I dag i USA og Europa har pandemiproblemet tydelig gått tilbake i bakgrunnen, og til og med til en fjernere plan. Den første var opprøret fra den svarte befolkningen i USA, som skapte bevegelsen "Black Lives Matter" (BLM). Hans mange protester har ristet grunnlaget for "velsignet Amerika" i flere måneder. For første gang møtte amerikanske statsborgere en slik brutal aggresjon av de "fattige undertrykte", som knuser butikker, satte fyr på biler, slo folk for deres hvite hud og bare for å være på hånden. Og som svar kneler de hvite foran seg, kysser skoene og hulker bittert, angivelig i en paroxysm av anger for skylden til deres egen og andres slavehandlere og USAs nasjonale politikk.
Denne farsen i Amerika blir presentert av mange politikere og medier som "kampen mot rasisme." Og av en eller annen grunn er ingen forvirret av at det ene tilfellet i dette tilfellet igjen ydmyker det andre. I praksis er det således anerkjent at det store eksperimentet med å skape ett land for mennesker av forskjellige raser endte i fiasko. I USA har et forsøk på å gi alle like rettigheter forvandlet til et system med "omvendt diskriminering" av majoriteten av mindretallet, der saker allerede drives av "aktivister" med forskjellige ikke-tradisjonelle orienteringer. Nå blir svarte rasister lagt til dem, mens forholdet mellom hvite og svarte i USA er om lag 72,4% til 12,6% (fra 2010). Det er vanskelig å si hvordan hendelser vil utvikle seg, men det ser ut til at nå er USA på randen av en borgerkrig, men allerede en rasemessige. For første gang i historien til sin uavhengighet befant Amerika seg på en så farlig linje, som ikke går langs "Black Belt" -linjen, som forutsagt av amerikanske analytikere for flere tiår siden, men gjennom hvert amerikansk hus, gate og by.
Samtidig kunne ikke utseendet til BLM komme som en overraskelse for amerikanske myndigheter.
Men hvis da virksomheten endte med kravene fra svart, så skjedde forleden en hendelse med vidtrekkende konsekvenser. BLM-aktivister har krevd at kompilatorene i Merriam-Webster-ordboken skal endre ordlyden i begrepet "rasisme." Det må sies at "Merriam-Webster" er den eldste ordboken for den amerikanske versjonen av det engelske språket, og den første utgaven ble utgitt i 1806. Den, uten overdrivelse, er et av båndene til det flerstammede amerikanske samfunnet. Den definerer rasisme som: "Troen på at rase er den viktigste determinanten for menneskelige egenskaper og evner, og at raseforskjeller gir opphav til overlegenhet i en eller annen rase." Nå lyder ordlyden - selv om nei, kanskje den allerede er en formel - slik: "Rasisme er en systemisk manifestasjon av hat, ikke bare fordommer." Som du kan sekonseptuelle tilnærminger til definisjonen av rasisme har grunnleggende endret seg, siden "systemisk" betyr en konsekvent og internt konsistent manifestasjon av hat på rasemessige grunner. Og hvis en svart mann i dag hevder at bare livene til svarte betyr noe, skal det da ikke forstås at andres liv ikke betyr noe?
Ganske mulig. I følge objektive eksperter, i USA, har allerede de svarte som innser seg som et offer for hvite passert, et stadium av enighet om å kreve gjeld fra undertrykkerne - også nå er det en ansamling av følelser i ånden av: "De vil svare oss for alt!" (Begynte ikke nazismen i Tyskland med lignende "formler"?) Dette, så å si, rasisme, tvert imot, har en ganske verdig begrunnelse og kalles "negritude". Som andre pseudo-filosofiske rasistiske doktriner, handler denne om den eksepsjonelle overlegenheten til den svarte rasen. Hvorfor ikke, hvis Vesten i århundrer har opprettholdt ideen om hvit overherredømme over alle andre folkeslag?
