I 1961 spredte den vitenskapelige verden nyheten om en arkeologisk sensasjon. Nei, torden fra et stort funn kom ikke fra Egypt eller Mesopotamia. Et uventet funn ble oppdaget i Transylvania, i den lille rumenske landsbyen Terteria.
Hva overrasket de lærde mennene fra antikkens vitenskap? Kanskje har forskere snublet over en rikeste begravelse som Tutankhamuns grav? Eller var det et mesterverk av gammel kunst før dem? Ingenting som dette. Tre små leirbord forårsaket generell spenning. For de var prikket med mystiske tegningstegn, som påfallende minnet (som forfatteren av den enestående oppdagelsen selv, bemerket den rumenske arkeologen N. Vlass selv) den sumeriske piktografiske forfatteren på slutten av 4. årtusen f. Kr. e.
Men en annen overraskelse ventet arkeologer. De funnet nettbrettene viste seg å være 1000 år eldre enn de sumeriske! Man kunne bare gjette: hvor nesten 7 tusen år siden, langt utenfor de glorifiserte gamle østlige sivilisasjonene, hvor det ikke var forventet i det hele tatt, fant det eldste (til i dag) brevet i menneskehetens historie seg?
Sumerere i Transylvania?
I 1965 foreslo den tyske sumerologen Adam Falkenstein at skrivingen stammer fra Terteria under påvirkning av Sumer. MS Hud protesterte mot ham og argumenterte for at Terteria-tablettene ikke hadde noe med skriving å gjøre. Han hevdet at de sumeriske kjøpmennene en gang besøkte Transylvania, det var nettbrettene deres som ble kopiert av de innfødte. Selvfølgelig var betydningen av tablettene ikke tydelig for terterianerne, men dette hindret dem ikke i å bruke dem i religiøse ritualer.
Det er ingen tvist, ideene til Hood og Falkenstein er originale, men det er også svakheter i dem. Hvordan forklare gapet i et helt årtusen mellom utseendet til Terterian og sumeriske tabletter? Og hvordan kan du kopiere noe som ikke eksisterer ennå? Andre eksperter assosierte terteriansk forfatterskap med Kreta, men her når tidsgapet to årtusener.
Oppdagelsen av N. Vlass gikk heller ikke upåaktet hen i vårt land. På instruksjoner fra doktor i historisk vitenskap TS Passek undersøkte den unge arkeologen V. Titov spørsmålet om sumerernes tilstedeværelse i Transylvania. Akk, de kom ikke til en felles oppfatning om essensen av Terterian-gåten. Imidlertid ekspert Sumerolog A.
Kampanjevideo:
Kifishin, etter å ha analysert det akkumulerte materialet, kom til følgende konklusjoner:
1. Terteria-nettbrettene er et fragment av et utbredt lokalt skrivesystem.
2. Teksten til en nettbrett viser seks gamle totemer, som sammenfaller med "listen" fra den sumeriske byen Jemdet-Nasr, samt med et segl fra et gravsted som tilhører den ungarske kulturen i Keresh.
3. Skiltene på denne platen skal leses i en sirkel mot klokken.
4. Innholdet i inskripsjonen (hvis du leser det på sumerisk) bekreftes av oppdagelsen av det oppdelte liket av en mann i samme Terteria.
5. Navnet på den lokale guden Shaue er identisk med den sumeriske guden Usm. Denne tabletten ble oversatt som følger: “I det førtiende styre for leppene til guden Shaue ble den eldste brent av ritualet. Dette er den tiende."
Så hva skjuler Terteria-tablettene fremdeles? Det er ikke noe direkte svar ennå. Men det er klart: bare studiet av hele komplekset av kulturminner i Turdash-Vinci (nemlig Terteria tilhører det) kan bringe oss nærmere å løse mysteriet om de tre leiretablettene.
Gjerninger fra svunne dager:
Bredden av elven, langs som skipene kokte, var gjengrodd av gress …
Militærveien, langs hvilken vognene rullet, var gjengrodd av gråtende gress …
i byen har boliger falt i ruiner.
(Fra det sumeriske diktet "Akkads forbannelse")
Tjue kilometer fra Terteria ligger Turdash-åsen. En gammel bosetning av bønder fra yngre steinalder er gravlagt i dypet. Åsen er gravd ut siden slutten av forrige århundre, men er ikke helt utgravd. Allerede da ble arkeologers oppmerksomhet tiltrukket av piktografiske skilt trukket på fragmentene av fartøyene. De samme merkene ble funnet på skjærene i den neolittiske bosetningen Vinca i Jugoslavia, som er relatert til Turdash. Da betraktet forskere merkene som enkle kjennetegn for eierne av fartøyene. Da var ikke Turdash-bakken heldig: bekken, etter å ha endret kurs, nesten vasket den bort. I 1961 dukket arkeologer opp på Terteria-høyden.
