Frem til i dag har noen historikere og filosofer en tendens til å forklare høyprofilerte politiske forbrytelser, revolusjoner og statskupp etter vilje fra de allmektige frimurerne. Korrespondenten innleder en serie publikasjoner om de mest kjente konspirasjonskonseptene.
Den oransje revolusjonen var slett ikke en sosial protest - den er resultatet av en konfrontasjon mellom to hemmelige samfunn av frimurerovertalelsen. Slik tolkes hendelsene i 2004 i Ukraina ikke av statsvitere eller historikere, men av spesialister i såkalte konspirasjonsteorier. På lignende måte er de klare til å forklare hendelser i nesten alle skarpe svinger i historien, inkludert kupp og revolusjoner.
Eksperter har imidlertid ingen hastverk med å anse konspirasjon som et statsvitenskapelig eventyr og sender dem som samler støv på hyllen til uvitenskapelig fiksjon. Konspirasjonsteorier er frukten av det kollektive ubevisste, en moderne "bearbeiding" av gamle arketyper, mener den berømte russiske filosofen, professor ved Moskva statsuniversitet Alexander Dugin, forfatter av boken, som kalles Conspiracy Theory.
Korrespondenten begynner syklusen av publikasjoner om konspirasjonskonsepter med klassikerne i sjangeren - frimurer-konspirasjonen. Denne hobbyen, utbredt på midten av 1700-tallet blant velstående mennesker i Europa og Russland, har absorbert de grunnleggende trekk ved konspiratoriske paradigmer som er forskjellige i tomter.
Hovedkilden til enhver teori, som regel, er litterær. Dermed begynte forfølgelsen av frimurerne med Illustrated Memoirs of the History of Jacobism, skrevet i 1792 av den franske abbeden Augustin Barruel.
Frimurere er på ingen måte et uskyldig samfunn av filantroper - forskere og humanitærer, som det ble ansett for å være på 1700-tallet, men en hemmelig organisasjon med antikristen og satanisk orientering, hevdet Barruel. Målet deres er ødeleggelsen av kirken og de europeiske monarkiske maktene. Konspirasjonsteoretikerne beskylder dem for de viktigste katastrofene i europeisk kristen historie, særlig den franske revolusjonen og alle påfølgende.
Salgsfremmende video:
Med utseendet på 1800-tallet av det mest fargerike verket i sjangeren for konspirasjonsteori - Protokollene til de eldste av Sion - ble jødene "med" frimurerne. Protokollene, anerkjent av mange forskere som en forfalskning skapt av de russiske spesialtjenestene på den tiden, "legitimerte" en underart av det frimureriske konspirasjonskonseptet som hadde som mål å styrte eller omvendt å etablere forskjellige politiske regimer.
Konspirasjonsteorier gikk og gikk hånd i hånd med geopolitiske prosesser og nådde sitt høydepunkt av innflytelse på historiens gang på 1900-tallet - i perioden med stalinistisk terror eller nazistisk ekspansjon.
"Antisemitter vises ikke ut i luften," formulerer den kjente amerikanske statsviteren og historikeren Daniel Pipes sin tanke kritisert av motstandere.
Pipes sammenligner konspirasjonsteorier med pornografi: begge sjangrene ble populære på 1700-tallet og er spredt under disk.
"Konspirasjonsteorier om underholdning begeistrer intellektuelle like mye som rekreasjonsex," oppsummerer publisisten.
Dugin er imidlertid ikke tilbøyelig til å undervurdere nivået av betydning av konspirasjonsteorier. Hvis de på 1960-1980-tallet var mye av marginal eksentrikk og tabloider, husker han, på 1990-tallet gikk de inn i populærkultur sammen med den berømte amerikanske TV-serien The X-Files, der etterretningsagentene Fox Mulder og Dana Scully undersøker alle slags konspirasjoner og invasjonshendelser Aliens land.
"Hvis mange mennesker i flere hundre år har vært og fortsetter å være trygge på eksistensen av et nettverk av konspiratorer som ønsker å pålegge menneskene sine planer, er emnet for studier allerede der," sier Dugin.
Revolution of Order
I følge konspirasjonsteorier stammer frimurerne fra templerne, et slags politisk parti som ble opprettet på 1100-tallet av riddere og munker fra adelige familier i Frankrike som deltok i det første korstoget og gjenfanget Jerusalem fra muslimer i 1099.
Gradvis vokste Templarene til noe som en egen suveren stat, som hadde et kraftig økonomisk system og ledet på lik linje med kongene i Europa. Til slutt ble templerne, som de også ble kalt, de viktigste utfordrerne i kampen om makt på kontinentet, og 200 år senere beseiret den franske kongen Filip den messe ordren under påskudd om at kjetteri, spott og sodomi blomstret i den.
