England, som ligger veldig vest i Europa, var underlagt Roma i spørsmål om tro etter sammenbruddet av Romerriket. Paven hadde imidlertid strenge regler for avslutning og oppløsning av ekteskap. Den engelske kirke skylder sin separasjon fra Roma til den kjærlige monarken Henry VIII.
Kong Henry VIII av England ble gift seks ganger. Han skilte to ektefeller, og sendte to til stillaset. I dagene da han levde, ga den katolske kirken ikke skilsmisse selv til konger. Og Henry var gift med Catherine av Aragon, som i 24 års ekteskap aldri var i stand til å gi kongedømmet en mannlig arving.
Alt på grunn av kvinner
I 1529 ba Henry VIII paven om tillatelse til å annullere det mislykkede ekteskapet. Kona til Henry VIII var en from katolikk, mye til hans misnøye, hun oppdro også datteren Mary i denne troen. Kongen startet skilsmissesaksbehandlingen, og rettferdiggjorde hans ønske om frihet ved at alle barn født til dronningen (med unntak av Mary) dør - derfor blir ekteskapet forbannet. Men dommeren kunngjorde at siktelsen var for tvilsom, og overførte skilsmissesaken til Roma.
Catherine ba om beskyttelse fra paven, og han svarte utvetydig: ingen skilsmisse, ingen arving - ingen grunn til å bryte de hellige ekteskapets bånd. Hvis dronningen var kjetter … Men det var hun ikke. Dessuten.
Henry VIII var for vane å gifte seg mange ganger. Og dette førte til England til et fullstendig brudd med Vatikanet, kongens ekteskap ble en gang avsluttet med spesiell tillatelse fra Den hellige stol, siden Catherine, som klarte å gifte seg med sin bror Arthur, som snart døde av sykdom, ble ansett som den nærmeste pårørende. Siden paven innrømmet i den saken, hadde han ikke tenkt å bryte loven en gang til.
Nektet, ble Henry VIII rasende. Han tålte ikke avslag. I tillegg har klosterlandene lenge tiltrukket ham med spesiell stell og høy lønnsomhet. Så når forhandlingene med Roma endelig nådde en blindvei, tok Henry VIII en beslutning som radikalt endret den engelske kirken. I 1532 kunngjorde kongen slutten av pavenes makt i hele England. Vinteren 1533 giftet han seg hemmelig med en ny lidenskap, Anne Boleyn, om våren ble ekteskapet hans med Catherine offisielt avsluttet. I 1534 vedtok parlamentet Suprematism Act, det vil si at Henry VIII selv ble den øverste sjefen for den engelske kirken. Slik ble anglikanismen født.
Salgsfremmende video:
Royal reformasjon
Etter å ha unnlatt det forhatte ekteskapet, satte kongen i gang med å ødelegge papismens armer. Så han kalte kirker og klostre. Henry VIII utstedte en lov om sekularisering av klosterområder, men som en langsiktig person og bryr seg om å etterfylle statskassen, tildelte han først uadskillelige land i hver klosterhusholdning som ikke var utsatt for salg. Resten ble auksjonert bort. Han kjørte munker og prester ut i gatene, og sendte mange til rettssak og til stillaset. Blant de henrettede var biskoper, teologer, intellektuelle, til og med en lensmannskansler.
I løpet av reformårene ble mange kirkebøker ødelagt, klosterrelikvier ble ranet, relikvier og relikvier ble kastet i cesspools. England så ut til å bevege seg mot en fullstendig revisjon av kirkelære, men snart ble Henry VIII desillusjonert av protestantiske rådgivere og hustruer som ikke oppfylte sin skjebne, og gjorde en kurv mot katolisismen. Han vedtok Six Articles Act, og gjenopprettet den obligatoriske deltakelsen i messen, nattverd bare med brød og ikke med vin, sølibat av prester, tilståelse og uforanderlighet av klosterløfter. For å nekte å gjennomføre innovasjonene, overtrådte overtredere dødsstraff. Men snart ble han desillusjonert med sin nye katolske kone, så han avlyste noen av de katolske ritualene. Hans hat mot katolikker i det siste året av livet hans var så sterkt at på dødsleiet hans gniste tennene og ropte: "Munker, munker, munker!"
