Sommeren 1668 var et avdeling av bueskyttere, 125 mennesker, under murene til Solovetsky-klosteret. De så forvirrede ut: det virket som bueskytterne ikke selv forsto hvorfor de ble beordret til å komme hit. Blant innbyggerne i Solovki og brødrene forårsaket også en liten militær avdeling forvirring. Dermed begynte en unik begivenhet i verdenshistorien da den ortodokse hæren beleiret et ortodoks kloster. Beleiringen varte i åtte år og gikk inn i de russiske kronikkene under navnet Solovetsky stående.
Kloster-festning
De som ankom øya hadde ikke tenkt på en beleiring, ikke bare fordi garnisonen til festningen var syv ganger antallet streltsy hær. Av de over syv hundre forsvarerne av klosteret var halvparten munker, men ikke enkle, men opplært i militære anliggender og noen ganger enda mer dyktige enn Pomor og Arkhangelsk bueskyttere. “Eldste Hilarion, en skytter, en sjømann, ved en kobberskuddkanon, og med ham på turen til verdslige mennesker - seks leiesoldater,” - dette var sammensetningen av en av garnisonavdelingene.
Klosteret var en av Russlands utposter i nord. Veggene ved basen var 5-7 meter tykke, 8-11 meter høye og litt over en kilometer lange. Arsenalet til de hellige fedrene inneholdt 90 kanoner, 900 pund krutt og store lagre med skytevåpen.
Hvorfor en beleiring?
Det hele begynte i 1653, som et resultat av kirkereformen, initiert av patriarken Nikon, som uventet kollapset i fastetiden. Sammen med pilegrimene nådde et rykte klosterbrødrene at i kirker i Moskva begynte de å bli døpt ikke med to, men med tre fingre. Og i 1657 påvirket innovasjoner selve klosteret: nye servicebøker kom fra patriarken. Men munkene, som allerede var klar over reformen og personlig kjente Nikon selv, låste de kjetterske bøkene under lås og nøkkel, uten å lese.
Kampanjevideo:
Nikon mot Solovki
Uenighet mellom Nikon og brødrene til Solovetsky-klosteret begynte lenge før hans patriarkat. Tilbake i 1639 ble han utvist herfra. Og ti år senere, da han ble Metropolitan av Novgorod og Velikie Luki, begynte han på alle mulige måter å undertrykke Solovetsky-munkene som var i hans underordning. Han kom til punktet for røveri: ikke bare "lånte" han flere bøker fra klosterbiblioteket, betalte bare for en, og bevilget en mansjettknapp i gull med en yacht og en smaragd som ble gitt av Simeon Bekbulatovich til klosteret, han tok også restene av Metropolitan Philip til Moskva.
Arkimandritt Nikanor
Den viktigste ideologen til opprøret var eldste Nikanor, som var populær blant munkene. Tsarens konflikt med Solovetsky-klosteret er også knyttet til hans personlighet. Det skjedde slik at det var i 1653, da de første tegnene på kirkeskjema dukket opp, at abbeden til klosteret døde, og brødrene valgte Nikanor som de nye abbedene. Imidlertid ble denne avgjørelsen ikke godkjent i Moskva, men pålagt klosteret abbed Bartholomew. Hans forhold til munkene bevises av det faktum at sistnevnte skrev oppsigelser til tsaren, og i 1666 reiste en mytteri mot ham. Nikanor ble i 1653 utnevnt til arkimandritt i Zvenigorod-klosteret og ble selv bekjennelse for tsar Alexei Mikhailovich. Men her tjente han bare syv år, og i 1660, på grunn av det faktum at han ikke skjulte sin skarpe avvisning av kirkereformen, ble han returnert til Solovki. Under opprøret i 1666 ble Bartholomeus avsatt,og Nikanor ble valgt til hans sted.