Samtidig er rasisme like motbydelig hos mennesker med hvilken som helst hudfarge. Verken rollen som det tidligere offeret, eller den nåværende undertrykte situasjonen, og ingen andre "formildende omstendigheter" kan rettferdiggjøre ham. Ikke desto mindre har ideene til Negritude strømmet inn i hodet til de svarte massene og ført til overbevisningen om hvitenes "skyld". Naturligvis spredte uro og opptøyer i USA ikke bare til mange andre land, men provoserte også et utbrudd av kontroversiell oppmerksomhet rundt rasemessige spørsmål rundt om i verden. Dette problemet, som er smertefullt både for det koloniale vesten (først av alt) og for dets tidligere kolonier, brukes aktivt av forskjellige krefter for å oppnå deres politiske og til og med kommersielle mål.
Dette skjer for eksempel i Zimbabwe, andre land i det tropiske Afrika, på Haiti. Men mange eksperter er tilbøyelige til å sammenligne hendelsene i USA med hendelsene i Sør-Afrika, og forutsi Amerikas sørafrikanske fremtid.
Det er i Sør-Afrika mange politikere anser ideologien om negritude kalt "ubuntu" for å være nødvendig for den store afrikanske renessansen, som ikke har noen entydig tolkning. På zulu-språket betegner ubuntu forskjellige betydninger: enten "menneskeheten i forhold til andre", deretter "troen på de universelle båndene i samfunnet som binder hele menneskeheten." Men når vi gikk fra teori til praksis, øvet og praktiserte sørafrikanske frihetskjempere, inkludert "henrettelsen med et kjede." Den hvite mannen de har fanget blir satt på et bildekk og satt i brann. Og når slike fakta blir kjent for allmennheten, husker man av en eller annen grunn hvordan verden i 1976, og særlig Sovjetunionen, ble rasende av den brutale undertrykkelsen av opptøyer i den sørafrikanske byen Soweto. I følge offisielle tall ble 23 svarte drept der (uoffisielt hundrevis). På sovjetiske skoler fordømte vi enstemmighet apartheid i Sør-Afrika og ba om løslatelse av Nelson Mandela, fengslet av hvite rasister. Samtidig dannet afrikanske studenter, som etterlignet den amerikanske "Black Power" -bevegelsen, sin egen bevegelse - "Black Consciousness". Noe tidligere dannet ANC den militante fløyen "Spear of the Nation", som i 30 år (1961 - 1991) førte en væpnet kamp mot apartheidregimet.
Salgsfremmende video:
Den dominerende posisjonen i regjering og hær på den tiden ble okkupert av Afrikaners, etterkommere av kolonister fra Nederland, Frankrike, Tyskland og noen andre land på det kontinentale Europa. Svarte sør-afrikanere har stått overfor hard diskriminering og utnyttelse. Det var egen utdanning for hvite og ikke-hvite, separate kirker, arbeid, forbud mot ekteskap mellom ekteskap, afrikanere som opphold i separate utpekte områder-territorier - bantustaner, generelt var det to forskjellige stater på samme territorium, to parallelle verdener, men hvor det på det tidspunktet allerede var tre hvite menneskers verden dominerte i århundrer. Svært lik USA, er det ikke?
Historien til dagens Sør-Afrika begynte 6. april 1652, da Jan van Riebeck på vegne av det nederlandske Øst-India-selskapet grunnla et oppgjør ved Cape of Storms (også Kapp det gode håp) - nå er det Kapstad eller Cape Town. Etter at nederlenderne landet franske huguenoter som flyktet fra massakren som ble utført av katolikkene her, da tyske, portugisiske, italienske nybyggere (i dag er de alle Afrikanere). Inntil nylig var det nesten 4 millioner etterkommere av de kolonistene i det moderne Sør-Afrika. Av religion er de overveiende protestanter, og snakker Afrikaans (en blanding av den sørlige dialekten av nederlandsk, tysk og fransk). Boerne (fra boeren, nederlandske bønder) regnes som en subetnisk gruppe av Afrikaners, de fører en konservativ livsstil, som ble dannet under de første nybyggerne.
