I en tid med uro og tidløshet, i dager med nasjonal forvirring, må vi forstå hva det russiske verdensbildet er, livets lover, formlene for nasjonal spenst, for ikke å adoptere andres og fremmede for oss, for ikke å slukke den russiske ånden. Våre mennesker blir stilt overfor oppgaven med å rydde tankene sine fra tetningen og komme tilbake til de overordnede ideene, arketypene til nasjonal tenkning.
Språklig genetisk hukommelse er en persons evne til å snakke, basert på en medfødt forståelse av de primære språkrøttene som la grunnlaget for menneskers språk. Det manifesterer seg i mennesker som et instinkt og blir utført under kontroll av gener. Røttene til vårt protospråk er de eldste kombinasjonene av konsonanter som har en spesifikk betydning. For tiden er det opprettet 203 røtter til protospråket, hvorfra indoeuropeiske, altaiske, uraliske og mange andre språk ble født.
Denne oppdagelsen, gjort av den bemerkelsesverdige russiske lingvist ND Andreev, er like viktig som oppdagelsen av DI Mendeleev av den periodiske tabellen over elementer og moderne bragder med å avkode det menneskelige genom. Etter min mening er kunnskapen om røttene til protospråket registrert i vårt DNA, og vi behersker morsmålet under kontroll av genetisk hukommelse. Dette kan sammenlignes med hvordan en trekkfugl umiskjennelig følger stiene lagt av forfedrene til vinter og tilbake til hjemlandet, som en fisk som gyter i et bakevann der millioner av generasjoner av rasen har gyte. Hos mennesker er atferd også i stor grad instinktiv, og instinktiv atferd, som moderne genetikk beviser, er diktert av gener. Den overordnede betydningen av ordet, innebygd i protospråket, registrert i det genetiske minnet, kan bestemme vår oppførsel og sosiale rolle. I det overordnede språket har ordet en ektemann - å tenke, tenke, kone i utgangspunktet betyr - føde. Før oss er ordene som definerer de sosiale og familiefunksjonene: Mannen må tenke på alt, ta vare på alt, og kona må føde barn.
Det genetiske minnet lagrer ideer om morsmålet. I dag kalles dette fenomenet det nasjonale språklige bildet av verden. Videre inneholder det språklige minnet slik kunnskap om verden, som menneskeheten kom mye senere til enn ordene som inneholdt riktig kunnskap ble skapt. For eksempel betydde ordet tid - opprinnelig vert-menn - rotasjon, og faktisk, ettersom endringen av dag og natt er en konsekvens av jordens rotasjon rundt sola. Men ordet tid dukket opp på språket lenge før oppdagelsen av Copernicus. Ordet helse betydde opprinnelig - treet ditt, det er den intime kunnskapen om det vi i dag kaller slektstreet. Det vil si at menneskers helse i henhold til bildet av språket vårt er avhengig av god arvelighet. Men dette ordet ble født før noen genetisk forskning som etablerte sammenhengen mellom arvelighet og menneskers helse. Det språklige bildet av verden avgjør for eksempel vårt nasjonale syn på ekteskap: ektefeller er to i samme sele, mann og kone trekker stroppen side om side hele livet. Og på kinesisk er et ektepar betegnet med ord som bokstavelig talt betyr - to munner, det vil si at en mann og en kone er to spiser, to frilastere og ikke mer.
Livserfaringen vår vitner om eksistensen av språklig genetisk hukommelse. Vel, er det ikke et underverk at et barn fra fødsel til tre år perfekt mestrer grammatikken og fonetikken i språket, forstår perfekt mange ord, mens han ikke henvender seg til forklarende ordbøker og til og med ikke spør moren om betydningen av dette eller det ordet. Det er i denne tidsperioden at barnets genetiske mekanismer for å mestre tale blir slått på. Dessuten gjennomførte lingvister eksperimenter da en seks måneder gammel baby laget lyder, og av naturen til disse lydene bestemte voksne umiskjennelig hvem dette barnet var - en fremtidig bærer av morsmålet sitt eller han var en fremmed, en utlending. Spedbarnet har allerede en disposisjon for morsmålet. Det er grunnen til at en person i tidlig barndom enkelt og raskt lærer morsmålet sitt, og deretter gjør utenkelig innsats,å lære et fremmedspråk i løpet av lange voksne år.
Mekanismen til språklig genetisk hukommelse slås på med fødselen av et barn, og det er grunnen til at moren hele tiden må snakke med ham og instinktivt gjør dette, selv om en slik tale virker meningsløs, fordi barnet fremdeles ikke forstår noe. På samme måte som et barn under kontroll av gener på et bestemt tidspunkt begynner å sitte, står på beina, går rundt året, på samme måte, etter et år, med inkludering av språklig genetisk minne, begynner han å snakke. Sen og tidlig utvikling av tale regnes også som arvelig, og dette er ytterligere bevis på eksistensen av språklig genetisk hukommelse.
Menneskelig tale, mors mors språk for barn er et nasjonalt verdensbilde, som bokstavelig talt må innpodes i ham - settes i ettertiden. Moderne forskning har vist at det første halvannet året lærer et spedbarn opp til femti ord. I en alder av to år vet babyen allerede omtrent tre hundre ord, i en alder av tre mestrer barnet dem under tusen, og i en alder av seks år forstår han omtrent ti tusen ord! - og mestrer derfor morsmålet perfekt. Farten til språkopplæring i barndommen er tjue ord om dagen! Etter seks år bremser mekanismene for genetisk hukommelse, og det er grunnen til at barn som er oppvokst av dyr og funnet av mennesker i en alder av fire eller seks år ikke kan lære seg normalt språk og tenking.
Salgsfremmende video:
Lingvistere som studerer nasjonale språklige bilder av verden, kommer nesten alltid over språklig genetisk minne, som dikterer en person modeller for oppførsel, regler for holdning til Gud, mot livet, mot moderlandet, heldigvis, mot rikdom. For eksempel blir lykke forstått i de overordnede betydningene av språket som sin egen del, det vil si dens egen andel, skjebne, skjebne. Og derfor kan russisk lykke være vanskelig og bitter og blandet med tårer. Og den angloamerikanske lykke - lykke - er dannet av den eldgamle storrotsmeningen å gripe, gripe, treffe. Som du kan se, har russerne og britene forskjellige ideer om lykke på grunn av det forskjellige verdensbildet, som er diktert av språket.
Lingvistikere har et postulat: opplevelsen av språk er mange ganger rikere enn opplevelsen av livet til et individ. Og hver og en av oss bruker ufrivillig og ufrivillig opplevelsen av morsmålet. Her er ordtaket "Ve er ikke et problem." Hvorfor sier vi det når vi vil trøste en annen, og til og med oss selv i ulykke? Ja, fordi sorg kommer fra ordet brenne, dette er når sjelen brenner, det er tristhet i hjertet, den baker også sjelen. Det vil si at sorg er personlig ulykke. Og trøbbel kommer fra det gamle verbet til ulykke, som betyr å slave, problemer er først og fremst et åk, slaveri. Så sorg kan være personlig, men problemer - bare generelt. Og personlig sorg er ingenting i sammenligning med vanlig ulykke, med slaveri, med åk. Dette er betydningen av det russiske ordtaket, som lagrer den hundre år gamle opplevelsen av språket. Og la oss gruble på betydningen av ordet seier. Seier er bokstavelig talt det som kommer etter trøbbel, seier er frigjøring fra åket,fra slaveri er seier frihet. Dette er hva vi ubevisst forstår og føler.