Korrespondanse fra Solovetsky-klosteret med Alexei Mikhailovich
Spenningen mellom kongen og brødrene vokste gradvis. Han kan bli bedømt av intonasjonene som ligger i partenes korrespondanse. "Vi ber for kongen og hans familie, vi er klare til å legge ned vår sjel for deres kongelige majestet," forsikrer munkene kongen etter opprøret i 1666. Det eneste de ber om er å la dem ikke forlate “de hellige fedrenes tradisjoner”. Og et år senere, i september 1667, nøler de ikke lenger med å gi tsaren et ultimatum: “Hvis du, vår store suveren, Guds salvede, ikke er i den gamle troen som ble overlevert til oss i den gamle troen, og du vil vær så snill å endre bøkene, Vi ber deg, sir: vær nådig med oss, ikke led oss, sir, send flere lærere til oss forgjeves, vi vil på ingen måte endre vår tidligere ortodokse tro, og lede oss, sir,Send kongens sverd mot oss og flytt oss fra dette opprørske livet til et rolig og evig liv! " Tsarens svar i februar 1668 var enda mer kategorisk: han kalte Nikanors støttespillere schismatikk og beordret "de forsonende og vanlige eldste som ikke er avsky for de hellige katolske og apostolske kirkene og er lydige mot oss, den store suveren," om å umiddelbart forlate øyene.
Fra ord til gjerninger
Tsaren vendte seg fra ord til gjerninger: han sendte etterforskere for å avklare situasjonen i klosteret, prøvde å formane schismatikken, erklærte en økonomisk blokade mot Solovki og grep alle eiendelene deres til fordel for statskassen. Det er mulig at han, i tillegg til ønsket om å berolige munkene, også ble ledet av ønsket om å gripe inntektene til klosteret.
Beleiringen som hadde ulmet i åtte år, i likhet med hendelsene som gikk foran den, skjedde som av seg selv, mot folks vilje: om sommeren ankom de under festningens vegger, prøvde å resonnere med munkene, og om vinteren kom de tilbake til fastlandet. I 8 år ble tre guvernører byttet ut: den første Volokhov delte makten og kjempet med hegumen Joseph utnevnt av Moskva. Den andre, Ievlev, som hadde med seg 500 kosakker, drepte storfe, brøt fiskeredskaper, brente bygningene rundt klosteret og beordret deretter sine underordnede å grave befestninger. Festningens forsvarere dekket dem med tett ild, og de skremte bueskytterne og kosakkene klaget til tsaren om voivoden. Ievlev trakk seg, og forvalteren Ivan Mescherinov ble utnevnt i hans sted.
Blodig utskillelse
I løpet av beleiringsårene forlot rundt 200 mennesker klosteret av forskjellige grunner. Mange anså en væpnet kamp som uakseptabel. Men flyktige bønder, bueskyttere og kosakker strømmet til festningen. Til tross for tsarforbudet leverte Pomors mat til klosteret. I 1674 bestemte brødrene seg for ikke å be for Tsar-Herodes. Archimandrite Nikanor gikk med et røkelseskar mellom kanonene, drysset dem med hellig vann og sa: "Mor galanochki, vi har håp for deg."
En svak kamp med klosteret og utallige sammenstøt mellom schismatikere og Nikonianere, masse selvinnløp, brutale represalier av motstandere med hverandre tvang tsaren til å vise politisk vilje.
I desember 1674 beordret han Mescherinov, på dødssmerter, ikke å forlate øya og legge til iver i kampen mot opprørerne. Og i juni gjentok han trusselen: "Vil du snart gå til Solovetsky-klosteret på øya, og du vil lære å reparere håndverket uforsiktig, og du, Ivan, skal dømmes til døden for det."
Og Meshcherinov nærmet seg oppgaven med iver. Flyktningen fra klosteret, munken Theoktist, påpekte et svakt sted i de defensive befestningene. Først trodde de ikke på ham, men på grunn av manglende andre kampmåter bestemte de seg for å ta hans råd. En snøratt natt 1. februar ble festningen tatt. Da ble retten reparert. Opptredernes leder, Samko Vasilyev, ble henrettet, Nikanor fikk fryse, og 26 flere mennesker ble drept. Senere skjedde en misunnelsesverdig skjebne resten. Av de fem hundre forsvarerne av festningen overlevde bare 14. En uke etter undertrykkelsen av opprøret døde også Aleksey Mikhailovich.