Opprinnelig ble Boer bosetninger dannet i øst for Kappkolonien, men da tvang aggresjonen til britene (i 1795) frie bønder til å gå til "Great Track" - innlandet. I de utviklede områdene opprettet de den oransje republikken, Transvaal og kolonien i Natal - tre enklaver av det "nye statsskapet". Lykken med et fritt liv var kortvarig: I 1867, på grensen til den oransje republikk og Kappkolonien som ble tatt til fange av britene, ble verdens største diamantforekomst oppdaget, og gull ble funnet. Striden om rikdom førte til konflikter, og deretter til en krig med det britiske imperiet, som bygde all sin makt på ranet av folkene undertrykt av det. Den første Boerekrigen (1880-1881) ble vunnet av Boers, men fem år senere (da gullbærende forekomster også ble oppdaget i Transvaal), fant en annen krig sted der britene,etter å ha satt opp en 500 tusen hær mot 45 tusen Boer krigere, med en sjelden grusomhet selv for den tiden, oppnådde de seier - den oransje republikken og "Boer freemen" ble druknet i blod.
For øvrig, etter den andre bondekrigen (1899-1902), der mer enn 200 russiske frivillige kjempet på Boers side mot britene, sa den berømte kolonialismens sanger, engelskmannen Rudyard Kipling: "Problemet med russerne er at de er hvite."
… For å undertrykke de misfornøyde opprettet britene en rekke konsentrasjonsleire, inkludert for barn. Tyskerne er på ingen måte grunnleggerne av dette systemet med utryddelse av mennesker. De kopierte ideen nettopp fra britene. Men hvis du ser den historiske sannheten i blikket, var ikke boerne "godbiter." De drev den svarte befolkningen ut av hjemmene sine, hvis skjebne var lite interessert for dem. Som da deres skjebne til britene.
Akkurat som amerikanske nybyggere erobret det "ville vesten". Imidlertid er i dag å håndtere spørsmål om historisk rettferdighet bare å gjenåpne gamle sår og provosere nye etniske konflikter. Jeg tror at i de nåværende eksplosive forholdene verden er i, er det nødvendig å oppfatte fortiden som den var. Selvfølgelig kan historien skrives om, men den vil ikke fungere.
… Etter fire år med forhandlinger mellom Boers og Britene ble Union of South Africa dannet i 1910, som inkluderte fire britiske kolonier: Kappkolonien, Natal-kolonien, Orange River Colony og Transvaal Colony. Sør-Afrika ble det britiske imperiets herredømme og forble i denne statusen til 1961, da det forlot Commonwealth of Nations og ble en uavhengig stat (Sør-Afrika). Årsaken til tilbaketrekningen var avvisning av apartheidpolitikken i andre land i Samveldet. (Sør-Afrika gjenvant sitt medlemskap i Samveldet i 1994)
Naturligvis kunne den ikke-hvite befolkningen, spesielt ikke afrikanerne, være fornøyd med denne tilstanden, og dessuten være majoriteten av befolkningen, og på alle mulige måter kjempet mot den hvite regelen. I tillegg til hvite og afrikanere, var det også de såkalte "fargede" - etterkommere av ekteskap mellom raser, noen av dem så ikke på som afrikanere. For de "fargede" var det en "blyantprøve", som besto i det faktum at en blyant ble satt inn i håret, og hvis den ikke falt (afrikansk krøllete hår som er arvet fra forfedre holdt blyanten), så ble personen ikke ansett som hvit og inntok sin plass i det rasiske hierarkiet land. Alle har opplevd undertrykkelsen av den brutale regjeringen i republikken. Til og med den hvite befolkningen var imot diktaturet og tyranni som hadde blitt etablert i landet i mange år.
Demokratiske reformer, som resulterte i de første frie valg i Sør-Afrikas historie, begynte etter makten i 1989 av landets siste hvite president, Frederic Willem de Klerk. Den afrikanske nasjonale kongressen (ANC) vant avstemmingen i april 1994, og dens leder, Nelson Mandela, som tilbragte 27 år i fengsel, ble den første folkevalgte statssjefen.
