Russiske arvinger fra det skytiske imperiet
Vi vet fra historien at hele den nesten nordøstlige delen av Europa, en del av Asia mellom Aral og Kaspiske hav, fra 45 til 55 grader nordlig breddegrad, det meste av Lilleasia en gang var okkupert av et folk som spilte en stor rolle i verdenshistorien. Handlingen til dette folket strakte seg langt sør, nord og vest. Grekerne kalte dette folket skyttere og delte det inn i flere stammer (Herodotus).
Dette er hva grekerne kalte et folk de ikke kjente. Deres informasjon om ham var bare basert på vitnesbyrd fra campingvogner og handelsmenn. At "Skyttere" ikke er dette folks generiske navn, innrømmer Herodotus selv det; sier han: Skytterne kalte seg flisete.
Greskene, etter en vane som en gang ble gjort for å kalle folket med et vilkårlig oppfunnet navn - Skytianere, fortsatte å bruke dette navnet selv når de allerede visste det først under kallenavnet til Sarmatianerne, og deretter under et annet navn, formidabelt for Byzantium, Russ, som holdt de greske keisere i konstant frykt og begeistret dem gjentatte ganger.
Anna Komnena, Kinnam og Konstantin Porphyrogenitus kaller dem skyttere, når alle andre historier heter Russ.
Tradisjonen fortelle oss at skytterne også hadde sin egen fantastiske historie, som historikere formidler på tre måter, i henhold til hvordan de hørte den fra forskjellige kilder.
1) Herodotus skriver at ifølge legenden om skytterne, den første personen som kom til landet deres, kalt Targitai, var sønn av Zeus og Dnepr-jomfruen (havfrue?), Datteren til Dnepr.
2) Diodorus forteller, på grunn av en annen skytisk myte, at den første skytianeren var sønn av Zeus og en jomfru som ble født fra jorden (apia), kalt Echidna.
Salgsfremmende video:
3) De pontiske grekerne sier at Hercules, som var kommet til dette landet, slo seg ned med en slangepike som het Echidna, tre sønner: Agathirs, Gelon og Scythian, av hvilke sistnevnte fikk, etter guds vilje, dette riket, og resten bosatte seg videre, vest for den.
Vi vil senere bevise at plasseringen av disse antatte tre brødrene, som strekker seg fra øst til vest, ble hentet fra naturen av de pontiske grekerne. Og nå skal vi vurdere hvilken plass Skytia okkuperte, og hvilke stammer som satt i den.
I historien ser vi to enorme riker fra skytterne, selv med bosettinger eller bosetninger, okkuperer en betydelig del av Asia og nesten halvparten av Europa. I følge vitnesbyrdet fra Herodotus kalte noen av disse skytianerne seg flisete; perserne kalte dem Sakas. Plinius sier at de også ble kalt Khazarene; Eratosten (+196) hevder at de pontiske grekerne kalte dem skytterne, og i følge eldgamle geografi ble landet og folket i Ros, som ligger langs arakerne, kalt skyttere fra andre folkeslag.
Herodotovs Skytia okkuperte 16.000.000 kvadratmeter, eller 640.000 kvadrat miles. Det okkuperte hele den sørlige delen av Ptolemae Sarmatia, som er beskrevet nedenfor. Mot nord nådde den bare kilden til Don, men mot vest gikk den utover Sarmatia, nemlig til Thrakia (senere Mezen), den nåværende delen av Bulgaria, og krasjet i Moldavia og Wallachia; mot øst var dens grense Azovhavet, sør, Svartehavet og Krim; nord blir ikke vist, det nevnes bare at Melanchlens sitter bak skytterne.
Dets folk, kalipidene og Alazane, som fører et skytisk liv, blir anerkjent av alle senere historikere som Alans; rundt dem, ifølge hans legende, sitter jordbruksskytterne; gamle Kimrs, subjekter fra skytterne og Alans; andre jordbruks-skytianere-Borysthenitter; videre nomadiske skyttere; de kongelige skytterne lever fra Gerros til Tyren. I tillegg satt skytterne ved Aralhavet - dette er massageter, mellom Yaxartes bøyer, i slaget som Kyros falt med. Og øst for de gjenbosatte skytterne satt Issedonene (Azydans).