Forskernes arbeid nærmet seg fullføring; det virket som om Terteria hadde avslørt alle sine hemmeligheter … Og plutselig, under det laveste laget av bakken, ble det oppdaget en grop fylt med aske. Nederst er det statuetter av gamle guder, et armbånd laget av skjell og … tre små leirtavler dekket med piktografiske tegn. Oppdelte og forkullede bein av en voksen ble funnet i nærheten.
Foto: secrets-world.com
Da spenningen avtok, undersøkte forskerne nøye de små tablettene. To var rektangulære, den tredje runden. De runde og store rektangulære tablettene hadde et gjennomgående hull i midten. Nøyaktig forskning har vist at tablettene ble laget av lokal leire. Skilt ble bare påført på den ene siden. De gamle terterianernes skriveteknikk viste seg å være veldig enkel: tegningstegn ble riper med en skarp gjenstand på våt leire, så ble tabletten brent.
Kom over slike tabletter i det fjerne Mesopotamia, ingen vil bli overrasket. Men de sumeriske nettbrettene i Transylvania! Det var utrolig. Det var da de husket de glemte skiltene på Turdash-Vinci-skjærene. De sammenlignet dem med de terterianske: likheten var åpenbar. Og det sier mye. Skriften av Terteria oppsto ikke fra bunnen av, men var en integrert del av det utbredte i midten av det sjette - begynnelsen av det 5. årtusen f. Kr. e. piktografisk skriving av Balkanskulturen i Vinci.
De første jordbruksoppgjørene dukket opp på Balkan så tidlig som det 6. årtusen f. Kr. e., og tusen år senere var de engasjert i jordbruk i hele Sørøst- og Sentral-Europa. Hvordan levde de første bøndene? Først bodde de i gravplasser, bearbeidet landet med steinredskaper. Hovedavlingen var bygg. Forlikets utseende endret seg gradvis. Ved slutten av 5. årtusen f. Kr. e. de første adobehusene dukker opp.
Husene ble reist veldig enkelt: en ramme laget av tresøyler ble plassert, vegger vevd av tynne stenger ble festet til den, som deretter ble belagt med leire. Hus ble oppvarmet av hvelvede ovner. Er ikke et slikt hus veldig likt en ukrainsk hytte? Da den var falleferdig, ble den revet, stedet ble jevnet og en ny ble bygget. Dermed vokste den eldgamle bosetningen gradvis oppover. Århundre gikk, og etter hvert begynte bønder å mestre økser og andre verktøy laget av kobber.
Hvordan så de gamle innbyggerne i Transylvania ut? Mange figurer som er funnet under utgravninger, kan delvis gjenskape utseendet. Her er et manns hode skulpturert av leire. Et rolig mandig ansikt, en stor, skjev nese, hår skilt i midten, og samlet i en bolle på baksiden. Hvem skildret den gamle skulptøren? En leder, en prest eller bare en stammemann - det er vanskelig å si. Det er ikke så viktig. En annen ting er viktig: foran oss er ikke en frossen statue, utført i henhold til visse og strenge kanoner, men ansiktet til en person - en eldgammel innbygger i Transylvania. Han ser ut til å se på oss fra dypet av syv årtusener!
Og her er et sterilisert bilde av en kvinne. Kroppen er dekket av intrikate geometriske mønstre som danner et intrikat mønster. Det samme ornamentet finnes på andre figurer av Turdash-Vinci-kulturen. Tilsynelatende hadde denne floke av linjer noen betydning. Om det var en tatovering, som kanskje datidens motekvinner smykket seg med, eller det var noe magisk mening i alt dette, er det vanskelig å svare på; kvinner er ikke veldig glad i å avsløre hemmelighetene sine.
Av spesiell interesse er en stor rituell kanne som dateres tilbake til Wingcha-kulturens tidlige periode. På den ser vi en tegning, sannsynligvis, av utseendet til helligdommen, og dette bildet, igjen, minner veldig om helligdommen til de gamle sumererne. Nok et tilfeldighet? Men de to helligdommene er skilt fra hverandre på nesten tjue århundrer!
