelsen fra formannen for Society of Orthodox Doctors of St. Petersburg, Doctor of Medical Sciences, Archpriest Sergiy Filimonov.
- I dette tilfellet er motivasjonen til handlingen viktig - en person begår en handling med frivillig donasjon av organene sine for å redde livene til andre mennesker. Dette er den høyeste formen for kristen kjærlighet til sin neste. Kirken, som velsigner transplantasjonen av indre organer, ledes av hensynet til at det ikke er mer kjærlighet, som om noen gir sin sjel for vennene sine.
Det er sant at visse tvil om at transplantasjon av ikke en nyre eller et annet organ, men et hjerte, vil påvirke en person, hørtes ut i erkeprestens svar på dette vanskelige moralske spørsmålet:
- Jeg ber deg ikke forveksle begrepet menneskelig hjerte som et organ av kjøttet, destillere blod i kroppen som en pumpe, og hjertet som et åndelig organ …
Her er hva den berømte teologen Vladimir Nikolaevich Lossky sier: “I henhold til den asketiske kristne tradisjonen er hjertet menneskets fokus, hans evner, intellekt, vilje, dette er det punktet som alt åndelig liv kommer fra og vender tilbake til. Kilden til alle mentale og åndelige bevegelser …"
Derfor, når vi snakker om hjertet som fokus for menneskelig natur, er dette det åndelige hjertet. Men det åndelige hjertet er på mystisk måte knyttet til den kjødelige pumpen som driver blod. Hvordan? Vi vet ikke helt.
Den gresk-ortodokse kirken godkjenner heller ikke hjertetransplantasjon. Her er for eksempel oppfatningen fra Hieromonk Savva fra ørkenen St. Nicholas på Athos-fjellet, som ble uteksaminert fra medisinsk institutt og mottok et medisinsk diplom, men avskjediget sin sekulære karriere:
- Teologer og leger fra den greske kirken, som analyserte spørsmålet om transplantasjoner, bestemte at transplantasjon av nyre, hud, bein i noen tilfeller er tillatt. Samtidig blir en hjertetransplantasjon anerkjent som uakseptabel med tanke på kristen moral. I samsvar med De hellige skrifter gleder hjertet seg, sørger, gleder seg og plages. I følge Bibelen er den viktigste egenskapen til hjertet som sanseorgan en persons evne til å føle sin Skaper, å inngå direkte og umiddelbar kommunikasjon med ham. Når alle de hellige, eremittene, fortalte om sine visjoner, nevnte de alltid Den hellige ånds grasiøse innflytelse på hjertet, takket være det de følte hans nærvær.
Fra den kristne antropologiens synspunkt kan de negative konsekvensene av en hjertetransplantasjon forsterkes av faktoren til endringer som forekommer i psyken og karakteren til en person med et fremmed organ. Denne faktoren deformerer en persons personlighet og er årsaken til avvik i hans åndelige utvikling. Selvfølgelig endres ikke sjelen, men den kan bli lammet av nye negative manifestasjoner. Dette er oppfatningen fra gresk-ortodokse kirurger, selv om dette problemet ennå ikke er fullstendig undersøkt.
Det viser seg at ikke alt er så enkelt å redde mennesker ved hjelp av andres hjerte. Likevel er det ikke bare en”brennende motor” som driver blod gjennom venene, men noe mer?
Mikhail TARANOV