Herodotovs informasjon strekker seg ikke nordover Kharkov-provinsen av den grunn at han anså Østersjøen for å være en lysbue som førte til Kaspian. På bakgrunn av dette faller den nordøstlige ekstremiteten av Herodotus Scythia ikke sammen i beskrivelsen med den nordvestlige. Det er tydelig at han ikke visste hvilke stammer, skyttere eller ikke skyttere, som bodde i nord, for beskrivelsen hans er åpenbart ikke fullført fra nordsiden, ellers kan det være at Skytia ville dekket hele Sarmatia av Ptolemaios.
Plinius snakker også om den store Scythna, som går fra Don mot øst og nord, og Malaya, fra Don til Dnepr og videre mot vest. Samtidig legger han til: men hvorvidt alt dette rommet mellom Labe og Don er bebodd, og av hvem, er ukjent.
Strabo sier det samme om den store eller asiatiske skytteren, som ligger på samme sted, men han forveksler ofte skitenes navn med sarmatierne.
Gamle historikere sier at sivile stridigheter i de skytiske steppene, nær Svartehavet, fikk mange skyttere til å flytte tilbake til Asia. Disse skytianerne erobret Media og styrte det i 28 år; de erobret Assyria og nådde Egypt, og bygde på veien dit, i Lilleasia, byen Skytopolis.
Darius kjempet i 480 f. Kr. med Svartehavets skyttere
Romerne kalte hele dagens Russland og Danubian-landene Skytia. Geograf Ravensky inkluderer Skandinavia blant de skytiske eiendelene. Han plasserer Great Scythia, der Khazarene og Novgorod-slaverne bodde, mellom Murmans, Finns, Carps og Roksolans - dette er eiendeler som utgjør en Novgorod-region. Sannsynligvis ga navnet Novgorod "Great" ham en grunn til å kalle Scythia den store, som han antok her.
Under Ptolemai bodde Tavroscythians ved akilles tidevann.
I 400 f. Kr. erobret goterne Getae og skytianere ved munningen av Vistula; derfor satt skytterne også ved munningen av Vistula.
Tre vers fra Simferopol var den gamle skytiske festningen i Napoli.
Der den nåværende Akerman var, satt skytterne under navnet Tiragetes.
Holofernes, militærlederen for Nebukadnezzar, tok opp våpen mellom Hawaii og den skytiske byen.
Noen år før R. X. den thrakiske Getae tok landet mellom Donau og Dnepr fra skytterne. Derfor satt skytterne opp mot Donau.
Mela, som navngir hele rommet mellom Labe og Don Sarmatia, peker på det asiatiske (som betyr utenfor Don) og omfattende europeiske (som betyr fra Donau til Dnepr) Scythia som ligger i nærheten av denne Sarmatia.
Siginni (siguns), ifølge eldgamle geografi, skytterne som flyttet ut av Egypt og satte seg utenfor Kaspiske hav. Men Sigun var navnet på den nåværende elven Syr-Darya (blant de gamle Yaksarts), derav skytterne både ved Aralhavet og i Egypt.
Aorsi er vist av det sarmato-skytiske folket på den nordvestlige siden av Kaspiske hav. Dette er ved munningen av Volga, der ifølge andre historikere satt Rsa Volga.
Arikene er en skytisk stamme som satt mellom Azovhavet og Kaukasus.
Dalmatia ble regnet i gamle dager til Thrakia, og sammen med det til Skytia satt derfor skyttere i Dalmatia.
Damna, en by i Asia, dens innbyggere Damnians-Skyttere.
Kelterne kalles skyttere. Adam av Bremen kaller Vineta for en skytisk by.
Nestor skriver at grekerne kalte Great Scythia glades, Drevlyans, nordmenn, Rodimichs, Vyatichs, Croats, Dulebs, Oulichs og Tivertsy til sjøen.
Fra dette ser vi hvor vidt de imaginære skyterne spredte seg over hele Europa. Og Thucydides i 460 f. Kr. sier at skytterne er den mest folkerike stammen i verden.
La oss nå gå videre til sarmatianerne. La oss begynne med forløperen til Herodotos historie: han sier at sarmatianerne er en skytisk stamme, for de snakket på et skytisk språk, men på en annen dialekt, og for denne Herodotus legger merke til at de snakket en ødelagt skytian. Hver stamme anser sin egen dialekt som ren, og de andre, relatert til det samme språket, er ødelagte. Det er veldig naturlig at den medianiske dialekten kan avvike fra Don-dialekten, og derfor fortalte den skytiske ordføreren, som informerte Herodotus om denne informasjonen, at sarmatierne snakker et bortskjemt skytisk språk.