Oppførselen og handlingene til en person er avhengig av hans språklige bilde av verden, og det lagres i det genetiske minnet. Det er på disse mekanismene nasjonale stereotypier om atferd, kulturelle scenarier, som folk og etniske grupper lever og handler, er basert på. Vi har et uttrykk: “Du oppfører deg ikke på russisk”. Den ikke-russiske typen oppførsel, kommunikasjon, livsstil fanger øyeblikkelig øyet og forårsaker avvisning. Det er grunnen til at vi i en tid med uro og tidløshet, i dager med nasjonal forvirring, må forstå hva det russiske bildet av verden er, livets lover, formlene for nasjonal spenst, for ikke å vedta tilfeldig noen andres og fremmede for oss, for ikke å slukke den russiske ånden.
***
Antropologi studerer hva som skiller folk fra hverandre i fysisk forstand. Filosofer, historikere, lingvister, psykologer spør seg selv hva menneskets ånd er og hvordan mennesker åndelig skiller seg fra hverandre. Så hva er inkludert i konseptet: en naturlig hare, en ekte engelskmann, en ekte tysker, en ekte franskmann? Karakter, vaner, overbevisning, skikker og ideer skaper de spesielle egenskapene til hver nasjon, de er synlige og håndgripelige, og disse spesielle egenskapene tilordnes en person av hans morsmål. Det er på språket arketypene til etnisk tenking og oppførsel har blitt bevart i tusenvis av år, som skiller folk fra hverandre. Det er språk som gir en mulighet til å oppdage og avsløre prototypen til et ord, og det er satt som en evig verdi som multipliserer seg over tid i nye og nye ord med samme rot.
Se hvordan arketypen til tanken i ordet hånd utvikler seg og bærer frukt. Opprinnelig betyr hånd å ta tak, holde. Da får dette ordet en høy mening - maktens kraft. Fra disse to betydningene flyter til ledelse, til vouch (å ta under din autoritet). Dermed blir hånden fra et begrep om et fysisk organ til et symbol på kraft og styrke.
Ikke bare tankene til hvert enkelt folk blir styrt av ordet til dets morsmål, men også menneskers levesett, deres visjon om denne verden og deres rolle i den avhenger av ordet. Men hva som er veldig farlig, svekkelse av mennesker er også mulig gjennom språk, når ideer og skikker, en måte å tenke og en verdensvisjon pålegges en person, som skiller seg fra de som er satt av morsmålet hans. Psykologer kaller bevissthet om nasjonale arketyper for tenking og atferd mental hygiene, en persons forankring i sin fortid, en arvelig egenskap i sin natur. Mental hygiene er nødvendig i dag for russere mer enn noen gang, for de prøver å gjørme tankene våre på alle mulige måter. Siden det er nesten umulig å endre arketypene for tenking, siden de er gitt i rotmassen på morsmålet, prøver de å blande dem sammen. En mann med et tåkete sinn - sinnssykt - dette er statensom vårt folk fører stadig til. Derfor blir det russiske folket overfor oppgaven med å rydde sine overordnede ideer, arketyper av nasjonal tenking - det russiske sinnet fra gjørmen.
Arketyper av russisk tenking
Arketypen til underbevisstheten er et populært begrep innen vitenskap i dag, og dette er ikke tilfeldig. Den menneskelige sivilisasjonen har nådd en blindvei, ført bort av ideene om fremgang og kampen mot fordommer, og avviser tradisjon og spiritualitet. Menneskeheten har blitt syk med enestående sykdommer: nektet å opprette en familie og fødsel, en epidemi av psykisk sykdom, selvmord, en generell besettelse av laster som fører et individ og et folk til selvdestruksjon, i strid med overlevelsesinstinktet som ligger i alle levende ting. Transformasjonen av menneskeheten til en håndterbar, nasjonalløs biomasse, til bioroboter blir utført ved hjelp av metodene til nevrolingvistisk programmering (NLP), det vil si som NLP-eksperter sa det, "omskrive tekstene til menneskelige sjeler."
På leting etter en vei ut av denne forbannelsen, moderne filosofi, psykologi, sosiologi, snudde seg til studiet av forsvarsmekanismene for menneskelig bevissthet og fant ut at vår bevissthet er primordialt kontrollert av underbevisstheten. Instinkter og reflekser er innebygd i den menneskelige underbevisstheten som gjør at vi opptrer rasjonelt i samsvar med oppdragelsens oppgave, med sikte på å overleve folket vårt.
På russisk tilsvarer denne motstanden av bevissthet og underbevissthet to komplementære begreper - sinn og sinn. Sinn er en kategori av bevissthet, det er tydelig at en god egenskap, som imidlertid den russiske personen er veldig kritisk, fordi i vårt land, som de sier: "det tok til tankene", "å leve med sinnet - å lide", "bli gal fra sinnet", "Vi vil tenke med sinnet, men vi vil gjøre det uten sinn." På den annen side er intelligens i russernes sinn en utvilsomt positiv kvalitet. Hvis sinnet kan få en person i trøbbel, kan sinnet aldri gjøre det. Det er ikke for ingenting russiske ordtak sier: "Sinn uten grunn er trøbbel", "Sinn er sterkt med fornuft", "Fornuft beordrer ikke - spør ikke sinnet", "Sinn er en hjelp til å resonnere", "Sinn går over fornuft" (når sinnet undertrykker fornuft), "Hvor sinnet er ikke nok, spør sinnet. " Disse evige prinsippene for folksvisdom vitner om at sinnet ikke bor i menneskets hjerne, sinnet er en sjeles eiendom. Og sjelen er et lagerhus for underbevisstheten.
Arketypen til det underbevisste, eller arketypen til å tenke, er et begrep myntet av Carl Gustav Jung. Vi bruker den på grunn av ekspressiviteten og nøyaktigheten i arketypens formulering, det vil si den "eldste typen" - modellen og mønsteret av instinktiv oppførsel som opprinnelig var innebygd i menneskesjelen under påvirkning av medfødte impulser arvet på genetisk nivå. Psykologer sier at arketypene for å tenke er overordnede tanker, primære måter å tenke på. Og tanke er umulig uten ordet, den er uatskillelig fra ordet, den er kledd i ordet. Dette betyr at uten språk er handlingen av arketypene for tenking umulig. Så er det på språket man skal se etter uttrykksformer for slike arketyper for å beskytte mot nevrolingvistisk programmering.
Tanken er virkelig kledd i et ord, men selve ordet bærer en tanke. Det er ordet, som er talsmannen for tanken som opprinnelig var innebygd i den, som bestemmer tenkemåten og oppførselen til flertallet av menneskeheten. Hvordan skjer dette? Psykolog C. G. Jung snakket om slike tilfeller at tanker ser ut til å "flyte" i hodet til en person. Fra hvilke dybder "dukker tankene opp"? Psykologer kaller dem metaforisk "dybden i underbevisstheten", "arven fra forfedrenes liv", mens språklige fremdeles krangler om de språklige kildene til "flytende tanker."