På 1600-tallet ble templerne gjenfødt som et frimurerforening, hvis stormestre hevdet å være avstammet fra familiene til eldgamle riddere.
Ukraina har også sin egen tempelarv - i form av ruinene av Serednyansky-slottet, angivelig bygget av medlemmer av ordenen mellom Uzhgorod og Mukachevo. I henhold til den offisielle historien grunnla ridderne slottet som et tollsted der spesielt salt ble levert fra Karpaterlandene til Europa.
Men templarene kom til det moderne Ukrainas territorium ikke bare for dette, legger konspirasjonsteoretikerne til, men også for å forlate skattene sine og relikviene her - for eksempel Den hellige gral.
Dessuten mener historikere at lederne av Det tredje riket trodde på denne legenden, spesielt en stor fan av mytologien Adolf Hitler, derfor, under den andre verdenskrig, kjempet tyskerne spesielt iver for ukrainske slott.
Noen forskere går enda lenger, og antyder at templene svek en del av kunnskapen sin til Zaporozhye kosakker. Og på begynnelsen av 1990-2000-tallet skjedde det utrolige: Riddertemplerordenen, allerede som en helt legitim offentlig organisasjon, dukket opp igjen i Ukraina. Medlemskap i det ble en gang tilskrevet til og med Viktor Jusjtsjenko, som senere ble Ukrainas president, og hans kone. Imidlertid bekreftet de, som andre ukrainske politikere, angivelig involvert i frimureriet, denne informasjonen.
Motstander av de oransje templene ble en annen katolsk orden St. Stanislav på sin side representert av Leonid Kuchma da han var president i Ukraina, og hans nærmeste krets. To av dem - transport- og kommunikasjonsminister Georgy Kirpa og ministeren for innenriksdepartementet Yuriy Kravchenko - ble drept i 2005 under uklare omstendigheter.
Og selv om ingen av dem bekreftet frimureriet og det ikke er noen reell bevis for involvering av disse politikerne i bevegelsen, nølte ikke ryktene med å skaffe mat til en konspirasjonsavslutning: deres egne kamerater ble i orden kvitt politikerne.
Den brutale gjengjeldelsen for å røpe hemmelig kunnskap eller forlate spillet - i henhold til konspirasjonsteori, et av de grunnleggende prinsippene for enhver hemmelig organisasjon, som forblir urokkelig i århundrer.
Samtidig understreker Pipes uoppmerksomhet av konspirasjonsteoretikere til tidens gang. Århundrer og generasjoner endres, men alt forblir det samme.
"Det mest ekstreme eksemplet er templerne, en militant kristen orden som oppsto rundt 1119 og ble ødelagt i 1314: ingen har sett en eneste tempelmann i nesten syv århundrer, men mysteriet med denne langleveren blant hemmelige samfunn er fremdeles i live," sier historikeren …
Imidlertid er deres "arvinger", frimurerne, faktisk mer levende enn alle levende ting, og det er deres motto Frihet, likhet og brorskap, skrevet i konstitusjonen til Grand Lodge of France, og ble senere det vanlige slagordet for alle revolusjoner, med utgangspunkt i den franske. Det er ikke overraskende, fordi hovedlederne tilhørte frimureriet - Jean-Paul Marat, Georges-Jacques Danton og Maximilian Robespierre.
"Frimurer er 30% av kjente personligheter som vi studerer fra litteratur eller historie," minnes den ukrainske historikeren Viktor Savchenko.
Så i frimurerlosjene var herskerne over tankene fra 1700- og 1800-tallet - Voltaire, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau, George Gordon Byron, Johann Wolfgang Goethe, Wolfgang Amadeus Mozart, Ludwig van Beethoven, Victor Hugo og Isaac Newton.
I dannelsen av Taras Shevchenko som en stor dikter og symbol på Ukraina, løslatelsen hans fra servene, var det bare frimurer som deltok - den russiske dikteren Vasily Zhukovsky og kunstneren Karl Bryullov, sier Savchenko. Dette er ikke overraskende: hele den intellektuelle eliten i det russiske imperiet er medlemmer av frimurerloger, alt fra nesten alle desembrister til fremragende forfattere, inkludert Alexander Pushkin og Alexander Griboyedov. I tillegg kalles de revolusjonerende tenkerne Mikhail Bakunin og Mikhail Speransky frimurer.
Siden det var mange fremtredende statsmenn blant frimurerne, begynte noen historikere å forklare det ved sin hemmelige aktivitet at visse konflikter og til og med kriger - særlig Krim-krigen, revolusjonen i 1917, attentatet til den russiske statsministeren Pyotr Stolypin, første verdenskrig, så vel som perestroika og kollaps USSR.