Ordet på leirtavler
Den første rektangulære tabletten inneholder et symbolsk bilde av to geiter. Et øre er plassert mellom dem. Kanskje bildet av en geit og et øre var et symbol på samfunnets velvære, som var basert på oppdrett og storfeoppdrett?
Eller kanskje dette er en jaktscene, ifølge N. Vlassa? Det er nysgjerrig at et lignende plot er funnet på de sumeriske tablettene. Den andre platen er delt med vertikale og horisontale linjer i små seksjoner. Ulike symbolske bilder er riper på hver av dem. Er dette totems?
Sirkelen av sumeriske totemer er berømt. Og hvis vi sammenligner tegningene på nettbrettet vårt med bildene på det rituelle fartøyet som ble funnet under utgravninger i Jemdet-Nasr, vil et slående tilfeldighet igjen treffe øyet. Det første tegnet på den sumeriske tabletten er hodet til et dyr, mest sannsynlig et barn, det andre viser en skorpion, den tredje tilsynelatende hodet til en person eller en guddom, den fjerde symboliserer en fisk, det femte tegnet er en slags struktur, det sjette er en fugl. Dermed kan vi anta at tabletten skildrer totemer: "geit", "skorpion", "demon", "fisk", "dybdød", "fugl".
Totemene til Terterian-tabletten sammenfaller ikke bare med de sumeriske, men ligger også i samme rekkefølge. Hva er dette, nok en slående ulykke? Mest sannsynlig nei. Figurenes grafiske tilfeldighet kan være tilfeldig. Vitenskapen kjenner slike tilfeldigheter. Påfallende likt er for eksempel individuelle karakterer av den mystiske skrivingen av den proto-indiske sivilisasjonen Mohenjo-Daro og Harappa med tegnene fra kohau-rongo-rongo-skrivingen fra den fjerne påskeøya. Men tilfeldigheten av totemer og deres sekvens er neppe tilfeldig.
Det antyder opprinnelsen til den religiøse troen til innbyggerne i både Terteria og Jemdet-Nasr fra en felles rot. Det ser ut til at vi har i våre hender en slags nøkkel til å tyde skrivingen av Terteria: uten å vite hva som er skrevet, vet vi allerede i hvilken rekkefølge vi trenger å lese. Derfor kan inskripsjonen dechifiseres ved å lese den mot klokken rundt hullet i platen. Selvfølgelig vil vi aldri vite hvordan språket til innbyggerne i Terteria hørtes ut, men vi kan etablere betydningen av deres figurative tegn basert på de sumeriske ekvivalenter.
La oss gå ned for å lese den runde Terteria-nettbrettet. Skriftlige tegn er tegnet på den, atskilt med linjer. Antallet deres i hvert kvadrat er lite. Dette betyr at skrivingen av Terteria-tablettene, som den arkaiske sumeriske skrivingen, var ideografisk, stavelsestegn og grammatiske indikatorer forelå ikke.
Det sirkulære tegnet lyder følgende:
4. NUN KA. SHA. UGULA. PI. IDIM KARA 1
"Av de fire herskerne over ansiktet til guden Shaue, brente den eldste av det dype sinnet en."
Hva er innskriften?
Igjen, en sammenligning med det ovennevnte dokumentet fra Jemdet-Nasr antyder seg selv. Den inneholder en liste over overprestinnen søstre som ledet de fire stammegruppene. Kanskje de samme prestinne-herskerne var i Terteria? Men det er nok en tilfeldighet. I inskripsjonen fra Terteria nevnes guden Shaue, og navnet på guden er avbildet på samme måte som blant sumererne. Ja, tilsynelatende inneholdt Terterian-nettbrettet kort informasjon om ritualet med å brenne en prest som hadde tjent en periode av hans regjeringstid.
Så hvem var de gamle innbyggerne i Terteria, som skrev "på sumerisk" i det 5. årtusen f. Kr.? F. Kr., da det ikke var spor av Sumer selv? Forfedrene til sumererne? Noen forskere mener at proto-sumererne brøt seg fra Pro-Kartvelians i det 15. - 12. årtusen f. Kr. F. Kr., og forlater Georgia til Kurdistan. Hvordan kunne de ha formidlet forfatterne til folket i Sør-Øst-Europa? Dette er et viktig spørsmål. Og det er ikke noe svar ennå.
De gamle innbyggerne på Balkan hadde en merkbar innflytelse på kulturen i Lilleasia. Forbindelsen mellom Turdash-Vinci-kulturen og den er spesielt godt sporet av piktografiske tegn på keramikk. Skilt, noen ganger helt identiske med Vinchans, ble funnet i den legendariske Troja (begynnelsen av 3. årtusen f. Kr.). Så dukker de opp i andre regioner i Lilleasia. Fjern ekko av Vincis forfatterskap er inneholdt i den piktografiske skrivingen på det gamle Kreta. Man kan ikke annet enn å være enig i og med arkeologens V. Titovs forslag om at den primitive skrivingen i de egeiske landene sporer sine røtter til Balkan på 4. årtusen f. Kr. e., og oppsto ikke i det hele tatt under påvirkning av det fjerne Mesopotamia, som noen forskere tidligere trodde.
I tillegg er det kjent: skaperne av Balkanskulturen i Vinci i det 5. årtusen f. Kr. e. brøt gjennom Lilleasia til Kurdistan og Khuzistan, der Prasumeri på den tiden bosatte seg. Og snart i dette området dukket det opp en piktografisk proto-elamittisk skrift, like nær både sumereren og terterianen.
Konklusjonen antyder seg selv: oppfinnerne av den sumeriske forfatteren var paradoksalt nok ikke sumererne, men innbyggerne på Balkan. Faktisk, hvordan ellers å forklare den eldste skrivingen i Sumer, som dateres tilbake til slutten av 4. årtusen f. Kr. e., dukket opp ganske plutselig og allerede i en fullt utviklet form. Sumererne (som babylonerne) var bare gode studenter, og adopterte piktografisk forfatterskap fra Balkan-folket og videreutviklet det til kileskrift.
GRENER AV ETT TRE
Blant spørsmålene som dukket opp under studiet av terteriansk funn, virker to spesielt viktige for meg:
1. Hvordan ble terteriansk skriving til, og hvilket skrivesystem fulgte den med?
2. Hvilket språk snakket terterianerne?
B. Perlov har selvfølgelig rett, og hevdet at den sumeriske skrivingen dukket opp i Sør-Mesopotamia på slutten av 4. årtusen f. Kr. e. på en eller annen måte uventet, i en helt ferdig form. Det var på den den eldgamle leksikonet om menneskeheten "Harrahubulu" ble registrert, noe som fullt ut gjenspeiler verdensbildet til mennesker fra 10. - 4. årtusen f. Kr. e.
Studien av lovene for den interne utviklingen av sumerisk piktografi viser at ved slutten av 4. årtusen f. Kr. e. piktografisk skriving som et system var i en forfallstilstand snarere enn å bli. Av hele det sumeriske skriftsystemet (som teller omtrent 38 tusen tegn og variasjoner) ble litt mer enn 5 tusen brukt, og alle kom fra 72 eldgamle symbolhekker. Prosessen med polyfonisering (det vil si forskjellen i lyd av samme tegn) av reirene til det sumeriske systemet begynte lenge før det.
Polyfonisering eroderte gradvis det ytre skallet av et komplekst skilt i hele reir, deretter ødela det indre designet av skiltet i halvråtne reir, og til slutt ødela selve redet fullstendig. Symbol reir brøt opp i polyfoniske bjelker lenge før sumererne ankom til Mesopotamia. Det er nysgjerrig på at et lignende fenomen observeres i den proto-elamittiske skrivingen, som eksisterte samtidig med den sumeriske på kysten av Persiabukta. Proto-elamittisk skriving er også redusert til 70 symbol reir, som deles i 70 polyfoniske bjelker. Både det proto-elamittiske tegnet og sumereren har en intern og ekstern design. Men proto-elamitten har også anheng. Derfor er det i sitt system nærmere de kinesiske hieroglyfene.
I Fusi-tiden (2852 - 2752 f. Kr.) invaderte de ariske nomadene Kina fra nordvest og hadde med seg et veletablert skriftsystem. Men gammel kinesisk piktografi ble innledet med skriving av Namazga-kulturen (Sentral-Asia). Separate grupper av tegn i den har både sumeriske og kinesiske kolleger. Hva er årsaken til likheten mellom skriftsystemet blant så forskjellige folk? Faktum er at de hadde en kilde, hvis oppløsning fant sted i VII årtusen f. Kr. e.
I to årtusener før sammenbruddet var det Elamo-kinesiske området i kontakt med sumeroidkulturene i Guran og den iranske Zagros. Det østlige området for å skrive ble motarbeidet av det vestlige, som tok form under påvirkning av Sumeroids av pre-Gurana (Ganj-Daro). Deretter oppsto skriftsystemene til de gamle egypterne, Kreta-mykenerne, sumererne og til og med terterianerne.