Det er flere hypoteser om denne poengsummen. De vanligste av dem hevder at "elementære tanker", "eldste tanker" er lagret i røttene til språket. Dette er ideen uttrykt av akademiker N. Tolstoj om tildelingen av den semantiske kjernen - ordets opprinnelige betydning. Dessuten, som lingvister V. I. Abaev, O. N. Trubachev, D. N. Shmelev tror, blir minnet om den opprinnelige betydningen av roten til et ord beholdt selv i ord som allerede har mistet noen forbindelse med deres stamfader. Så det viser seg at de opprinnelige betydningene av røttene til protospråket (i vårt tilfelle vil vi snakke om det proto-indo-europeiske språket, hvorfra det protoslaviske språket, stamfaren til russisk, vokste), de originale betydningene av ordene til protospråket eksisterer som en genetisk medfødt arv fra forfedre, som til og med uforsvarlig, men pålitelig lagret i dypet av den menneskelige underbevisstheten.
Her er den indoeuropeiske roten * nw– bærer en "elementær tanke": den betyr "noe nytt, ukjent, ukjent." Den opprinnelige betydningen av denne roten ble etablert av den bemerkelsesverdige russiske språklisten ND Andreev - "betegnelse på endringer i den omliggende verden", roten * nw– eksisterer på alle indoeuropeiske språk. På russisk er en slik rot ikke bare til stede i adjektivet ny (jf. Latin novus, gresk neo, engelsk ny osv.), Men den samme "elementære tanken" om det nye og det ukjente, om endringer og konstant bevegelse blir holdt av andre. ord fra det russiske språket, der vi ikke en gang mistenker et forhold til adjektivet nytt. Men slikt eldste slektskap er til stede i dem: men - en forening som introduserer ny informasjon, et grammatisk tegn på endringer, nå - "nå" betyr bokstavelig talt - "på en ny dag", vel - en bekreftende partikkel,krever av samtalepartneren å motta ny informasjon, vel, en kommando, drive en hest av en rytter, et signal om å begynne å bevege seg, det vil si en ny bane. Så den "elementære tanken", som er inneholdt i den eldgamle roten * nw-, som er bevart i mange ord i det russiske språket, bestemmer handlingene til en person for å få ny kunnskap, nye inntrykk, nye nyheter, fokus på å vente på endring.
Hvor mange slike eldste tanker var på det eldste menneskeheten, er ukjent. 203 røtter til det protoindo-europeiske språket er pålitelig etablert, og deres opprinnelige betydninger er beskrevet. Denne store oppdagelsen, som i vitenskapen tilsvarer oppdagelsen av det periodiske systemet med elementer fra D. I. Mendeleev, ble gjort av lingvisten N. D. Andreev, og han viste også hvordan fra en bitteliten frørot, som besto av bare to lyder i vårt protospråk, vokste, som et tre med en bagasjerom og grener, avledede ord med mange betydninger.
De 203 røttene til det protoindo-europeiske språket som ble opprettet av N. D. Andreev med sine rekonstruerte begynnelsesbetydninger som ga opphav til betydningen av ord på moderne språk, kan i dag aksepteres pålitelig som en materiell - språklig utførelse av arketypene for å tenke på indoeuropeiske folk, som psykologer kaller det kollektive ubevisste, iboende disse menneskene, og antropologer - en rasetype oppførsel. Her er ett eksempel på rasedefinert atferd.
Det indoeuropeiske konseptet mann, mann * xn - (gresk an-dros) betydde opprinnelig å gå foran. En mann, i henhold til betydningen av navnet sitt på indoeuropeiske språk, skal være en leder, en leder - for familien, for klanen, må veilede, promotere sin virksomhet, forfølge ideene sine, søke og bane vei. På russisk er dette konseptet bevart i preposisjonen over, som snakker om overlegenhet og ledelse. Samtidig er mannen bærer av sinn og tanke takket være betydningen av hans andre indoeuropeiske navngiving * mn-, bevart for eksempel i det russiske ordet ektemann og i den engelske mannen. Det vil si at arketypene for tenking, lagret i de språklige røttene, dikterer mannen holdningen som han leder for alle og tenker, det vil si å ta vare på alle i familien og familien.
Og konseptet med en kone i indoeuropeisk betyr å føde, det vil si beregnet på formering. Oppgaven til en kvinne, i henhold til navngivningen, er fødsel av barn, arketypene for tenking legger ikke i henne programmene til en leder eller tenker. En kvinners liv er i henhold til indo-europeernes språklige ideer rettferdiggjort av barnefødsel.
Arketypene for å tenke, det vil si "elementære tanker" lagret i ordene om mann og kone, fungerer uavhengig av ønsket vårt, vi adlyder dem som instinkter, disse instinktene er forankret i ordtak, for eksempel mann - hode, kone - sjel. Men de medfødte språklige instinktene kommer i konflikt med den sosiale statusen til mann og kone, mann og kvinne, og endres under påvirkning av ytre påvirkninger i moderne europeisk sivilisasjon. Kona har like rettigheter og skjebne med mannen sin, og han slutter å utføre funksjonene til en leder, dominerende i familien og samfunnet. Resultatet av en slik konflikt er en høy dødelighetsrate for menn, først og fremst i land der deres rolle er mest nedbrutt.
Hvorfor dør menn uten enestående i Russland i dag? Antall døde eller døde russiske menn i yrkesaktiv alder, ifølge Roskomstat, overstiger antall døde og døde kvinner fire ganger. Jeg gjentar: fire ganger flere menn dør i Russland enn kvinner, og det ser ut til å ikke være noen krig, og pestilens ser ikke ut til å drepe befolkningen, men de dør! De prøver å forklare pestilensen av forskjellige årsaker: drukkenskap, rusavhengighet, høy dødelighet ved trafikkulykker, hjertesvikt, som selektivt foretrekker unge menn … Men disse forklaringene angår ikke hovedsaken: hvorfor russiske menn ikke vil leve? Hvorfor drikker de for mye, forgifter seg med narkotika, slår på veiene, hvorfor deres hjerter ikke tåler?..
Doktor i medisinske vitenskaper Igor Gundarov ga det mest forståelige svaret på dette spørsmålet: “Epidemien av supermortalitet i Russland er et resultat av innføringen av åndelige verdier som er historisk og kulturelt fremmed for oss. Den tankegangen, som på alle mulige måter blir introdusert i bevisstheten til en russisk person, er i strid med hans moralske og emosjonelle genotype, og utryddelsen av en nasjon er en spesifikk reaksjon på avvisning til andres spiritualitet. Jeg vil formulere det hardere: oppgavene som blir stilt foran folket etter deres språk, nemlig språket, gjentar jeg, leder en persons tanke inn i den nasjonale kanalen, under betingelsene for andres åndelige utvidelse, er umulige. Og en person nekter et meningsløst liv, han nekter intuitivt å leve, og ønsker ikke å være en grønnsak i en menneskelig hage.
Hva skjer nå i Russland med det russiske folket? Russiske kvinner oppfyller fortsatt på en eller annen måte sin skjebne, de føder, til og med en om gangen, to om gangen, men de føder barn, og holder dermed på livet. Men russiske menn i sitt eget land, i sine egne familier, har sluttet å lede an. En mann i dag kan ikke bestemme fremtiden av seg selv, fremtiden til de som han er ansvarlig for, fremtiden til de som blir overlevert til ham ved skjebnen når de går fremover. Ta minst den minste matrisen i samfunnet - familien. De fleste menn kan ikke mate henne. I følge de siste dataene fra Roskomstat får 17 prosent av landets befolkning, det vil si 24 millioner mennesker, lønn under livsoppholdsnivået. Og ved siden av tiggerne, sultne familier av russiske bønder som ikke har den minste muligheten til å fø barna sine i hjemlandet, spiser de,fremmede fremmede blir fabelaktige rike. Selv om vi tar for gitt den falske, overvurderte gjennomsnittslønnen i Russland på 37 tusen rubler, aktivt dyrket av pro-Kreml-media, kan du fremdeles ikke bygge et tak over hodet, og du kan ikke bygge et tak over hodet for en slik lønn i Russland selv om ti år, så en russisk bonde kan ikke føle at han går foran familien din.
