I dag vet hvert skolebarn at den store dikteren Alexander Sergeevich Pushkin ble drept i en duell som forsvarte æren til sin kone, den vakre Natalya Nikolaevna. Men hva kan frimurerne ha å gjøre med dette? Det er mulig at den mest direkte …
Historien om "Ovid"
I følge dikterens dagbok fant hans innvielse i frimurer sted i Ovid-hytta i Chisinau 4. mai 1821. Mesteren av hytta, generalmajor Pavel Pushchin, dedikerte Pushkin til og med et dikt:
… Og snart, snart vil misbruket opphøre
Blant slavefolket
Du vil ta hammeren i hånden, og du vil kalle: frihet!
Jeg roser deg, å tro tro, Salgsfremmende video:
O ærverdig murer!
Oh Chisinau, oh dark city, Gled deg, du opplyste!
I mellomtiden ble Ovid-hytta ansett som midlertidig. I henhold til reglene kan den offisielle statusen til en frimurerloge bare tildeles av en høyere lodge. I denne situasjonen var det Great Administrative Lodge "Astrea", som på sin side var underordnet Grand Provincial Lodge, som allerede ble styrt av utenlandske mestere.
I tilfelle av "Ovid" skjedde imidlertid aldri offisiell anerkjennelse. Årsaken var sannsynligvis den skandaløse historien med den bulgarske Archimandrite Efraim. Han skulle ordineres til frimurer i kjelleren i den gamle katedralen. Menneskene som var samlet i kirken, så hvordan denfoldede arkimandritten ble ført av armene til kjelleren. Publikum bestemte at presteskapet var i fare, stormet inn i kjelleren og "frigjorde" ham og avbrøt igangsettingsseremonien til frimurer.
Dette ble raskt lært ikke bare i Chisinau, men også i Moskva og St. Petersburg. Generelt ventet ikke Chisinau-logen på tildeling av offisiell status. Det opphørte å eksistere i november 1821, og 1. august 1822 forbød keiser Alexander I frimurerlosjer og eventuelle hemmelige samfunn i Russland. Tidligere medlemmer av "Ovid" ble trakassert av myndighetene.
Denne perioden av Pushkins liv er beskrevet i detalj i en anonym artikkel publisert i den parisiske avisen Temps 5. mars 1837, kort tid etter dikterens død. Forfatteren vitner: “Flere franskmenn, som da var i Chisinau, grunnla en frimurerlosje der. Pushkin ble med i den …”Artikkelen ga slike detaljer som bare en person som personlig kjente medlemmene av hytta, kunne kjenne til.
Pushkin og frimurer-symbolikk
Til tross for at formelt Pushkin sannsynligvis ikke kunne betraktes som en frimurer, fortsatte han å regne seg som sådan. Så i et brev til Vasily Zhukovsky datert 20. januar 1826 innrømmer dikteren at han "var en frimurer i hytta i Chisinau." Han hadde også en lang negle på lillefingeren, som fungerte som et av kjennetegnene til frimurerne. En gang trakk kunstneren Tropinin, som kom for å male et portrett fra ham, oppmerksomheten på dette. Deretter fortalte han prins Obolensky at han laget et frimurer-tegn til Pushkin, men dikteren ristet bare fingeren på ham som svar.
I tillegg nevnes det mer enn en gang at Pushkin hadde på seg maskotringer med frimurer-symboler. De kan sees på dikterens hånd i portrettet av Tropinin.
Så til slutten av sitt liv skilte ikke Pushkin seg ut med en massiv gullring med en vridd form, i hvilken en åttekantet karnellian ble satt inn med en inskripsjon på hebraisk skåret på. Den ble presentert for dikteren av grevinne Elizaveta Vorontsova. Mens han døde, presenterte Pushkin ringen til Zhukovsky, som likte gaven så godt at han begynte å bruke den konstant på langfingeren på høyre hånd ved siden av giftering.
Etter Vasily Andreevichs død, presenterte sønnen ringen til Ivan Turgenev. Han uttrykte på sin side ønsket at ringen etter hans død skulle overgå til Leo Tolstoj. Men hans elskede Pauline Viardot bestilte noe annet og donerte relikvien til Pushkin-museet i Alexander Lyceum. Derfra ble ringen stjålet.
En annen ring - med turkis, en gave fra Pavel Nashchokin, Pushkin like før den dødelige duellen presenterte for kameraten Danzas. Han holdt ringen til ham og sa:
- Ta den og bær den. Det er en talisman mot en voldelig død.
Snart døde dikteren i en duell. Ved tilfeldighet. Danzas var et av sekundene hans. Danzas kunne imidlertid ikke redde gaven: En tid senere gikk ringen tapt.