Ny tro
Frimureriet er det sosiopolitiske uttrykket av satanisme, frimureren er en morder, en leker, en ateist og en gudskjemper. Dette er de typiske postulatene som er skissert i de første anti-frimurerbøkene, forklarer professor Dugin.
Boken er den viktigste kilden til kunnskap om en konspirasjonsteoretiker, eksperter understreker, og for eksempel er media underordnet.
"Bare bøker har evnen til å transformere et menneskes liv, og viser ham verden i et grunnleggende nytt lys, og bare bøker har det volumet som er nødvendig for å bygge et alternativt bilde av verden," forklarer Pipes.
Konspirasjonsteorier skiller seg fra de vanlige historiene i historien ved at den prøver å ikke endre seg. Skaperne av frimurerteorien mangler fantasi, som om noe tvinger dem til å gjenta gamle forklaringer og stole på autoriteten til forgjengerne deres, mener Pipes.
"Så forblir Barruel den mest fremtredende autoriteten på Illuminati [hemmelige samfunn av en okkult-filosofisk og mystisk art, ofte opposisjonell mot politiske og kirkelige myndigheter, i henhold til konspirasjonsteori, en av forgjengerne til frimurerne], akkurat som [Vladimir] Lenin - om imperialisme", - sammenligner amerikaneren.
Etter hans mening bør man imidlertid i denne forbindelse ikke undervurdere medienes rolle. For eksempel brukte nazistene tegneserier for å introdusere konspirasjonsideer, og senere USSR - tv.
Den ukrainske sosialpsykologen og skribenten Oleg Pokalchuk forbinder fremveksten og økende populariteten til konspirasjonsteorier med utviklingen av informasjonsnettverk, som begynte med opprettelsen av trykkpress og literacy på 1440-tallet av den tyske oppfinneren Johann Gutenberg og fortsetter med utviklingen av Internett og IT.
"Jo raskere og mer vi lærer om tingenes situasjon, jo mer trenger vi en slags kvasi-religion," sier Pokalchuk. "Interessen for konspirasjoner er en konsekvens av den sekulære [frigjort fra religiøsitet] -bevisstheten, der spørsmålene om hvorfor Gud tillater ondskap eller hvor mange engler som passer på tuppen av en nål erstattes av andre - hvem som står bak alt dette, hvem som drar nytte av det, hvorfor er det nødvendig."
I følge psykologen mister tradisjonelle kirker innflytelsen, men religiøs tenkning har vært og forblir en del av menneskets bevissthet, uavhengig av tilstanden til bekjennelser - som et resultat dukker det opp sekter, alle slags religioner og mystiske bevegelser (new age) eller konspirasjonsteorier.
Bryter med tradisjonell kultur, bevarer den kollektive ubevisste alt som blir avvist. Og denne forlatte tingen vender tilbake til vår virkelighet i form av godt solgte hemmeligheter - konspirasjoner, trolldom, slag om synske og lignende,”tror Mikhail Minakov, en ukrainsk filosof og politisk analytiker.
Forresten, frimurerne, "stående" i hjertet av mange konspirasjoner, hadde selv en hånd i denne avkalkaliseringen. De ble fortroppen fra opplysningstiden, katalysatorer for transformasjonen av et tradisjonelt religiøst samfunn til et moderne rasjonalistisk samfunn.
Frimureriet utga seg for å akseptere kristendommen, bare for å ødelegge den, stemmer en av tesene til konspirasjonsteoretikerne Pipes. For deres sammensvergere er alle menneskelige verdier uten unntak illusoriske, bortsett fra penger og makt.
Den 300 år gamle kontroversen mellom frimurer og forsvarere av frimureriet med en serie eksponeringer, forfalskninger og bråkete kampanjer i pressen overbeviste ingen om noe, er Dugin sikker, fordi paradigmene i dem ikke endrer seg.
"Den anti-frimurer-avhandlingen er bemerkelsesverdig stabil," konstaterer filosofen, "som vitner om sin korrespondanse med noen faktiske psyko-politiske arketyper, som ikke bare vekker en lignende intuitiv frykt hos mennesker som levde i forskjellige tidsepoker, men også, muligens, påvirker selve frimurer-verdenen og avslører en virkelig tilstedeværelse andre bunn i denne rare politiske og kulturelle bevegelsen."
Minakov kaller troen på konspirasjonsteori for en psykopatologisk diagnose, men den angår alltid begge deler, spesifiserer eksperten - diagnosen og diagnostikeren. Troen på tilstedeværelsen av minst et slags organisasjonsprinsipp i denne verden er en viktig psykologisk kompensasjon, som på et personlig nivå gjør en troendes liv enklere og mer akseptabelt.
"Å fordømme en slik tro er en synder av en sensur," avslutter Minakov. - Men hvis en konspirasjonsteori blir grunnlaget for kollektiv handling, er det veldig vanskelig å forutsi dens sosiale destruktivitet.