Og hvor kan en russisk bonde være foran i saker til beste for sitt fedreland, hvis industrien blir ødelagt, jordbruket har forringet seg, blir land solgt til utlendinger. Lover er skrevet på en slik måte at de ødelegger landet og ikke skaper sin makt, mens russerne ikke er i stand til å ødelegge og ødelegge sine egne: Den som er kalt til å føre frem, er forpliktet til å føre til det gode! Hvor kan en russisk bonde tjene moderlandet for å rettferdiggjøre navnet sitt foran ham? Ingen steder!
Og den russiske bonden vil ikke slå gjennom til makten for å endre situasjonen, for å opphøre bestialiteten fra livet i landet. Det er en rekke andre, ikke-russiske trekk, arrogante, rovvilt, lumske.
Det som er igjen? Dø! Ikke verdsetter livet, ødelegger det i en full beruselse, i en narkotisk halvsøvn, i fruktløse drømmer. Det vi ser i dag.
Men hver gang i historien, da de russiske bøndene som gikk foran ble avskåret av stier for bevegelse, utvikling, skapelse, tok de seg til med sverdet. Å føle seg som en kriger som går foran et borttatt, foreldreløse, fornærmede folk, er den eneste mulige frelsesmåten for den russiske bonden. Denne nasjonsbesparende opplevelsen forteller oss for eksempel det serbiske språket, der kona kaller mannen sin - krig. På serbisk, leder av familien, er en gift mann en kriger! Serberne, som har vært under tyrkisk styre i fem hundre år, vet at et folk som er slavet av åket, bare tåler når dets menn, ektemenn uten unntak, blir krigere.
I dag trenger russiske kvinner å følge serbiske koners eksempel. Våre ektemenn må bli krigere for ikke å miste betydningen av deres eksistens. Dette er deres eneste mulighet til å velge vei fremover. Historien gir ikke nasjonene noen annen måte å bli frelst.
Motherhood and Motherland
Den opprinnelige betydningen av ordet mor er enorm, enorm, grunnleggende i livet, noe som skapte den eldste arketypen til mor, forståelig for en person fra fødselen av: mor er støtten til alt som eksisterer (jf. De samme rotordene mor, kontinent, mor), mor er roten til alle menneskelige virksomheter og kreative ambisjoner., grunnlaget for enhver begynnelse og slutt. Tilknytning til moren som grunnlag i livet vårt tvinger alltid alle til å vende tilbake til sin egen ildsted for å søke ny styrke og ny inspirasjon her.
Det særegne ved den russiske nasjonale bevisstheten er at arketypen til en mor hos en russisk person direkte korrelerer ikke bare med hengivenhet for kvinnen som fødte ham, men også med kjærlighet til hjemlandet, som har tydelige trekk ved morsrollen.
"Jeg har tatt den fra jorden, jeg livnærer meg av jorden, jeg vil dra til jorden," sa russerne fra eldgamle tider. "Du er jorden og vil gå til jorden," gjenspeiles i den liturgiske ritualen som den overordnede troen. Dette er begrepet moderlandet. For vi er alle født og lever i den fysiske, kroppslige forstand nettopp på jorden, i den ligger asken til våre forfedre, hvorfra alt vokser, som mater nye generasjoner, og disse generasjonene selv i rett tid vil også bli støv og jord for etterkommere. Jorden føder oss virkelig og bærer oss, og derfor er det moderlandet, og derfor er det moren. "En mor er god mot barna sine, og jorden er mot alle mennesker." "Uansett hvor god noen er, men alle er ikke snillere enn moren til den rå jorden: alle tilflytter familien til graven, og jorden skjuler de døde." "En fisk trenger vann, en fugl trenger en fri vidde av himmelen, men en person trenger ikke noe mer enn Mother of Cheese Earth - han vil dø og så vil han gå til henne."
Men ikke alle land er en mor, men en innfødt, den der en person ble født, fordi hans far og mor, besteforeldre og oldefedre ligger i det. Jorden er et ikon av aner. Og det er grunnen til at en innfødt person siden eldgamle tider, foran jordens overflate, ikke kunne lyve, og de sa i gamle dager: "Du kan ikke lyve - jorden hører!" Og det var derfor en person ikke turte å banne med et svart ord, for ifølge legenden brenner jorden under føttene i tre år for en som sverger. Og russerne trodde også bestemt at jorden ikke godtar etter døden de som kjenner med onde ånder, slike vandrer i skygger blant de levende, fremkaller frykt og redsel, og det er grunnen til at trollmannen ble drevet inn i graven med en ospestav - for at han ikke ville streife rundt på jorden, siden den han godtar ikke, men han skremte ikke gode mennesker.
Eder før jordens overflate ble brakt til oss av språkminnet, det var løftene som ble hørt av generasjoner av forfedre: "I landet lyver bestefedre og oldefedre, de hører hvert ord fra jorden!" Det ble antatt at jorden ikke holder alvorlige syndere verken på seg selv eller i seg selv, de faller “gjennom jorden”, og derfor ble det, som bekreftelse av samvittighetsfullhet, sagt “la meg svikte på dette stedet!”. Og i eldgamle tider sverget de: "Ikke føder Mother Earth Cheese!", Som tilsvarer en bønnevokter "Gud forby!" Og folket holdt fortsatt eda: "La ostens mor jord dekke meg for alltid!", Så sa de, tok løfter, overskygget seg med korsets tegn med sin høyre hånd og holdt en jordklodde til venstre. De som fraterniserte seg for liv og død, byttet ikke bare korsvester, men ga også hverandre en håndfull jord. Det var en tro på at hvis du samler en håndfull jord fra gravene til de åpenbart gode døde ved syv morgengry,da vil dette landet redde ham som samlet det fra alle problemer og ulykker.
Paganisme er tett! - noen vil sukke, men tross alt er den samme antikken bevart i russisk kristendom - og jorden fra gravene til Guds hellige blir båret av de ortodokse som et helligdom, og en håndfull innviet jord blir lagt i kisten til den avdøde etter begravelsen.
Og hvem av hans samtidige er ikke kjent med troen: "Den som ikke tar en håndfull av hjemlandet med seg på en fremmed reise, vil aldri se sitt moderland igjen"? Derfor tok en person som la ut på en lang reise med seg hjemlandet sitt, bundet i en fille, fordi dette er en partikkel av relikviene fra hans forfedre, en synlig velsignelse for folket hans.
Hvor mange russiske ordtak basert på en spesiell forståelse av Moder Jorden, straffende og barmhjertig, omsorgsfull og hard, finnes fremdeles i vår hverdag: Jeg ville falle gjennom jorden, jeg ville ikke se jorden under meg, men hvordan ellers bærer jorden den, selv fra under jorden? få det, det er lettere å ligge i bakken … Det er innprentet i vårt genetiske minne, det er den uforgjengelige arketypen av vår nasjonale bevissthet: jorden er mor, jorden er moderland, jorden er et ikon av forfedre, jorden er en sykepleier, jorden er en healer.
