Tella Beer Shebas identifikasjon med den bibelske byen Bathsheba er enstemmig anerkjent av alle arkeologer. På 70-tallet foregikk storstilt arkeologisk forskning her, og murene i den gamle bibelske byen fikk igjen se den brennende solen. Hvilke andre resultater har utgravningene brakt?
Vi møter omtale av denne byen allerede på 1. Mosebok, da Abraham etter å ha kommet til Kanaan, inngår en allianse med Abimelech, og som et tegn på denne edens hellighet, en grav. Etter denne hendelsen planter Abraham en tamarislund og gjenstår å bo her:
Abraham reiste mye i Kanaan og så mange av byene. Selv om han opplevde mange konflikter, forble han standhaftig i sin tilbedelse og lojalitet til den ene sanne Gud - Jahve, og bygde alter for ham uansett hvor han slo seg ned i lang tid. Abraham kom til slutt for å bosette seg i Batseba, og det var her Sarah fødte sønnen Isak. Det var under hans tid i Batseba at hans tro ble satt til sluttprøven (1. Mosebok 22: 2). Abraham passerte det trygt og mottok en velsignelse fra Gud.
Forresten, mange forskere mener at navnet "hgr'brm" i Karnak-listen til farao Sheshonk, som inneholder en liste over byene han erobret, betyr "Fortress of Abraham" og er det eldgamle navnet på Batseba, eller rettere sagt bebyggelsen på Tell Beer Sheba, som vil bli diskutert i denne artikkelen.
Det er fra Beerseba at Jakob, Isaks sønn, drar til Egypt.
I II Kings omtales denne byen som grensen til kongedømmene til kongene Salomo og David. I den tredje kongebok forlater profeten Elia Beerseba i ørkenen, som begynte rett utenfor byen. Tsivya, moren til kong Joash, var fra Batseba.
Det er alt vi vet om denne gamle byen fra skriftlige kilder. Imidlertid kommer enda mer informasjon fra arkeologi. Og hvis gamle skriftlige kilder kan fortelle oss om hendelsene knyttet til denne byen, så kan arkeologi løfte sløret over hvordan mennesker levde i den, hva deres livsførsel og skikker var.
Keramisk kar fra Beer Sheva.
Salgsfremmende video:
Den moderne byen Beer Sheva eksisterer fortsatt i dag og er et stort administrativt senter av Israel. I likhet med forrige oppgjør for tre tusen år siden. Ruinene ligger ikke i selve byen, men litt øst for utkanten, og utgjør en fortelling. Tel Beer Sheva-monumentet er inkludert på UNESCOs verdensarvliste.
Tel Beer Sheva ga navnet til hele kulturen - Beersheba-kulturen, som eksisterte i kobberalderen, i 4-3 årtusen f. Kr. e. I dag er det 7 kjente steder for denne kulturen.
I disse bygdene var de engasjert i metallbearbeiding - kobber-omsmelting. Dessuten er spor etter metallurgisk produksjon funnet i Beer Sheva de eldste i Israel. Beershebakulturen hadde nære kontakter med Egypt. I tillegg bygde innbyggerne i denne byen underjordiske lokaler som er unike for regionen. De driver med landbruk og storfe - de oppdrettet sauer og geiter.
Imidlertid daterer de første lagene av Batseba seg tilbake til 1100-tallet f. Kr. e. Kanskje den aller første omtale i Bibelen refererer til denne perioden.
På begynnelsen av 1000-tallet f. Kr. e. under kong Davids regjeringstid ble byen befestet. Fremveksten av forsterkning indikerer at på dette tidspunktet var samfunnet allerede sosialt differensiert og hadde sin egen struktur, ledet av et aristokrati og et monarkisk dynasti, hvis ankomst vanligvis ble ledsaget av innføringen av en ny religion. Kanskje er byggingen av festningen av Batseba et bevis på at monoteisme offisielt har erstattet hedenskapen.
Jernalderbyen var ganske liten og var bygget helt av stein. Han har en klar plan, som er uvanlig for den gang - dette betyr at byen ikke var en spontan bygd. Selve byen var vakkert utstyrt for sin tid og hadde til og med et komplekst vannforsyningssystem.
Batseba i dag fra fugleperspektiv.
Byens utforming ble bestemt av gatene som førte fra porten langs omkretsen, langs hvilken på begge sider sto rader med lave hus med flate tak. Du kan vandre langs disse gatene selv i dag - Tel Beer Sheva er en nasjonalpark og er åpen for publikum.
Du kan fremdeles vandre langs de gamle gatene i byen. Tel Beer Sheva nasjonalpark.
Det var en port i den sørlige delen av byen, som ble grundig undersøkt under arkeologisk arbeid. De besto av to kammer og grensa til husets vegger. Interessant nok er Bathshebas gate nevnt i II Kings når kong Josiah bestemmer seg for å ødelegge gjenstandene med avgudsdyrking i hele riket. Han besurrer ofre og templer, blant dem nevnes et tempel ved portene til Batseba, kalt “høyder”:
Utgravningene av Batseba hjalp til med å finne ut hva slags "høyder" de var: det var et tårn nær porten til en tidligere periode, i rommet mellom dette tårnet og terskelen til alteret, ble det funnet en perfekt bevart alter-røkelse, som mest sannsynlig ble plassert på tårnet hvor ofringen kom fra røyk.
