Intet forsøk på å klassifisere andre verdener kunne klare seg uten vampyrer. I ethvert sett med informasjon om forskjellige overnaturlige skapninger og fenomener, var vampyren absolutt til stede, selv om den var langt fra vår moderne ide om den.
Den berømte forskeren E. Maple sa i sin bok om trolldom at i demonologi var en vampyr ofte et slags spøkelse eller demon, og skiller seg fra dem bare i måten å skaffe den nødvendige kraften.
Vampyrer, som demoner, var i stand til å begå enhver handling, bare for å oppnå det de ønsket. De ble betraktet som skapninger med enorm lyst og lidenskap. Det ble ofte sagt om vampyrer som de liker å snike seg til unge jenter om natten for ikke bare å drikke blodet, men også for å begå annen uskikk.
Noen forskere er sikre på at vampyren dukket opp i menneskets mytologi tidligere, og over tid, etter å ha mistet sin maskulinitet og kjød, ga liv til et spøkelse. Vampirisme innebærer først og fremst ikke så mye lidenskap for menneskeblod, men de dødes gjenkomst til livet ved hjelp av den mørke kraften som har infiltrert ham.
Ghouls, vampyrer og andre skapninger som dem blir ofte beskrevet som de døde, gjenopplivet av djevelen.
I Vest-Europa var det i gamle tider legender om kvinnelige vampyrer som lette etter nyfødte om natten for å drikke blodet sitt. En annen type vampyr var trollmenn, som reiste seg fra graven og førte døden til området.
I romantikkens dager slutter vampyren å være en skapning av terror. Romantikken er ikke lenger tilbøyelig til å se noe ekstremt skremmende og motbydelig i det mørke og grusomme. Det onde tiltrekker seg gjennom kunstverkene, og vampyren blir deres fullverdige karakter.
Gotisk litteratur, som så verden som mystisk, ukjent og uvitende, og som inneholdt mye som unngår grunn, tilhørende den åndelige sfære, vendte oppmerksomheten mot innbyggerne i gamle demonologiske avhandlinger. På sidene har verter av spøkelser, ånder, mørke enheter, mystiske slott, gjenopplivet rustning og selvfølgelig vampyrer funnet tilflukt.
Salgsfremmende video:
Djevelen, som er hersker over alle urene ting, manifesterer seg gjennom sine tjenere, som får en definerbar form og måter å håndtere dem på. Kombinasjonen av lidenskap og redsel, som senere skaffet seg en kombinasjon av libido og thanatos fra Freud, tiltrakk seg romantiske forfattere med sin nesten forbudte sjarm.
I Beckfords Vatek veksler prinsens kjærlighet for en mild skjønnhet med en beskrivelse av demonologiske ritualer, og Sultana Karatis gir fra seg de døde for å bli slukt av vampyrene, og hennes stygge tjenere klarer seg med de gjenopplivede likene.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA
