I folkeligheten til mange folkeslag er det skumle historier om mennesker som er innblandet i live. Hvorfor gikk en så forferdelig død dem? Det ble antatt at noen ble straffet for forbrytelser, eksplisitte eller fiktive. Andre skulle forbli vektere og foresatte for stedet der de fant sin død for alltid. Og alt kan betraktes som bare folkeeventyr, hvis utbyggere og arkeologer under arbeidet noen ganger ikke ville komme over slike forferdelige funn.
Fra ofringens historie
Men la oss starte i orden, helt fra begynnelsen.
Parfyme næring.
Folkene fra antikken (og noen praktisk talt frem til i dag) mente at gudene og åndene må tilfredsstilles ordentlig hvis du vil motta noe fra dem.
Kain og Abel ofrer.
Alt er logisk: Folk foretrekker heller ikke å jobbe gratis. På samme måte parfyme, hvis du ønsker å få noe meningsfullt og verdifullt, må du betale deretter. Og hva foretrekker ånder og guder? Og dette avhenger av "spesialiseringen" og arten av den usynlige enheten.
Salgsfremmende video:
Nepalske Gadimai-festival.
God ånd og guder vil godta blomster, olje, røkelse, vin som et offer, og mer seriøse ønsker seriøse gaver, ofte i form av blodige ofre. Slike alvorlige usynlige hjelpere har alltid blitt ansett som mektigere. Derfor ofret de de levende: dyr, og i de alvorligste tilfellene - mennesker.
Menneskeliv i eldgamle tider ble ikke ansett som særlig verdifullt, og ikke bare blant noen ville stammer der, men også blant de siviliserte menneskene i Europa selv. Eventyr og sagn gjenspeiler harde virkeligheter som lenge er borte. Husker du historien om Thumb Boy? I et sultent år forlot familien ganske enkelt barna i skogen, det er ingenting å mate.
Tommelfinger.
Det er en hviterussisk legende om at de svake gamle menneskene skulle bli ført til skogen for å dø. Klassikeren av hviterussisk litteratur V. Korotkevich skrev om dette i sin litterære fortelling. Jack London har en historie om det samme emnet, hvordan indianerne dro til gunstigere steder, og etterlot de eldre.
Svake gamle mennesker ble igjen for å dø i skogen.
Tiden var slik, de kvitt seg med ekstra munn uten angrer. Derfor ble folk ofret for å be om stammen / folket om høst, velstand eller befrielse fra fare. Mye er skrevet om aztekerne, som massakrerte fanger for å glede sin solgud.
Ofring av Abbram.
Men ikke bare indianerne var forskjellige. Og ikke bare da. En av stammene i India, tapt i jungelen, praktiserte en lignende skikk tilbake på 1900-tallet. De tok et barn, noen andre, stjal eller kjøpte - det betyr ikke noe. Barnet ble oppdratt i flere år uten å benekte noe. Og så, på den rette dagen, ofret de i åkrene, og på den mest brutale måten.
Det drepte lammet.
Det ble antatt at jo mer offeret plages, jo bedre blir høsten og desto gunstigere er humøret. Så som vi kan se, var skikken med ofre overalt og til og med ganske nylig. Over tid ble moral likevel myknet og folk begynte å bli erstattet av dyr. Spesielt verdifullt. Forresten, alle husker eventyret om søsteren Alyonushka og broren Ivanushka.
Men de tenkte knapt på historiens opprinnelse. I følge en versjon er bror Ivanushka et vikariat. Ofte, i nødvendige tilfeller, ble menneskelige ofre erstattet av en hest eller en ku. Dette var veldig verdifulle dyr i antikken, de var få, de ble tatt vare på.
Graven til en mann og en ku.
Og de ofret bare som en siste utvei, for eksempel i fyrstenes begravelse. Eller i bygging av kritiske bygninger. I Europa finnes forresten skjelett av hester…. under de gamle kirkene! Hestebein sjarm var generelt verdifull.
Graven til en mann og en hest.
Hesteskaller ble hengt over slaviske boliger. Det er usannsynlig at hestene ble drept spesielt for dette, de tok heller "ferdige". Men de drepte også i de mest avgjørende øyeblikkene. Som et offer i bygging av bygninger, broer, etc. brukte griser, haner.
Offerdyr i bunnen av templet.
Noen ganger ble de kuttet, og andre ganger ble de gravlagt i live. Tilsynelatende ble det antatt at de på denne måten bedre ville vokte bygningen som ble betrodd dem. Og den lokale ånden vil være lykkelig og ikke skade. Tilsynelatende var logikken til de gamle byggherrene som følger.
Golshany slott i Hviterussland
Og slik kom vi endelig til ofrene for kapitalbygging.
Ruinene av Golshany Castle.
Dømme etter legendene ble menneskelige ofre ofte ikke brakt "bare i tilfelle", selv om dette kunne være, men når konstruksjonen ikke gikk bra. Siden konstruksjon ikke pågår, betyr det at åndene er sinte, resonnerte folk. Og de må bli tilfreds med et passende offer.
Akvarell "Golshansky Castle".
En lignende legende eksisterer om et gammelt slott i Golshany, Hviterussland. En gang beordret eieren av slottet å bygge et tårn. Men uansett hvor hardt arbeiderne prøvde, smuldret veggene stadig opp. Prinsen skyndte seg konstruksjonen og begynte å bli sint, og prinsens sinne i disse dager, du vet, er ikke en vits.
Så bestemte de seg for å ofre, de bestemte at det ville være den første som kommer til byggeplassen om morgenen. Den unge kona til en av arbeiderne kom løpende først. Jeg ville raskt ta med frokost til min elskede mann … Tårnet var ferdig og sto til vår tid. I løpet av de siste århundrene ble slottet skadet, mange deler var fremdeles intakte.
Begravd levende.
På 90-tallet besøkte den berømte forskeren av paranormale fenomener V. Chernobrov Golshany, som han skrev om i sin bok. Og jeg fikk vite at kort tid før ankomst fant restauratører menneskebein i tårnveggen. De ble høytidelig begravet på den lokale kirkegården. Og tårnveggen begynte å smuldre …
Fangehull på slottet Golshany.