Alterrøyker fra * høyden * på Bathsheba Gate.
Så takket være arkeologi var det mulig å gjenopprette en lenge glemt gammel skikk, noe som gjorde den bibelske teksten for nesten tre tusen år siden mer tilgjengelig for moderne mennesker.
For øvrig er Baal nevnt blant gudene hvis kulter ble forbudt av Josiah som en del av hans religiøse reform, han er også den fønikiske baal, han er den kanaanittiske molokjen. Det antas at ofre av nyfødte kunne ha blitt gitt til denne guden, som det er indirekte arkeologiske bevis for. Videre i II Kings om reformene av Josiah leser vi:
Ironsheba fra jernalderen.
Bak portene var stabburet til de kongelige bestandene - her ble korn, vin og olje lagret, som deretter ble fordelt på befolkningen. Mange keramiske kar og keramiske fragmenter ble funnet i disse husene.
Keramikk fra jernalderen Tel Beer Sheba. Det var i disse fartøyene innbyggerne i Batseba lagret vin, olje og andre produkter.
Det var en brønn rett utenfor porten. Dateringen viste seg å være problematisk, siden veggene kollapset flere ganger i antikken. I tillegg, etter å ha gått 28 meter, kunne ikke arkeologer nå bunnen. I følge de innhentede dataene, viste brønnen seg tydelig før 700-tallet e. Kr. e.
Kan dette være den samme hellige brønnen som det er snakket om i 1. Mosebok, og kunne Abraham ha plantet en lund her? I dag er Bathsheba et tørt, tørt sted, den nærmeste brønnen ligger i en avstand på 1 km. Imidlertid er det åpenbart at over tid har elveleier endret seg, og med dette har nivået på grunnvann endret seg. Der det er en ørken i dag, kunne det ha vært en blomstrende oase før, og byggingen av en citadell på en høyde betydde at det var nok vann til å eksistere.
Denne versjonen ble bekreftet av utgravninger - et gammelt vannforsyningssystem ble funnet i det østlige hjørnet av citadellet, allerede kjent av analogier fra andre gamle byer, som Tel Hazor og Meggido. Det var et system med underjordiske tunneler som førte fra en underjordisk kilde, der innbyggerne sank ned lange trapper for å fylle på vannforsyningen sin. Dermed registrerer det funnet systemet nivået av grunnvann på den tiden, og viser at dette stedet ikke var så tørt.
Antikk vannleveringssystem.
Storheten i citadellens gamle vannforsyningssystem, som lå i et tørt område, kan verdsettes på dette bildet.
Alle Bathshebas bohus var de samme og representerte det typiske "fireroms huset" på den tiden, som er godt kjent for arkeologer. Den besto av ett brede og tre lange rom, atskilt med rad med søyler.
Gatene, symmetrisk divergerende fra byens porter, konvergerte igjen i sentrum. Her lå et lite område, hvor en bygning ble oppdaget som fungerte som et fristed eller et kongelig palass. På en eller annen måte var det på dette stedet det ble funnet en klynge av kultobjekter i form av figurer og amuletter laget av bronse og glass, inkludert en figur av en egyptisk gudinne (1), en dobbel egyptisk krone (3) og en miniatyrfigur av en sfinx (4 på bildet).
Alle disse gjenstandene er assosiert med en hedensk kult og viser den sterke innflytelsen fra Egypt.
I Beer Sheva ble det funnet fragmenter av et firkantet alter, der hjørnene var høydedrag. Denne formen for alteret er godt kjent fra andre israelske bosetninger i jernalderen. Dette funnet indikerer at det var et tempel eller et religiøst sentrum i byen. I tillegg vet vi fra 1. Mosebok at alteret ved Visheba ble bygget av Abraham (1. Mosebok 21:33)
Alter fra Tel Beer Sheva.
Byen ble ødelagt under kampanjen til den assyriske kongen Sinnacherib i 701 f. Kr. e.
I lang tid var det ingenting her, på Kristi tid var det bare et lite fort. Bare under keiser Vespasians regjeringstid, som begynte arbeidet med byggingen av den romerske festningen Limes Romanos for å beskytte imperiets grenser, begynte byen å utvikle seg igjen. Det ble ganske enkelt innlemmet i limene og ble dermed grensebyen til imperiet, som handlet med omverdenen. Byen blomstret i bysantinsk tid - under arkeologiske utgravninger ble ruinene av en gammel kirke funnet her.
Etter de arabiske erobringene på 800-tallet forsvant byen helt fra jordens overflate, og i 1900 ble den gjenopplivet. Fakta er at den tyrkiske regjeringen trengte et administrativt senter som ville sikre kontroll over de lokale beduinestammene. På 1900-tallet ble Bathsheba det vi kjenner det i dag.