Hos Ptolemous fusjonerer Scythia med Sarmatia steder. Han sier at grensene til europeiske Sarmatia var: mot nord - Nordishavet og Vedenobukten, vest for Vistula til dens kilde, og sør sør Sarmatian-fjellene, deretter Tiras og fra den til munningen av Borisfen (Dnepr), derfra til Perekop-bukten, mot øst langs den meotiske bukten (Azov) til munningen av Tanais (Don) og opp denne elven til sin kilde og til det ukjente landet.
I den sørlige delen av dette enorme området lå Herodotovs Skytia, beskrevet av ham i bok 4, hvor han gir de første hint om et land som hittil var ukjent for grekerne.
Av dette er det klart at verken Herodotus, heller ikke Ptolemaios, eller til og med senere historikere, kjente de virkelige grensene til disse kongedømmene i nord; fordi for ingen av dem disse grensene ikke lukkes, og ikke en eneste historiker kunne skille Scythia fullstendig fra Sarmatia, så kommer Scythia inn i Sarmatia, deretter Sarmatia på sin side Scythia, og i andre tilfeller faller de helt sammen i ett sted, og til og med den samme forfatteren.
Men vi vil være enda mer overbevist om at to navn er gitt til de samme menneskene, hvis vi forstår alt som historikere sier om dem. Herodotus sier: Sarmatianerne er et skytisk folk, for de snakker det skytiske språket; derfor var det ikke mederne som ble gjenbosatt fra media, men skytianerne, som av en eller annen grunn ble kalt sarmatiere.
Ptolemaios sier: Alane er et skytisk folk. Han sier også at Alaun Scythians bor inne i Sarmatia, de utgjør en gren av de sterke Sarmatianerne og kalles Alaunians. Noen historikere sier at Aorsi er et Sarmato-Scythian folk, og at serberne (Sirbi - S'rba), et folk i den asiatiske Sarmatia, utenfor Volga, en Sarmatian stamme.
Jeg
De første sarmatianerne, eller sarmatianerne fra Herodotus, snakket det skytiske språket. La oss prøve å finne ut hva slags skytisk språk det var. Historikere sier at sarmatianerne, omplasseres av skytterne, deretter slo skytterne og slo seg ned i hele plassen, som senere ble kalt under navnet deres - Sarmatia, derfor fortsatte alle sarmatiere å snakke det samme skytiske språket, men på en annen dialekt, som skytterne selv kalte ødelagt, d.v.s. ikke rent. La oss se hva slags skytisk språk det ble snakket av sarmatierne. Der er han:
1) Skytterne til Anna Komnenoy, Lev diakonen og Kinnama snakket russisk.
2) Tavroscythians of Constantine Porphyrogenitus snakket russisk.
3) De store skytterne til de greske forfatterne snakket ifølge Nestor russisk.
4) Sarmatians (Russ) Chalkocondils snakket russisk.
5) Alana (Rossi) i georgisk historie - selvfølgelig russere.
6) Sarmatianerne av pave Sylvester II snakket det venetianske språket, og det venetianske språket er en slavisk dialekt.
7) Sarmatianere (Yatsigi og Pannonians) Ammianus Marcelina og velsignet. Ioronima snakket slavisk.
8) Sarmatianere (Anty), anerkjent av alle som slaver, snakket selvfølgelig det slaviske språket.
9) Sarmatianere (serbere) Plinius og Anton snakker fremdeles slavisk.
10) Sarmatians (veneds) Procopius og Ptolema, som okkuperte det samme stedet med sarmatians av pave Sylvester, snakket det samme språket med sistnevnte, derav slavisk.
11) Sarmatians (slaver) av forskjellige slaviske historikere.
12) Alt generelt sarmatians apendini - slavisk.
13) Alana (Anty) slavisk.
14) Alan i Nord-Frankrike - slavisk.
Følgelig snakket alle skyttere, sarmatiere og alaner som er oppført her, hvis de er i forskjellige dialekter, så fremdeles slaviske. Det er ingen tvil om at andre stammer som ikke er oppført her, snakket det samme språket med dette språket, men vi kan fremdeles ikke helt forestille oss konklusjonene våre om dette.
II
Hovedtrekket i mytologien til disse folkeslagene:
I følge Herodotus tilbad skytterne et sverd i form av en krigsgud.
I følge Clementius av Alexandria tilbad sarmatianerne et sverd i form av en krigsgud.
I følge Nestor tilbad Russ et sverd i form av en krigsgud.
I følge Ammianus tilbad Alan et sverd i form av en krigsgud. Vann.
Ifølge Helmold tilbad slaverne et sverd i form av krigsguden Water, som det ble bygget et spesielt tempel i Retra.