Arbeidet med Henry VIII ble videreført av datteren Elizabeth, som kom til makten bare 12 år etter hans død. Alle disse årene i landet var det en restaurering av katolisismen, men Elizabeth satte en stopper for dette. Det var under hennes regjering at hoveddokumentene fra Church of England ble vedtatt - Act of Uniformity, det vil si av religiøs toleranse, og den endelige utgaven av Anglican Creed, bestående av 39 artikler. I ham, som blant protestanter, ble Hellig Skrift anerkjent som den eneste troens kilde, da blant katolikker ble Kirkens en frelsende makt bekreftet. Nå ble gudstjenesten utført på engelsk, og ikke på latin, kjøp av absolusjon, æren av ikoner og relikvier var forbudt, men (som med katolikker) ble dåp og eukaristien anerkjent som sakramenter, kirkens episkopale struktur ble bevart.samt prosedyren for å gjennomføre en liturgi med kirkemusikk og prester i praktfulle klær.
Book of Public Worship, en samling bønner, teologiske og liturgiske tekster, har blitt troendes håndbok. I følge reformatorens plan, burde en slik bok ha vært tilgjengelig i hver anglikanske kirke. Prestene i den tiden trengte det, fordi de var vant til ritualer på latin, men her ble alt angitt på morsmålet deres. Den første utgaven av denne boken dukket opp to år etter Henry VIIIs død, men den ble bare utbredt under Elizabeths regjeringstid. Under dronning Mary ble det forbudt, gjeninnført ved en lov av parlamentet av 1559. Noen arkaiske katolske ritualer ble ekskludert fra det. I det hele tatt fant det et kompromiss mellom katolske og protestantiske ideer om essensen i kirken. Stort bidrag til etablering av anglikanisme som midtvei i kristendommen,ble introdusert av teologene fra det XVI århundre Cranmer and Hooker, som introduserte begrepet enhet av Den hellige skrift, hellig tradisjon og personlig kunnskap om Gud.
Kirken høyt og lavt
Den viktigste åndelige begivenheten for anglikanere er nattverden. Ordenen for tilbedelse er bygget rundt den. Derfor er eukaristien av alle sakramentene (og anglikanerne anerkjenner alle sakramentene) ansett som den viktigste, og ikke bare brød, men i fullt brød og vin. Praksisen som eksisterte i middelalderens katolisisme for å gi sakramentet til laeten i et innskrenket volum i anglikanismen er opphevet. Å faste før nadverden er valgfritt. Under messen sier anglikanere bønner, leser bibeltekster og synger kirkesalmer. De har ikke en eneste kanon av liturgien. Det hele avhenger av kirkesamfunnet, presten og stilen som samfunnet har valgt. Tilbedelsestjenester varierer fra veldig enkel form til veldig kompleks, intellektuell orientert. Hver anglikanske kirke er så autonom som mulig, samfunnet velger selv hvordan de skal lede liturgien. I noen kirker holdes høystandardmasser, i noen feires eukaristien annenhver uke eller en gang i måneden av prester i høytidelige kapper, og i noen nesten daglig og i hverdagsklær. Det nest viktigste sakramentet er dåpen. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, konfirmasjon, presteskap, avkjøling) regnes som sakramenter i noen kirker og hellige ritualer i andre. I noen kirker er det et kor, og allsangen blir akkompagnert av orgelmusikk, i noen blir gudstjenestene fremført uten musikalsk akkompagnement. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, konfirmasjon, presteskap, avkjøling) regnes som sakramenter i noen kirker og hellige ritualer i andre. I noen kirker er det et kor, og allsangen blir akkompagnert av orgelmusikk, i noen blir gudstjenestene fremført uten musikalsk akkompagnement. De resterende fem sakramenter (omvendelse, bryllup, konfirmasjon, presteskap, avkjøling) regnes som sakramenter i noen kirker og hellige ritualer i andre. I noen kirker er det et kor, og allsangen blir akkompagnert av orgelmusikk, i noen blir gudstjenestene fremført uten musikalsk akkompagnement.
Men generelt er anglikanske kirker kjent for sine kor. Tradisjonen med korsang i dem har ikke blitt avbrutt siden 1500- og 1600-tallet. Anglikanske høykirker utfører tjenester som ligner den katolske, lavkirke er enklere og misliker ikke for utskeielser. Sognemennene sitter vanligvis på stoler eller benker, bare noen ganger kneler de ned for å lese bønner. I noen kirker kan kvinner bli vikarer og få lov til å gifte seg.
Den anglikanske kirken drives av biskoper. English Holy See ligger i hovedkatedralen i byen Canterbury. Og selv om kongen fremdeles regnes som kirkeverge, har han svært begrensede funksjoner - han utnevner biskoper, inkludert erkebiskopen av Canterbury. Men ikke etter eget skjønn, men han velger fra en liste over kandidater som kirken presenterer for ham. Selv om erkebiskopen er regnet som den første blant likestilte, har han ingen makt over biskopene som ligger utenfor England.
Nikolay KOTOMKIN