Således er legenden om det "babyloniske" pandemonium og oppløsningen av et enkelt jordisk språk ikke så grunnløs. For å sammenligne 72 reir fra sumerisk skriving med lignende rede-symboler til alle andre skriftsystemer, blir man overrasket over deres tilfeldighet ikke bare i designprinsipper, men også i internt innhold. Før oss er som fragmenter, som gjensidig utfyller koblingene til det oppløste enhetlige systemet. Når imidlertid den rekonstruerte symbolikken til denne skrivingen av IX-VIII årtusener f. Kr. e. hvis du sammenligner dem med skiltsymbolene til den sene paleolittiske delen av Europa (20 - 10 tusen år f. Kr.), kan man ikke annet enn ta hensyn til deres langt fra tilfeldig tilfeldighet.
Ja, skrivesystemer fra 4. årtusen f. Kr. e. oppsto ikke forskjellige steder på planeten vår, men var bare en konsekvens av den autonome utviklingen av fragmentene av en oppløst enkel prasystem av religiøs symbolikk som oppsto på ett sted.
Men hvilket språk snakket de gamle terterianerne? La oss ta en titt på det etniske kartet over Vest-Europa fra 7. - 6. årtusen f. Kr. e. På denne tiden var det en befolkningseksplosjon som et resultat av den neolitiske revolusjonen. Gjennom flere århundrer har befolkningen økt 17 ganger (fra 5 millioner til 85). Det var en overgang fra samling til flomlagt jordbruk. Overskuddet på befolkningen på Balkan, det forfedrehjemmet til de semittisk-hamittiske folkene, førte dem til en omfattende migrasjon til mindre befolkede områder der den neolitiske revolusjonen ennå ikke hadde skjedd. Offensiven ble utført nordover Donau og sørover gjennom Lilleasia, Midtøsten, Nord-Afrika og Spania. Ved å benytte seg av den enorme numeriske overlegenheten, tørket prosemittene fra øst og prahamittene fra vest proto-indo-europeerne langt mot nord (til områder som nylig var blitt frigjort fra breen).
Levende bilder av denne folks kamp har forresten overlevd i keltisk mytologi. De proto-slaviske navnene på de keltiske gudene indikerer at proto-slaverne, som ikke underordnet seg fiendene sine, forble et lyst banner i øynene til Prakelts i Frankrike og ble deres guder. Celtic "Proto-Slavs" - Dananians fra Goria-klanen (det vil si "goryne") underkaste Pragracs of the Harz og inngikk deretter en lang kamp med presemittene i Donau-kulturen. Dette gjenspeiles i indiske (Manu-Svarozhich) og greske myter.
Krigen var veldig hard og lang. De allierte til de proto-indo-europeerne var sumeroidene til de iranske Zagrosene, langt fra dem, som gjorde den neolitiske revolusjonen enda tidligere og stormet inn i Lilleasia fra øst. De semittisk-hamittiske tangene ble kuttet. Hamittene kastet sine viktigste krefter på det egyptiske teatret for militære operasjoner, mens semittene - på det greske og Lilleasia, hvor de til slutt frastøtt invasjonen av Sumeroids, forfedrene til de gamle egypterne. Det var imidlertid en Pyrrhic-seier. Den semittisk-hamittiske offensiven gikk tom for damp.
Og i VI årtusen f. Kr. e. fullførte den neolitiske revolusjonen og de førindo-europeere. Da de gikk over til fjern pastoralisme, fikk de makten over de ubegrensede vidder av den store steppen. Prahamittene ble assimilert av keltene i hele Europa, mens prasemittene flyktet til den nedre Donau.
Mellom indo-europeere i Danmark og Pommern og Prasemittene i Thrakia ved begynnelsen av 5. årtusen f. Kr. e. det ble dannet en enorm buffersone (Øvre Donau, Karpaten, Ukraina) med en veldig spesiell befolkning. Senere tjente kjernen (Baden-kulturen) som kilden til etnos Lesbos, Tripoli og Troy.
Det er derfor det er gode grunner til å knytte innbyggerne i denne regionen (inkludert terterianerne og trypillianerne) til proto-etruskerne, noe som antropologiske data viser. Praetruscans utvist til slutt prasemittene fra resten av Balkan på slutten av 5. årtusen f. Kr. e. til Lilleasia og Midtøsten. Dermed ryddet de veien for de indo-europeiske gjeterne som seiret fram fra nord.