Poeten brukte frimurer-symbolikk i poesi adressert til andre frimurere. For eksempel skriver han i "Melding til Sibir" om "frihet", som "vil hilse oss gledelig ved inngangen," og om "brødre" som "vil gi oss sverdet." Alt dette er symboler som medlemmene i brorskapet forstår. Forskere finner ekko av frimureriet i andre Pushkins verk, for eksempel "Bacchic Song", "Wanderer", "Belkin's Tales", "Little Tragedies". Dette er spesielt tydelig i diktet "Profeten". Den inneholder elementer fra frimurer-initieringsseremonien: øynene “åpner” og “blir alt å se”, i stedet for den “syndige tungen”, blir “en klok slangs stikk” satt i heltenes munn, “et brennende kull” blir satt i brystet i stedet for hjertet, og profeten reiser seg til liv med Guds kall …
Et offer for intriger?
Men ikke alt i forholdet mellom Pushkin og frimurerne utviklet seg så jevnt. Vadim Pigalev, kandidat for historiske vitenskaper, som undersøkte dette spørsmålet, skriver: "Mestrene i loger og bestemødre underviste:" Hvis en forfatter skriver i boka sine tanker og resonnementer som er helt korrekte, men ikke egnet til vår undervisning eller for for tidlig, bør denne forfatteren enten bestikkes eller bli vanæret ".
Etter all sannsynlighet hadde Pushkin uenighet med sine Decembrist-venner, hvorav mange var frimurer. Som du vet, sympatiserte han med dem, men deltok aldri i opprøret i 1825.”Brødrene” likte ikke det faktum at Pushkin til en viss grad avslører deres”mysterier” i arbeidet hans. “Alexander Sergeevich oppfylte ikke de strenge kriteriene for frimureriet med sin karakter, tankegang og kreativitet. - sier Pigalev. - For "brødrene" ble det klart at dikteren var ute av deres kontroll, sluttet å respektere ordenens interesser og ritualer, noe som virket mer og mer latterlig for ham, "og det gjør ikke vondt på russisk", han mistet den første sugen etter frimureri, diktert tidligere nysgjerrighet og kjedsomhet i Chisinau”.
Det var umulig å bestikke dikteren, men i mellomtiden ble han en veldig upraktisk skikkelse for frimurerne. Og så dukket franskmannen Georges Dantes opp på scenen, hvis slektninger tilhørte Ordenen til riddertemplaren og som selv underlig nok ble "adoptert" av den nederlandske utsendelsen til Russland, baron Louis Heckern. Dette ble fulgt av Dantes inntreden i høyt samfunn og frieri av Natalie Pushkina …
4. november 1836 mottok Pushkin og alle vennene hans et anonymt injurie, som indikerte et påstått nært forhold mellom kona og Dantes. Brevet ble, tilsynelatende med vilje, brukt terminologi nær frimureriet: “Kavalerere av den første grad, Commanders and Knights of the Serene Order of the Cuckold, samlet i det store kapittelet under ledelse av den høyt anerkjente stormester av Order of His Excellencecy D. L. Naryshkin, valgte enstemmig Alexander Pushkin som visemester som stormester i orden av gjøkene og historiograf av orden …"
På den ene eller andre måten gjorde det anonyme brevet hennes skitne handling: Pushkin utfordret Dantes til en duell. Men kampen ble utsatt på grunn av at Dantes ba om hånden til sin svigerinne Ekaterina Goncharova. I januar ble en ny gruppe med anonyme brev sendt. Selv om de havnet på bordet til daværende sjef for III-grenen, Alexander Benckendorff, gjorde han, også en frimurer, ingenting for å "ordne opp" i situasjonen. Deretter gikk alle brev tapt og har ikke blitt funnet i dag.
”Onde krefter gjorde Natalya Nikolaevna til et leketøy og et instrument i deres svarte planer,” vitnet en av tilhengerne av frimurerlosjen, E. Groth. "Hvis de ikke hadde klart å bruke Natalie, ville de funnet en annen måte, men de ville ha ødelagt Pushkin."
Finne i graven
Begravelsen til Pushkin ble også disponert av frimurerne - grevene Grigory Stroganov og Karl Nesselrode. Under seremonien la prins Pyotr Vyazemsky en hvit frimurerhanske i kisten …
Under restaureringen av gravsteinen til Pushkins grav i 1953 ble det gjort et underlig funn. Pressen skrev: “Dørene til to store plater som ligger ved dens base har åpnet. Da platene ble fjernet, var det i midten av sokkelen et kammer, firkantet i form, med vegger foret med murstein i en rad. Kammerhøyden er 75 centimeter. Det er et lite vindu i østveggen. Nederst i kammeret ble det funnet to menneskelige hodeskaller og bein. Undersøkelsen viste at beinene tilhører eldre mennesker. Det antas at grev Grigory Stroganov la alt dette i dikterens grav i 1841 under installasjonen av gravsteinen: Frimurerne praktiserte "kult av det døde hode" …
Irina SHLIONSKAYA