Selvfølgelig finner vi med dem en viss forskjell i andre avguder; men når det er sammenhenger mellom kristne i en felles sannhet, gitt oss ved Guds åpenbaring, hvordan kan man ikke ha det blant avgudsdyrkere, som skapte avguder for seg selv etter deres egen vilje og ga dem navn og tilskrev handlinger til dem etter deres fantasi.
Unødvendig å si at i følge denne konklusjonen, bør alle de nevnte folkeslag være av samme stamme?
La oss bare legge til at Herodotus sier om skytterne det samme som Tacitus om venedene, Procopius om Alans. Ammian Marcelin beskriver Alan som Russov.
Men la oss prøve å bevise det samme ved å bruke andre konklusjoner. Det er ingen tvil om at grekerne i Russlands forhistoriske tid bare kunne ha noen og da uklar informasjon om Nord-Europa, forvrengt av forskjellige slags myter. Dette bekreftes av uklarhet fra alle bysantinske legender om den imaginære Skytia. Så uten tvil betydde de enøyde Arimasps av grekere ingen ringere enn Krivichi (kurven er enøyet). Antagelig forestilte grekerne seg at denne stammen bare ble kalt Krivichi fordi de var enøyde og på grunnlag av denne oppfatningen ga Arimasps bare ett øye. Så, deres Hyperboreans lever veldig lang tid og deretter, kjedelig av livet, skynde seg ut i havet. Blant de østlige skytiske stammene finner vi blant grekere og arider, hvis navn bare har overlevd i annalene, og deres levetid i et ordtak som tilhørte det eneste russiske folket:“Arids øyelokk lever”, det vil si i veldig lang tid. (Det er også et geografisk område for tiden som gir grunn til å tenke at de aride menneskene bodde der; dette er Arad på Kaspiske hav og et annet, gamle Arad ved elven Maros, i Ungarn).
Det er veldig naturlig at slik informasjon nådde grekerne langs handelsrutene som uten tvil gikk gjennom disse landene. Man må bare minne om handelen med rav under Eridan, til tross for at det vil være Vistula, som noen tolker, eller Radun, nær Danzig, eller til slutt Rhudon (Rudyanaya) av senere historikere, det vil si den vestlige Dvina; alle disse tre elvene ligger innenfor den europeiske Sarmatia, som også ble kalt Scythia, og var i nærheten av ravindustri. I tillegg, allerede under Herodotus, gikk handelen fra Olbia oppover Dnepr, inn i Russland, deretter Skytia.
Det vanlige navnet på skytterne er for. 150 år før R. X. stille og fredelig gikk ned fra jordens overflate, uten angsten fra folket. Etter den tid, bare her og der, blinket dette navnet blant historikere og stoppet en stund på russerne alene. - Hvor ble det av dette folket, som okkuperte halvparten av Europa? Hvordan forsvant han, eller kom seg ut av sin plass uten å gjøre en oppstyr med sin enorme bevegelse? Hvilke hemmelige grunner kunne ha fått ham til en slik bevegelse? For historien vet ingen åpenbare grunner.
Med tanke på alt dette, må vi konkludere med at folket - skytterne - ikke eksisterte. Det er virkelig; for Herodotus sier selv at folket som ble kalt skytianerne kalte seg Skoloter, derfor var Skytterne bare et kallenavn for dette folket.
“Chipped” er et russisk ord. På den store russiske dialekten betyr fliset problemer, skolotin - plagsom. Imidlertid er det Skolotka-elven i Kharkov-provinsen, Shkolovka eller Shklovka i Mogilev-provinsen, Kolota i Warszawa-provinsen, Kolocha-elven i Smolensk, Koloksha i Yaroslavl og Vladimir-provinsene, Kolocha, en slavisk by i Ungarn og byen Shklov, i Mogilev-provinsen.
Hva slags mennesker er de - skyttere? Hvilken stamme tilhørte han? Det er fremdeles umulig å fastslå fra navnet “Skolots” alene at de var russ, for navnet “Skolots” kunne bare ha tilhørt noen pseudo-skytiske stamme, derfor er dette ikke et generisk navn, men bare et spesifikt navn på skytterne, og Herodotus fikk denne informasjonen fra bare en av den skytiske stammen, med herskeren han personlig snakket om, derfor fortalte herskeren ham bare om en av stammene hans. Men vi vil her samle noen få fakta som forklarer oss det generiske navnet på det skytiske folket.
1) Herodotus skriver at skytterne ikke er folks rette navn.
2) Eratosten (+ 196) skriver at skytterne fikk dette navnet fra de pontiske grekerne.
3) I følge eldgamle geografi betyr det at landet og folket i Rossi, som ligger langs arakerne, fikk tilnavnet skyttere fra andre folkeslag.
4) Svidas og noen andre skriver: Skyttere eller Russland, derfor bekrefter de det som sies i eldgammel geografi.
Av dette er det tydelig at det ikke var noen skyttere, men at de fikk tilnavnet under navnet Rossi. Og grekerne fortsatte å bruke navnet på skytterne for dem selv når russerne allerede var kjent i Europa under deres eget navn:
1) Anna Komnena kaller russeren fra 1092 til 1120 skyttere.
2) Leo diakonen kaller dem også skyttere.
3) Konstantin Porphyrogenitus kaller dem Tauroscythians.
4) Kinnam kaller galisiske Russ Tavroskifs. Men Kedrin kaller dem allerede allerede russ.
Selv om grekere og mange slaviske stammer ble kalt skytianere, kalte de de første så Rossi og de siste var Rossi, som de kalte, ifølge den gamle vanen, med samme navn på skytterne. Navnet på skytterne begynte med Rossi, og endte med dem.
Følgelig var skytterne russ.
Det er bedre å tro disse få kildene enn å tro kaoset som er presset inn i historien av kompilatorer, og til skam på 1800-tallet forble den uberørt til denne tiden, som faktiske sagn.
Etter å ha ødelagt skytierens navn i historien, vil mange navn på imaginære folkeslag også bli ødelagt, for eksempel brudgom og vanære, plassert blant grekerne under navnene Heniochi og Apa1a. At brudgommene, tilsynelatende, regnes som et spesielt folk, fremgår av følgende: historien sier at Heniochi er et skytisk folk, i Colchis, mellom Svartehavet og Kaukasus, som grekerne også kaller ledere, det vil si å drive vognene til Tinderides. Heniochos betyr at de har en hodelag og en stridsvognleder. Etter vår mening er brudeleieren eller vognleder brudgommen. Kallte grekerne brudgomene et spesielt folk? Og ingen okkupasjon, ingen gjerning eller spor av dette folket er synlig. Disse geniochene burde ha blitt slettet fra historien før skytianerne, uavhengig av om de ville forbli greske geniochier og samtidig bridleholdere, eller ville være slaviske brudgom. Men generelt skal det bemerkes at det er mye konsonans mellom ordene fra Nepiochi og brudgommene, og i yrkene til dem begge er det fullstendig identitet.
Med Apa1a mener vi vanære på følgende grunnlag: vanæret russiske Getae, vanære Sabines og fra forskjellige omgivelser i Tati grunnla Roma; de skammede imaginære skytianere dannet polovtsierne; den vanære russ dannet Zaporozhye Sich. Det er veldig naturlig å tro at grekerne mottok informasjon om Apa1a fra skytterne, og skytterne mente deres vanære av dem. (Det er sannsynlig at Cumans til å begynne med ikke aksepterte tatarene i sitt samfunn, og derfor ikke kunne danne et blandet folk, som de senere representerte, men var rene skytier).
La oss prøve nå å finne ut: fra hva skytterne kunne få et slikt navn. Fra Herodotus er det tydelig at grekerne kalte folket skyttere før ham, som vi anerkjente som russ; derfor var de på den tiden enda mindre kjent med skytterne og kunne kalle det vilkårlig, som vi fortsatt kaller de amerikanske indianerne brennende. Det første ordet, bemerkelsesverdig for dem, ofte gjentatt blant skytterne, kunne tjene som grunnlag. Slaverne hadde den vanlige vanen å ikke bli kalt av et generisk navn, men med et spesifikt navn, og det var derfor det var vanskelig for grekerne å bekrefte alle disse navnene. Men handelsfolket i Russland hadde og har fortsatt for vane å bruke ordet "ære" i enhver handel, de bruker det når de krever en konsesjon og når de gjør slikt, sier han: ære meg, som betyr: gi; eller jeg ærer deg, det vil si, jeg innrømmer. Og etter hvert som de imaginære skytterne ble kjent med grekerne på handelsveiene, er det ingen tvil om at de gamle vanlige hilsenene til russerne: ære, men på en annen stor russisk dialekt, siterer - ga romerne en grunn til å kalle dem skyttere og grekere skyttere.