Nettopp en sykepleier og en healer! Som det russiske folket aldri lei av å takke landet for. Den som ikke ærer landet som sykepleier, hun skal ifølge folket ikke gi brød, ikke bare til fulle, men til og med fra hånd til munn. Den som ikke bøyer seg for moren til den rå jorden med en glødende bue og forlater for første gang på våren i åkeren, på kisten til den personen vil ikke legge seg lett, men som en tung stein. Pasienter, plaget av febermessige rusavhengige, pleide å dra ut i marka, bøyde seg mot fire sider og sa: "Tilgi meg, Che's Mother Earth!" Er det ikke kjent for alle når en person, i sykdom, ved død i et fremmed land, streber etter en ting - å komme tilbake til hjemlandet. Bare handlingen fra arketype-instinktet kan forklare det tilsynelatende irrasjonelle testamentet til mange som døde langt fra Russland - for å bli begravet i hjemlandet og hvile der.
Mange av disse troene har allerede gått tapt. Vi innser nesten ikke at hjemlandet vårt er et ikon for våre forfedre og en flere tusen år gammel masse av restene etter fromme familier. Vi er ikke klar over dette i en slik grad av bevisstløshet at vi i dag bygger underholdningssentre og butikker i de gamle kirkegårdene. Vi tenker ikke lenger på det faktum at de hører oss fra jorden, og derfor skammer vi oss ikke over å bruke stygt språk, lyver og juks. Vi har allerede begynt å oppfatte jorden bare som miljøet rundt oss. Ja, det er ikke synd, bare sånn - rundt oss. Og vi lever nå, er jordens navle. Alle slags skitne triks vårt hjemland ikke har holdt ut: vi kutter ned skog, slår elver, tørker opp sumper, dreper alle levende ting på hjemlandet vårt. Vi tror ikke lenger at hun lever, at hun er et helligdom. Vi anser det som bare en kilde til ressurser, inntekt og fortjeneste. En god sønn gjør ikke det med sin mor.
Men jorden er mor. I arketypene til vår russiske tenkning fra uminnelige tider og for alltid står det skrevet: Jord - mor. Alle vet: sorg vil omfavne, omgi en person, ulykke ler av sjelen hans, knuser urett eller melankoli, og så kaster elendigheten seg med ansiktet ned på bakken, griper tak i henne, kjære, med hendene, mens han falt på mors bryst i barndommen, gråter sorg, tårer alt som er i sjelen, og det blir lettere. Hvorfor holder en mann seg i bakken? - hvem vet. Ja, bare hjertet kjenner latent den gamle troen "Hold fast i bakken, gresset vil bedrag!" Hold fast i bakken!
Men hvis jorden er mor, og dette er utvilsomt i fordypningene i vår sjel, i arketypene for å tenke, så er vi hennes barn, sønner og døtre. Jordens morskap har lagt i oss det dyreinstinktet for å beskytte henne, for å ta vare på henne som mor. Jeg gjentar - dyreinstinkt. Alle russere som er født på russisk jord er uunnværlige forsvarere av Moderlandet, Moder Jord, etter anløp fra deres forfedre. Denne overbevisningen har holdt Russland og russere trygge for ytre invasjoner i århundrer. Den som en nykommer kom til hjemlandet vårt er ikke et besøk, uansett hvilken forkledning den fremmede gjemte seg under, ble intensjonene hans avslørt ved måten han behandlet vår Moder Jord, det russiske moderlandet. Trampet henne, plaget, ødela, ødela jordens farge - styrken til den russiske rosen, selv om det ikke skjedde umiddelbart, reiste sønnene til det innfødte landet, uansett hvor mange av dem som var igjen, for å stille opp for mor. Det var ingen egeninteresse i det russiske sinne. Verken for å forsvare seg selv, eller å gå inn for sine slektninger, eller å forsvare deres eiendom - dette var ikke hva russerne tenkte på, de stilte opp for Moderlandet. Våre fiender kjenner dette overordnede russiske instinktet, og derfor planter de med all sin kraft inn i vår bevissthet i dag toleranse - sønnens likegyldighet til sin mor, toleranse for dem som sverger til henne.
I det velkjente, gamle russiske verset om duerboka, stilles spørsmålet: "Hvilket er landet for alle morsland?" Svaret følger: "Det hellige Russland er landet for alle moderland." "Hvorfor er den hellige Russland-jorden til alle moderland?" - "Og det er mange kristne mennesker i den, de tror den døpte troen, døpte fromme, Kristus selv, den himmelske konge, hans mors frue, fruen til Theotokos. På den er det apostoliske kirker, fromme, hellige, de ber til den korsfestede Gud …". Den som vender tungen for å kalle disse ordene en manifestasjon av russisk chauvinisme eller selvtillit. Ikke bare russere betraktet hjemlandet som mor til alle land. Territoriet som Russland befinner seg, kalles fortsatt hjertet - "hjertet av jorden" av geopolitikere i Europa og Amerika. Slik så andre mennesker på planeten landet vårt, og dette bekreftes av nye studier av global oppvarming. Mens Vest-Europa, Amerika, Australia, Afrika vil gjennomgå fryktelige naturkatastrofer, ifølge prognoser fra klimatologer, vil det mest anstendige og komfortable landet for livet være et land som heter Russland. Så fremmede misunnelige øyne og gripende hender vil grave seg inn i vårt moderland, det er dette som forklarer den gradvis kontrollerte invasjonen av Russland fra ikke-urfolk - det er nødvendig å utvanne, oppløse det russiske folket for å utrydde og utmatte sin filialstyrke når vår time kommer til å stille opp for mor Syru Jorden - for vårt russiske moderland. Dette er hva som forklarer den gradvis kontrollerte invasjonen av Russland av ikke-urfolk - det er nødvendig å utvanne, oppløse det russiske folket for å utrydde og utmatte sin filialkraft, når vår tid kommer til å stille opp for Mother Cheese Earth - for vårt russiske moderland. Dette er hva som forklarer den gradvis kontrollerte invasjonen av Russland av ikke-urfolk - det er nødvendig å utvanne, oppløse det russiske folket for å utrydde og utmatte sin filialkraft, når vår tid kommer til å stille opp for Mother Cheese Earth - for vårt russiske moderland.
Faderskap og farskap
Det slaviske ordet far inneholder den eldste betydningen - kilden til eksistens. Roten ot– ved ordet ot-ets er opprinnelig den samme som i vår russiske preposisjon ot, som brukes med den genitive saken. Det vil si at faren er den du kommer fra, faren er din kilde. Når en kone føder mannen sin, blir han far. Så faren med opprinnelsen til det russiske språket kalles kilden til vårt liv.
Og enda et ord betegner en far på russisk - dette er pappa. Den går tilbake til det indoeuropeiske sølet. Engelsk far og tysk fater har samme opprinnelse. Roten til dette ordet beholder sin opprinnelige indoeuropeiske betydning - "beskytter". Pappa i den russiske representasjonen, som i representasjonen av andre språk, er beskytteren for klanen og familien, den som beskytter og beskytter mot trøbbel, og det er det russiske ordtaket fra en overreagerende sønn advarer om: "Ikke kom foran pappa inn i den brennende heten." Å bli utsatt for risiko og fare er privilegiet og plikten til faren - beskytter av familien.