Og hvem skal erstatte fagpersoner, hvem skal erstatte leger og lærere? Levestandarden i landet har falt dramatisk. Dessuten har den svarte befolkningen mistet enda mer enn den hvite. Novye Izvestia skrev: “Store selskaper blir tvunget til å invitere spesialister fra utlandet. All infrastruktur og sivilisasjon i dette landet ble bygget av hvite mennesker … Alt dette har gått ned de siste årene. Bønder kan ikke bo i avsidesliggende områder uten å sette seg selv og familiene i dødelig fare. Siden 1994 har rundt 4000 hvite bønder blitt drept av svarte i Sør-Afrika.”
Mens apartheid for øyeblikket offisielt blir likestilt med FN med forbrytelser mot menneskeheten, og ordet nå er forbudt i Sør-Afrika, klager mange hvite over at menneskeliv verdsettes svært lite blant den svarte befolkningen. Til og med livet til sine medstammere, for ikke å snakke om hvittes liv. Det er uberettiget grusomhet i angrep og fellestrekket i en slik forbrytelse som voldtekt.
Imidlertid, ifølge Alexandra Arkhangelskaya, forsker ved Institutt for afrikanske studier ved det russiske vitenskapsakademiet, “utvikler landet seg, og takler enorme vansker. Det er en demografisk boom: om 10 år - nesten 10 millioner befolkningsvekst. Det er mange problemer, mye kritikk, men den afrikanske nasjonalkongressen er ved makten ganske stabil."
Det må også sies at innenfor rammen av samarbeidet mellom BRICS-statene, som Sør-Afrika tiltrådte i 2011, ble det gitt en ny drivkraft for å styrke partnerskapsforholdene mellom Sør-Afrika og Den russiske føderasjonen, der grunnlaget er konstante kontakter i over 100 år. Tilbake i 1898 ble det opprettet diplomatiske forbindelser mellom Det russiske imperiet og republikken Transvaal, og den sørafrikanske siden utnevnte en offisiell representant i rang som ekstraordinær og fullmektigminister ambassadør ved retten til den russiske keiseren. Og under andre verdenskrig var USSR og Union of South Africa på samme side i kampen mot Nazi-Tyskland. Krigen forårsaket en bred respons blant sør-afrikanere. Frivillige organisasjoner 1942 -1944 samlet inn 700 tusen pund for sovjetiske borgere. I tillegg til pengeinnskudd ble mat, medisiner, vaksiner sendt derfra til Sovjetunionen,varme klær, vitaminer, blod for transfusjon og mye mer. Vi husker dette med takknemlighet. Og selv om Unionen i Sør-Afrika i 1942 åpnet et sovjetisk konsulat i hovedstaden i delstaten Pretoria og et handels- og økonomisk kontor i Johannesburg, med nasjonalpartiets makt i 1948 ble arbeidet med diplomatiske oppdrag gradvis redusert. I 1956 kom diplomatiske forbindelser til intet blant voksende motsetninger mellom USA og USSR under den kalde krigen. Offisielle kontakter mellom landene våre ble avbrutt i nesten 35 år. For første gang i 2006 besøkte den russiske presidenten Vladimir Putin Sør-Afrika. Dette besøket spilte en fruktbar rolle i å bygge en dialog mellom våre stater. Et eksempel på akselerasjonen av forbindelsene er tilbakekomsten av det russiske handelsoppdraget til Johannesburg,som jobber for å utvide bilaterale økonomiske bånd.
Julius Malema, leder for de radikale venstresidens økonomiske frihetskjemperne (EFF), bemerket for eksempel: "Vi hater ikke hvite mennesker, vi elsker bare svarte mennesker." Samtidig klargjorde han at han ikke brydde seg om de hvite følelsene. "Alle hvite mennesker som stemmer på DA (Demokratisk allianseparti) … dere alle kan gå til helvete, vi bryr oss ikke."
Erfaringene fra Sør-Afrika viser tydelig at eksperimentet, som begynte for rundt 40 år siden, mislyktes og førte til erstatning av ett etno-nasjonalistisk diktatur med et annet. Handler det ikke om en lignende skjebne for USA med sin "smeltedigel" de snakker i dag i ekspertmiljøene i vestlige land? I så fall vil Amerika møte apartheid "omvendt".