Den æren var et karakteristisk trekk ved de slaviske stammene, fremgår også av folkesanger, der soldater leter etter ære for seg selv, og etter prinsen for ære. Av dette blir det tydelig hvor slavernavnet kom fra, som et navnnavn for russ og andre stammer. Var det ikke de kongelige skyttere som ble kalt strålende fremfor alt, men den krigsaktige æret?
Til spørsmålet: hvor gikk skytterne? Vi peker først på historien. Historien svarer oss på dette spørsmålet med den vanlige påskriften: fra 150 f. Kr. forsvant navnet på skytterne i historien. Men hvordan forsvant det? Er alle skytier blitt utryddet, eller har de flyttet et sted i Asia? Det kan sees at dette spørsmålet ble kastet i øynene til alle før, og derfor oppsto tolker: Noen sa at sarmatierne, som var blitt omplassert til Don, utryddet skytierne, mens andre, som la merke til at dette var en umulig ting, kunngjorde at skytierne hadde kastet ut.
Vurder begge disse forutsetningene:
1. Skytterne ble utryddet av sarmatierne.
Skytterne, dette, ifølge Thucydides, den mest tallrike stammen i verden, og dessuten en krigsliknende, kunne ikke ødelegges av deres egne, ikke mer enn en koloni i nærheten av Don; morsomt selv å tenke på noe sånt.
Denne kolonien kunne gjøre det sarmatianerne gjorde; la oss til og med innrømme at hun kunne ødelegge skytterne i Don-området, hennes naboer; men slik at hun kunne gjøre det umulige - å utrydde alle skyttere, på et område på 16.000.000 kvadratmeter, eller 640.000 kvadrat miles, tviler vi ikke bare på det, men erklærer denne oppfatningen ugyldig. Den eneste feilen som tas i betraktning, finnes i denne forutsetningen.
2. Skytterne flyttet til Asia.
Men folk kan ikke forsvinne som tåke, og heller ikke bevege seg som brikker. Kunne de to enorme skytiske kongedømmene bevege seg med hele sin masse og ikke etterlate seg spor etter seg, hvis utstøting krever en hel generasjons liv? Når en slik masse beveget seg, kunne ikke banen være en sti eller en sledevei; for deres vei var det nødvendig med et helt rike bredt; og en så enorm handling må gjenlydes av alle nabolandene. Men verken grekerne, perserne eller araberne sier noe om en slik gigantisk bevegelse, som i hovedsak ikke kunne ha vært.
Av hvilken grunn forsvant skytterne plutselig, og på deres steder var det bare sarmatiere?
Alt dette skjedde fordi folket forble på samme sted, men bare dukket opp under et annet navn; hans nye navn er Sarmatians. Det hele forklares med at kolonien Sarmato-Scythians var den nærmeste skytiske bosetningen til grekerne, og Grekerne, av en eller annen ukjent grunn, hadde begynt å kalle de nærmeste Scythians Sarmatians, utvidet deretter det samme navnet til alle Scythians. Romerne fulgte grekerne.
At skytterne ble kalt sarmatianere, fremgår også av det faktum at en liten nær Don-koloni ikke kunne bli født inn i en så stor stamme, som ble kalt av grekerne med dette navnet. Teorien om lokaliteten til folket er veldig kjent, og folkene er ikke sopp, som en natt er nok til å vises i et mangfold, selv der de aldri har vært før.
Men la oss nå gå videre til sarmatianerne. - Sarmatia okkuperte en enda større plass enn Skytia. Vi ser i historien bare en Sarmatian-stamme - Alan, som delvis kom ut fra det enorme Sarmatia og dannet en spesiell stat - Alania - på Frankrikes grenser (i den nåværende Somme-avdelingen), på Somme-elven (gamle Samara); andre sarmatiere ble omgjort til slaver. Men her er årsaken til overgangen av navnet på sarmatianerne til forskjellige stammeslaviske navn allerede mye mer merkbar. Siden romernes kriger med sarmatierne og seieren av de førstnevnte over de sistnevnte, begynte de virkelige stammenavnene til folkeslag, som var kjent, bare gjennom uvitenhet om grekere og romere, under det vanlige navnet sarmatians, å vises. Dermed kom svingen til resten, eller de fjerneste, det vil si til russeren, og den siste selen av sarmatisme ble pålagt dem av Halkokondiloy. Det var danår resten av Europa lenge har kalt dem russ.
Og ettersom folk ikke, som snø, kan smelte fra solen, så må vi konkludere med at det sarmatiske folket heller ikke eksisterte, akkurat som det ikke var noen skyttere.