Det er også et lurt ordtak, som vanligvis huskes med forsinket anger: "Hvis det var en far, ville jeg drept ham, hvis det ikke var noen far, ville jeg kjøpt ham!" Men hvor nøyaktig vår naturlige visdom er. Hver sønn er farens diameter, den gamle og pålitelige faren synes ham bakvendt og utdatert. Og hvor mange av disse sønnene som omvendte seg etter farens død, husker dette ordtaket! De husker også når de oppdro sine egne sønner, de samme som seg selv, diametre, kresen øyne og debattanter.
To betydninger assosiert med navnet på faren på russisk - kilden til vårt liv og vår beskytter - slipper nå fra russiske folks bevissthet. Ikke alle husker det femte budet i Guds lov: "Ær faren din og moren din, så det vil være bra, og du vil være lenge på jorden." Budet bestemmer hva som er garantien for vår velstand på jorden og garantien for vår levetid av vårt slag, det vil si barn og barnebarn. Faktisk er ærbødighet for far-mor som bud og som en arketype for tenking grunnlaget for ideologien til nasjonalisme. Nasjonalisme er kjærlighet til ens nasjon, den eneste ideologien som lar mennesker overleve i globaliseringens mareritt. Kjærlighet til faren, og til faren - kjærlighet til sin far - vår bestefar, og til bestefaren - ærligheten til sin far - vår oldefar … Ærelsen av de eldste i familien blir forvandlet med oss til æreverdigheten til bestefedre og oldeforeldre i familien,og kjærlighet og respekt for ens familie strømmer inn i kjærlighet til innfødte.
Arvelighetslovene, stavet i arketypene for russisk tenkning, så vel som det femte budet, ser klanens levetid i bevaring av en god ånd overført fra far til barn, i kontinuiteten til godt og ondt i klanen: "Hva er faren, så er barna", "Det gode far er snille og små barn "," Et eple er ikke langt fra epletreet "," En sønn er en far, en far er en hund, og begge er en gal hund."
Hver av oss, som hører disse ordene fra foreldrene, vokser opp i overbevisningen om at fremtiden til vår familie og vår art, vår barns skjebne og lykke er i våre hender. Og det er ikke nødvendig å studere arvelighetens biologiske lover, studere genetikk for å forstå hvor barna våre har feil og laster - fra oss selv.
Russere i dag har fortsatt en ganske dypt forankret kjærlighet til mødrene sine, det er veldig få sønnedøtre som forlot eller forakter mødrene sine. Men samtidig fullstendig ignorering av fedrene som hersker i Russland. Hvorfor er det sånn?
Fedre fra deg! Se på deg selv, hva du har blitt! Er du livskilden for barna dine? Er du en beskyttelse og amulett for familiene dine? Ikke. Rampant drukkenskap, som ifølge en FN-rapport 11 millioner mennesker skal dø ut i Russland innen 2025 Mangel på vilje og ansvar for moderlandet og barna. Og hvor mange forlatte barn, hvor mange sprekende barn, gatebarn. Dette er epler fra hvilke epletrær? Skylden til fedrene som ga makt til utlendinger og andre religioner i Russland, faller alltid på hodene til barna deres. Og hos våre barn - feige, svake vilje, ikke villige til å tenke og studere, banne, narkomane, drikkere - må vi kjenne oss igjen. Bare barns laster og synder vil bli mangedoblet, fordi de ikke lenger er behersket av foreldrenes innsats.
Et folk som har mistet sin fars kjærlighet, en nasjon der det ikke er ærbødighet for fedre, er dømt til utryddelse, akkurat som en familie der en far ikke er en beskytter, og en sønn ikke ærer en far, ikke lenger er en familie eller klan. Denne arketypen for tenking må renses fra gjørmen i sjelenes dyp.
Jeg hører skeptiske stemmer: hvor kan en bitter full fylles opp! Som en person som aldri hadde vilje til å vinne og lykkes, å prøve å oppnå noe i livet, vel, hvordan kan du virkelig komme på beina hvis du har brukt hele livet på knærne. Tro ikke på dette listige resonnementet! Lus og veggedyr overvelde oss ikke fordi vi ikke kan bekjempe dem, men fordi de er skitne, forsømte, late. Så nå vil alle dø på grunn av drikkerne, de avslappede, de svake viljene, på grunn av de som menneskene hadde blitt syke av, lus. Vi vil vaske og rense oss selv. Kanskje vil noen snille barn heve sine døende foreldre fra ruinene, kanskje vil noen fedre som har kommet til deres sans opplyse falne barn. For å redde nasjonen er det nødvendig å gjenopprette følelsen av farekjærlighet blant folket. Dette er loven om nasjonal overlevelse: Den er også forankret i det opprinnelige navnet på Moderlandet. Faderlandet er ikke så mye vårt land,det er først og fremst vårt fedres land, våre forfedres land som ga det videre til nye generasjoner.
Godt og ondt på russisk
Et særtrekk ved vår tid er en uforskammet og sta forvirring av ideer om godt og ondt, når en person som begår forbrytelser ikke skjønner at han gjør ondt. Men å skille mellom godt og ondt er karakteristisk for enhver person. Forståelsen av "hva som er bra og hva som er dårlig" er nasjonalt betinget.
De gamle røttene til ordene godt og ondt i det russiske språket bærer opprinnelig begrepene godt og vondt. Dessuten eksisterer godt og ondt i konstant sammenligning med hverandre, de er hovedskalaen for vurderinger av alt som en person møter i løpet av livet. Derfor er unnskyldningen at noen ikke forstår noe mens han gjør ondt, late som ondskap.
I det samme koordinatsystemet er det mange par par, som korrelerer det ene med det gode, det andre med det onde, disse er: høyre og venstre, topp og bunn, rett og skjev, foran ryggen, lys og mørke, hvitt og svart. Forresten på det russiske språket er disse ordene fordelt i kategoriene godt og ondt, vi kan bedømme ideene til folket vårt hva de anser som gode og hva de hater og forakter som ubetinget ondt.
Så begrepene om godt og ondt er de innledende holdningene gitt av morsmålet vårt. Det samme koordinatsystemet inneholder par par motsatt hverandre, som gjenspeiler folks ideer om hva som er bra for dem i livet og hva som er dårlig. Dette er for det første ordene høyre og venstre. Selvfølgelig betegner de spesielt høyre og venstre side i retningen til en person, høyre og venstre arm og deler av kroppen hans. Men samtidig holder de i seg selv tanken om at høyre er bra, og venstre er ond. Derfor er det, etter forståelsen av det russiske folket, mulig å regjere i staten bare ved å gjøre godt, å regjere, i henhold til språket vårt, bare skulle være til det gode. Hvis russerne er overbevist om at maktmennene skader ham, krever de at situasjonen blir rettet. De søker intuitivt å rette livet hvis regjeringen ikke styrer folket, men fører dem til det onde.
Roten er riktig - den er uvanlig fruktbar i språket vårt, all menneskelig aktivitet, sett fra russisk selvinnsikt, bør helliggjøres av ideen om rettferdighet. Det sentrale begrepet for oss, sannhet, betydde opprinnelig et sett med regler som russiske mennesker lever etter. Og den første russiske samlingen av lover og regler ble kalt "russisk sannhet". Folket betraktet sannheten som en regel i det russiske livet, det vil si livet i godhet, som en alt-erobrende kraft: "Gud er ikke med makten, men i sannhet", "Penger kan gjøre mye, men sannheten kan gjøre alt."