Etter å ha bevist at de samme slaverne ble kalt av begge disse navnene, får vi mye plass i historien, all den uforklarlige forvirringen forsvinner, som en vekst, fra en sunn kropp. Det er ingen unaturlig utryddelse og folkevandring; det er ingen utallige invasjoner som blir gjort på papir i en håndskrift av pennen, og den største stammen i verden - skytierne - og dessuten, ifølge Ptolemaios vitnesbyrd, er den sarmatiske stammen og den store stammen av slaver, antallet som historikere sammenligner med antall stjerner på himmelen, fortsatt uforstyrret, og smelter sammen inn i de samme menneskene. Det er ikke nødvendig å flytte noen eller invadere andre. Det er her klart at navnet på skytterne refererer til en russestamme, og navnet på sarmatianerne refererer til forskjellige stammer; med et ord, alt foregår som vanlig, og alt som blir sagt om skytianerne, sarmatianerne og slaverne utgjør en hel, udelelig, hvorfra alt som må utelukkes,som refererer til mongolenes historie, og også gjennom grekernes uvitenhet, er blandet med slavenes historie. Det er spesielt nyttig at historien blir renset for skyen av stammenavn som graviterer i den, og som ikke utgjør stammer, og opptil 40 folk og folk vil bli slettet fra annaliene.
Men hvor kom navnet på sarmatianerne fra? Diodorus sier at sarmatianerne ble utvist fra media, derfor var de medere. Hvorfor kalte grekerne dem sarmatiere?
Venelinus lette etter roten til dette ordet på det greske språket og produserte derfor sarmatianerne fra øgleøyde. Vi tror denne oppfatningen er feilaktig, for det første fordi slaverne ikke kan kalles øgleøyde, og for det andre har ikke alle slaviske stammer de samme øynene, og for det tredje ble noen stammer og ikke slaviske, slik som finnene (i Ptolemy), kalt sarmatiere., og til slutt var preferansen for sarmatianerne fremfor andre stammer sannsynligvis ikke basert på øgleøyne.
Og at sarmatierne ble foretrukket, fremgår av det faktum at de ble skiftet om av skytterne til seg selv, kelterne for seg selv, romerne for seg selv, bysantinene for seg selv, mens andre, som den overvannede Getae, solgte til slaveri og ofte utryddet med sverdet. Hvis sarmatianerne var et fredelig folk, kunne de kanskje fortjent en slik preferanse, men tvert imot bekymret de romerne mest av alt. Sarmatierne likte sannsynligvis denne preferansen for noe bestemt kunst eller håndverk.
Det synes for meg at roten til dette ordet må søkes på det slaviske språket, som roten til navnet på skytterne. Det er kjent at grekerne i begynnelsen bare hadde forhold til slaver (skytier) bare på handelsruter. Det er også kjent at på messer blir selgere spurt om varene, og ikke om landet de bor i, så for eksempel sier de: har jernarbeidere eller garver kommet? Når skal jeg fiske? osv. Det er veldig naturlig at grekerne på de daværende markedsplassene kalte folk etter deres varer, som for eksempel som handlet i Luntai - Lantani, Kurpas - Carri; zipunami - Zipani, Sipani, kakatami - Zacati, malachai - Ma1achita, strenger - Strusi, Sturni, harapai - Carrapi, chepanami - Cepini, brodtsy (fiskegarn) Brodnizi. Langs samme sti kan fuktige hytter også kalles Sarmatae eller Sauromatae. Flere steder i Lille-Russland, og nå kaller de syromatniks - syrmate,og en solbrun lærmester - en lærkompis.
Hvis vi tar dette som grunnlag, vil det være klart for oss hvorfor historikere skrev Scythae-Sarmatae, Venedi-Sarmatae, Lugiones-Sarmatae, etc., fordi det allerede er en inndeling av rå hytter av nasjoner for å bestemme den relative verdien og godheten til varene.
Det er kjent at tilberedningen av råskinn hovedsakelig tilhørte slaverne og dette produktet gikk til alle land, da de fremdeles laget hestesele og militære skjold fra det (Kassubene med sine enorme garverier indikerer tydelig hvorfor Wends også havnet i sarmatere).