Rettferdighet er hovedprinsippet som driver en russisk person som er klar til å tåle materielle motganger og vanskeligheter, savn og sult, men brudd på rettferdighet fornærmer og irriterer ham. Husk hovedstaden Manezhnaya Square, der barna våre - fjorten, seksten, atten år gamle gutter - uttalte seg mot lovløshet og statlig lovløshet, det vil si mot urettferdighet. Det ser ut til at de hadde et sted å lære en følelse av rettferdighet, fordi de vokste opp i de mest urettferdige tidene det siste halve århundret! Men faktum er at denne følelsen er medfødt hos russere, og den stiger i sjelen vår uforutsigbart.
Så langt det gode konseptet til høyre gjennomsyrer hele livet vårt, har ordet venstre en knall negativ konnotasjon i det russiske språket og bevisstheten. Konseptet står i oss - å forlate, venstre, gå til venstre, komme til venstre, selge til venstre, gå til venstre. Alt dette handler om ulovlig, usømmelig, skjemmende, sett fra en russisk person. Og hvor iherdige holdningene er basert på den eldgamle ideen om at på venstre side, bak skulderen, har vi en uren styrke begravd, og for ikke å jinx den, må vi spytte på den over venstre skulder. Og la oss også huske våre gamle uttrykk, som ikke trenger å bli forklart for noen: stå opp med venstre fot, ta på deg en skjorte på venstre side …
Ordet sannhet er i det russiske språket imot begrepet løgn. Dessuten er sannhet alt som ikke inneholder en løgn, og en løgn er en ubetinget ondskap, uakseptabel for en russisk person, som anser alle derivater av løgner - bedrag, list, fingerferdighet - som umoralsk. Vår russiske sannhet, ærlighet, står i skarp kontrast til andre folks psykologiske holdninger, for eksempel jødene, som disse begrepene er positive egenskaper for, noe som gjenspeiles i deres religion. Så de eldste romlige orienteringer høyre og venstre i arketypene for russisk tenkning fremstår som kategorier av godt og ondt. Og begrepene opp og ned, opprinnelig romlig, er også tegn på god - opp og ond - ned. Menneskekroppen i gamle, pålitelig lagret i underbevisste forestillinger, bør dekkes under beltet, skjult for nysgjerrige øyne,for det er skam og skam. Alt som viser til manifestasjonene av det fysiske livet under beltet, anses som underlagt skjul for å unngå at synd faller i ondskap. En person som ble utsatt for offentligheten ble kalt arrogant, det vil si naken og derfor skamløs. Hva er skam? Dette ordet er beslektet med begrepene kulde, chill. Skam er når kroppen er kald, det vil si når en person er avkledd. Det er ikke for ingenting at verbet å spotte - hva det vil si å kle av seg, uten å føle kulde og skam, og derved vise din skamløshet - også eksisterer.det vil si når en person er avkledd. Det er ikke for ingenting at verbet å spotte - hva det vil si å kle av seg, uten å føle kulde og skam, og derved vise din skamløshet - også eksisterer.det vil si når en person er avkledd. Det er ikke for ingenting at verbet å spotte - hva det vil si å kle av seg, uten å føle kulde og skam, og derved vise din skamløshet - også eksisterer.
Tvert imot, toppen av menneskekroppen - først og fremst ansiktet - må være åpen, ansiktet i russernes sinn bærer absolutt egenskapene til godhet. Hvis en persons ansikt ikke uttrykker godhet, kaller de ham på russisk et krus, en hare, en snute, og russiske mennesker slår ham, husk deg, ikke i ansiktet, men utelukkende i ansiktet, fordi det i henhold til våre overordnede holdninger til godt og ondt, er det umulig å slå i ansiktet. Ansiktet er toppen av et menneske; det skal være et godhetsstempel i ansiktet. På russisk, hvis det er et ønske om å treffe en skurk, må du først gi nytt navn til ansiktet hans, kalle ham et krus eller et krus, en snute eller en hare, det vil si likestille med et dyrs ansikt, og deretter med god samvittighet slå det i ansiktet. Så språket dikterer til oss reglene for vår russiske oppførsel.
Men ikke bare menneskekroppen anses i det russiske språket som delt inn i en ond del - nedenfor og en god del - ovenfor. Konseptet om det høyere som åndelig, ideen om det høyere som det beste og med rette dominerende i det sosiale hierarkiet, synet på overherredømme som en rettferdig ledelse av de lavere - disse holdningene viser at enhver suksess blir sett på som en oppstigning til en høyde, det vil si som en velfortjent overlegenhet og høyde … Samtidig er ordene utstikk, liggende, banke, tigger ikke bare forbundet med betegnelsen til en hengende person, de preger enhver avstamning, inkludert åndelig ydmykelse og moralsk tilbakegang, kalt menighet eller baseness på russisk.
I det teologiske bildet av verdensordenen bor de høyere krefter, Herren Gud og hans engler, høyt, i himmelen, på fjellene, på skyene, og nedre sfærer, underverdenen, er boplikten til onde ånder - demoner og Satan selv. Derfor må de med makten, de som er på maktens høyder, ifølge russiske arketyper, absolutt være rettferdige, gudekjære og streve etter det gode. Vi har vanligvis lange vrangforestillinger som de er. Når det avsløres at når vi er på høyden av statens styre, vi styres av svake og lave personligheter som har en plass i underverdenen, kan her det russiske folks oppførsel bli uforutsigbar, intuitivt og adlyde nasjonale arketyper av oppførsel, de er i stand til å gjenopprette et hierarki som tilsvarer vårt russiske verdensbilde. … Og folket vil strebe etter sine fordeler for å sende de som er med makten til bunnen av helvete,hvor de skulle bo i rettferdighet.
Og andre kjennetegn ved rom - øst og vest - i russerevyen er tydelig orientert i kategoriene godt og ondt. Østen blir sett på som en kilde til godt. Dette er forståelig: for en gammel mann begynte en ny dag som livskilden begynte med soloppgangen, med dens bevegelse oppover, og endte med solnedgang - solnedgangen. Men arkaiske, helt materielle ideer er her konjugert med åndelige begreper. Magiene så stjernen betegne Kristi komme i øst, kristne kirker vendes med alteret mot øst, for det er fra øst som Kristi andre komme er forventet. For hver nasjon, for hver religion i verden, er ideer om manifestasjonen av det guddommelige forbundet med Østen og med Vesten - tegn på menneskelig fall og verdens ende. Og til nå kaller vi Vesten ikke bare Europa, som virkelig ligger vest for Russland,men vi refererer også til Vesten og Amerikas forente stater, og betyr med dette ordet vårt gamle begrep om ondskapens verden, noe som bare gir motstand mot Russland og russerne. Russisk historie har fullstendig bekreftet vår intuitive innsikt i språket vårt: Russland tålte alle de mest forferdelige invasjonene fra Vesten. Dette er de teutoniske ridderne i XIII århundre, og urolighetene i 1613, og invasjonen av franskmennene i 1812, og to verdenskriger i det XX århundre, og den nåværende okkupasjonen av Russland kom også fra Vesten. Fra Vesten kom utvidelsen av de mest skadelige ideene for det russiske folket - katolisisme, reformasjon, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokratiet …Russland tålte alle de mest forferdelige invasjonene fra Vesten. Dette er de teutoniske ridderne i XIII århundre, og urolighetene i 1613, og invasjonen av franskmennene i 1812, og to verdenskriger i det XX århundre, og den nåværende okkupasjonen av Russland kom også fra Vesten. Fra Vesten kom utvidelsen av de mest skadelige ideene for det russiske folket - katolisisme, reformasjon, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokratiet …Russland tålte alle de mest forferdelige invasjonene fra Vesten. Dette er de teutoniske ridderne i XIII århundre, og urolighetene i 1613, og invasjonen av franskmennene i 1812, og to verdenskriger i det XX århundre, og den nåværende okkupasjonen av Russland kom også fra Vesten. Fra Vesten kom utvidelsen av de mest skadelige ideene for det russiske folket - katolisisme, reformasjon, frimureri, jødisk kommunisme og det samme demokratiet …
Kategoriene for menneskelig orientering, kalt på russisk før og bak, er også knyttet til kategoriene godt og ondt. Hva betyr det å være foran? Det betyr å være sterkere, smartere, tøffere og mer tålmodig enn andre. Hva betyr det å stå bak? Dette er et tegn på at du er svak, at du mangler vilje og utholdenhet. Dette er tusenvis av språklige begrep om forrang og tilbakethet. De er like gamle som begrepene russisk etikette, som foreskriver at du ikke vender ryggen til samtalepartneren, fordi det å vende ansiktet bort er et tegn på utilbør eller harme. Til og med verandaen og bakdøren, bakgården er ikke så gamle ting i historiske termer, de legemliggjør nøyaktig arketypene til vår tenkning, og skiller hardnakket foran og bak som godt og vondt, foran og vanlig, rent og skittent. Mange århundrer og dårlige varsler,bærer de samme gamle ideene - å ta klær bakover betyr snart å bli slått.