Det generelle behovet for dette produktet kan virkelig være insentivet til å gjenbosette sarmatianerne overalt ved første mulighet. Denne bestemmelsen forklarer at råhud var en av hovedgrenene i slaviskehandelen. Den samme bestemmelsen bestemmer den raske spredningen av
navnet på sarmatianerne på stedene til skytterne og andre slaver, som aldri flyttet fra deres sted. Dette forklarer hvorfor sarmatianerne gjenbosatt av skytterne var en skytisk stamme; dette forklarer hvorfor det i Ptolemaevoy Sarmatia fremdeles er skytianere, slaver og akhtyrer, ikke sarmatiere. Det forklarer hvorfor Scythia hans sammenfaller med Sarmatia: Ptolemaios i sin beskrivelse av Sarmatia blandet to beskrivelser, nemlig en indikasjon på stammers beliggenhet, og en indikasjon på plasseringen av handelsnæringer, der han på samme grunnlag tok navnene Carpi, Strusi og andre for spesielle stammer.
Når vi vet at russerne ble kalt skytianere, trojanere og slaver, overfører vi til førstnevnte, dvs. til russerne, alle de særegne trekkene som er attesteret separat for alle tre av deres relative navn av historikere frysk, gresk, romersk og tysk, og fra denne gruppering av eiendommer og utviklingen av ett og samme folk viser det seg at opplysningen av den gamle russ er både eldre og høyere enn den greske. Vi vil bare gi noen fakta relatert til dette emnet:
Herodotus sier at de smarteste menneskene han kjente var skytterne.
Strabo forsvarer skytterne og sier at hvis de godtok noe dårlig i sin skikk, lånte de det fra grekere og romere.
Diet og Daret forteller at trojanskiske russ var kjent for musikk, maleri, mekanikk, komedie og tragedie.
Den romerske utsendinga til Attila sier at skytterne (Unnes) er de mest sannferdige menneskene og ikke tåler løgn.
Adam Bremensky hevder at skytterne kjenner den greske brannen, som de kaller en vulkansk gryte.
Alle historikere bekrefter enstemmig at skytterne er de beste krigerne, og Svydas vitner om at de brukte bannere i troppene fra eldgamle tider, noe som beviser regelmessigheten i militsene deres.
I følge Ephor Anacharsis - Skytian ble han nummerert blant de syv vise menn.
I følge legenden om mange forfattere i 670 f. Kr., utførte en viss skytian eller hyperborisk - Avaris mirakler i Hellas.
Den skytiske industrien var også foran alle andre folkeslag; for det er kjent at skytianerne oppfant stål, flint, ikke-lysende maling og fremstilling av råskinn og skinn; de kjente balsamering av lik, som de gjorde over likene til sine konger; de eier også den første gruvedriften og forskjellige andre funn og oppfinnelser. Astronomien til skytianerne (kaldeerne) er så vidt vi vet den eldste blant alle folkeslag.
Skytiske skrifter bevart i noen skandinaviske og alle Pomor-runer, så vel som på venstre bredd av Yenisei, over Sayan-sporen, vitner om at de fungerte som modell for gamle greske bokstaver, så vel som for de keltiske og gotiske alfabeter.
Skytterne trodde på sjelens udødelighet og i fremtiden etterlivet, så vel som i etterfølgende straff. Deres definisjon og ideen om skaperen av universet vil ikke gjøre kristne til skamme.
Men alt gitt av oss er bare utdrag fra historien om skytians utvikling og opplysning, fordelt etter forskjellige legender; deres viktigste argumenter mistet utvilsomt alt under den politiske uroen i øst, og slukte og ødela alt med ild og sverd, og grekerne bare skilte seg så mye frem, i forkant av de opplyste folkeslag, at nyheten om dem ble bedre bevart.
Det ville være på høy tid for oss russere å samle alle utenlandske essays om Russland, skrive en kumulativ anmeldelse av dem, merke de som er uverdige, om historien, lese og dermed redde vår unge generasjon fra å kaste bort tid på å lese tom, ubetydelig og fylt med feil og løgner av essays, og samtidig påpeke de som kan tjene som guide.
Selvfølgelig tar det mye tid, enda flere ledere og flere slike ordbøker, som St. Petersburg Academy of Sciences ga oss, under tittelen: "Experience of the Regional Great Russian Dictionary." Det ville være nyttig for en fremtidig utgave av den å gi en historisk retning, og lignende instruksjoner for samlere av ord. Å gjøre dette ville være en flott og strålende ting for Russlands historie. Da ville hele den eldgamle Europa-historien, farget på steder av uvitenhet og uvitenhet fra noen pseudovitenskapsmenn, bli renset som et speil!
Fra verket "Nye materialer for slavenes gamle historie generelt og slavisk-russerne før Rurik-tiden, spesielt med en enkel skisse av russernes historie før Kristi fødsel" 1854