Men når alt kommer til alt, blir hele staten snudd på hodet i landet vårt. Mennesker som ikke er verdige til å være foran, å lede, å lede, tok veien inn i landets ledere og ledere. Åpenbare skurker, husmænd og markedsførere, hensynsløse menn og spekulanter blir utsatt som rettferdige og modige statsmenn, mens ekte helter og asketikere er henvist til bakgrunnen. Posisjonen bakover og opp ned i den russiske ideen er ikke bare skjelven og ustabil, den er ødeleggende og farlig for folket og krever en tidlig korreksjon for å gjenopprette den opprinnelige gamle arketypen på godt og ondt, når det beste av det må føre folket fremover, og alle uverdige må traske i toget.
Et par ord dag og natt i forbindelse med deres naturlige egenskaper - lys og mørke - viser seg å være bærere av godt og ondt. Bildene av lys og mørke inneholder også ordene hvitt og svart. Hvitt er et symbol på godhet, herredømme, renhet og fornyelse av livet. Svart er et bilde av sorg, ondskap, mørke, frykt og død. Denne symbolsk fargekontrasten er medfødt i vår sjel. Du sier - en lys person, og alt er klart, og ingen trenger å forklare noe. Og hvis du dropper den - en mørk personlighet eller en svart person - vil du stemple denne personligheten på en slik måte at ingen såpe vil vaske seglet. Gå tilbake til moderne politikk: jo mer vi ser mørke personligheter og svarte mennesker i vår regjering, i media, til og med objektivt, fysisk svart, jo mer innser vi at dette mørket bringer oss ondskap og usannhet. Språket vårt hjelper oss å bli overbevist om dette.
Sammenstillingen av ordene rette og buede, enkle og listige er også orientert i kategoriene godt og ondt. Selvfølgelig forstår alle fordelene ved å være rett og ulempene med krumning på veier og veiskille. Men de samme ordene beskriver åndelige begreper. Direktehet, som et karaktertrekk og en type oppførsel, synes en russisk person å være et ubetinget godt, mens krumning blir sett på oss som et ubestridelig onde, en vise som foraktelig forakt. Ikke rart at det er et eldgammelt uttrykk for å bøye sjelen, det vil si løgn, smette unna, hykler. Enkelhet er den samme greiheten, også med en beredskap til å tilgi alle som har gjort galt før deg, er en klar godhet og en fordel fremfor svik, som er et avvik fra den rette veien. Enkelhet og greihet, ifølge russerne, er de sterkeste og beste egenskapene til den menneskelige ånden, de mangfoldiggjør også den fysiske styrken til en person. Og ut fra disse overordnede holdningene stammer den naturlige russiske kvaliteten av hengivenhet og lojalitet, samt russisk forakt for svik og forræderi som derivater av krumning og utspekulering. Derfor vil ingen noen gang overbevise oss om at Gorbatsjov er en forræder, at Jeltsin er en forræder, som ødela staten vår, er gode, snille mennesker. Språket vårt motsetter seg slike forsikringer med alle betydninger, uansett hvordan Judas i dag er opphøyet og uansett hvilke monumenter de er fra hvit marmor. Og hvit marmor redder ikke forrædere, for etter vårt syn er de absolutt svarte mennesker, mørke personligheter, skjeve, lave og utspekulerte.de som har ødelagt staten vår er gode, snille mennesker. Språket vårt motsetter seg slike forsikringer med alle betydninger, uansett hvordan Judas i dag er opphøyet og uansett hvilke monumenter de er fra hvit marmor. Og hvit marmor redder ikke forrædere, for etter vårt syn er de absolutt svarte mennesker, mørke personligheter, skjeve, lave og utspekulerte.de som har ødelagt staten vår er gode, snille mennesker. Språket vårt er imot slike forsikringer med alle betydninger, uansett hvordan Judas i dag er opphøyet og uansett hvilke monumenter til dem fra hvit marmor. Og hvit marmor redder ikke forrædere, for etter vårt syn er de absolutt svarte mennesker, mørke personligheter, skjeve, lave og utspekulerte.
I de medfødte russiske begrepene om godt og ondt, ser vi en gravitasjon mot lys og en avvisning av mørke, en preferanse for hvitt, det vil si ren, lys og en fornektelse av den mørke, svarte, urene, ubetingede tjenesten til sannhet og et aktivt hat mot løgn og usannhet, engasjement for ærlighet og rettferdighet, bevissthet om seg selv som en rett, hvite mennesker, det vil si å stå på prinsippene om godhet og sannhet. Ved språkets medfødte eiendommer blir russene vendt til naboene, og ikke med ryggen, mens språket dikterer behovet for kyskhet og beskjedenhet, krever å forakte hovmod og skamløshet, for å avvise forræderi og forræderi.
Dette er alle arketyper av ideene våre om godt og ondt. Det er ingen måte å nekte dem, det er umulig å glemme dem, fordi de er i blodårene på språket vårt. Og det er med disse arketypene om godt og ondt, forankret i sjelen til vårt folk, at djevelen, i personen til de moderne maktene, kjemper. Fordi det er umulig å føre mennesker ut i mørket hvis de instinktivt strever etter lys. Det er veldig vanskelig å lede et folk som venter på å bli styrt, det vil si ført til sannheten, og samtidig stupe folket i løgn og ødeleggelse. Uten disse reisemarkørene, som ble hugget ned, utbrent, luktet ut på vår russiske vei med propaganda av løgner, laster, direkte tilbedelse av ondskap, kan mange russere bli til storfe. Men problemet med moderne herskere er at det er umulig å slette disse begrepene helt fra oss. De kan bare gjøres, druknes, trampes, skravles, men ikke ødelegges. Og selv de minste som ikke er etset, ikke luktet bort røttene til tungen vår vil før eller senere spire, gi rikelig vekst og frukt. Fruktene av russisk godhet og russisk sannhet.
Utdrag fra boken: "Panser av genetisk minne" Tatiana Mironova
