I 1991 i St. Petersburg, med velsignelse fra Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John, ble boken til presten Rodion (far Alexei) "People and Demons" utgitt. En av delene kalles "The Phenomenon of a Poltergeist in the Light of the Patristic Teachings."
Når det gjelder selve fenomenet, skriver far Alexei følgende: “På sidene til den moderne pressen blinker ofte notater om anomale fenomener som finner sted i en bestemt leilighet. Vann strømmer fra veggene, møbler flyr gjennom luften, eiere blir slått av usynlige hender. Nå får disse fenomenene et vakkert tysk navn - poltergeist. For troende kristne ble dette kalt djevelskjøring eller triks fra onde ånder, som gjennom lidenskap og vantro til mennesker mottok slik styrke og kraft i vår verden."
Presten siterer også mening fra lærde om samme sak. "Hva er det", undrer ateistforskere, "et gjennombrudd av en utenomjordisk sivilisasjon til vår verden? Eller bare naturfenomener som vitenskapen ennå ikke har oppdaget?"
"Det er mer enn tjue hypoteser som prøver å forklare poltergeisten," sier professor G. Gurtovoy. "For oss selv bemerker vi en viss analogi mellom manifestasjonene av en poltergeist og lynnedslag." Hva fikk den respekterte professoren til å bli tilbøyelig til en så "dyp" hypotese? Tilsynelatende den samme uforståelsen for vitenskapen om begge fenomenene. I følge A. A. Gorbovsky, har "poltergeist-problemet vært studert i mange år av forskere fra forskjellige laboratorier og vitenskapelige institutter i landet på territoriet fra Østersjøen til Novosibirsk og fra Leningrad til Transkaukasus." Resultatet er 20 teorier.
"Så," fortsetter far Alexei, "som vi kan se, har den offisielle materialistiske vitenskapen nådd en blindvei når han forklarer dette fenomenet. Som imidlertid, og hver gang når man blir møtt med manifestasjonen av den usynlige verden i den jordiske virkeligheten.
I mellomtiden ligger løsningen for poltergeisten i selve navnet, som i oversettelse fra tysk betyr "støyende ånd". En ånd som skader mennesker med sin støy og handlinger. Hvem det er, for en kristen er det ikke noe mysterium - alle den samme listige demon, som utrettelig søker å ødelegge mennesket. At en uren ånd er i stand til å utføre alle de "mirakuløse handlingene" som fører sovjetiske forskere til stillhet, vises tydelig i det første kapittelet i vår bok, viet til de fallne englenes natur og egenskaper."
Videre beskriver far Alexei flere tilfeller av poltergeist og gir dem en ortodoks tolkning. For eksempel når han snakker om Moskva stemmepoltergeist fra 1666, forklarer presten: “Som vi kan se, bestemte den fromme tsaren fra Russland, med gutterne, selv uten hjelp fra mange forskningsinstitutter, kilden til forstyrrelsen og foreskrev riktig et behandlingsforløp, og sendte munken Illarion til scenen. Den samme bønnen ved hjelp av Guds nåde og forfulgt den uren ånd."
Når det gjelder saken med den lille trommelen, skriver far Alexei følgende: “I denne historien kan man se en frivillig forening av en mann med en falt ånd. Barashka Bes gikk gradvis fra jentenes religiøse analfabetisme, deres vantro og mangel på en klar forståelse av den andre verden og dens lover, og tok gradvis besittelsen av vennene sine, og begynte å kommunisere med ham og følge hans råd."
Salgsfremmende video:
Presten uttrykker også generaliseringer som gjelder hele fenomenet som en helhet: “… fenomenene til en poltergeist kan være et resultat av trolldom, når noen, som hatet naboene sine og ønsker å skade dem, enten trylle og sender dem urene krefter (poltergeist), eller søker om dette til en profesjonell trollmann.
I alle detaljer kan vi spore mekanikken i en slik handling, med henvisning til livet til St. Cyprian, som beskriver det onde han gjorde mot mennesker på den tiden, da han fremdeles var venn med onde ånder. Men som i de dager da alle hans triks ble brutt på tro, faste og bønnen fra St. Justina, selv nå blir alle trolldomshandlinger støv når de blir møtt med Guds kraft. Men for dette trenger vi først og fremst den kristne troen på mennesker, faste, bønn, kirkeliv med tilståelse og nattverd.
Ved spesielle anledninger bruker kirken også særskilte bønn, plassert i en stor missal med tittelen "Etter en bønn om å motstå trollmenn, håp fra mennesker og storfe, hus og steder som er falt fra onde drømmer" eller "Etter en bønn over et hus eller et sted fortryllet og smalt fra onde ånder ".
Selv har jeg mer enn en gang måttet bruke denne ritualen når jeg innviet hus, der eierne klaget over manifestasjonen av demonisk makt i boligene deres. Det manifestert seg i hyppig sykdom og død av storfe, en følelse av ubehag i huset, forskjellige frykt. Etter tilståelse og nattverd med vertene, da de selv begynte å faste, be og føre et kirkeliv, ble ovennevnte bønnesang servert, og som regel forsvant alt som plaget vertene."
Som oppsummering konstaterer far Alexei: "… den økende hyppigheten av poltergeistiske fenomener i samfunnet vårt er en konsekvens av mangelen på åndelighet og fordervelse, når demoner, som ikke møter motstand, åpent går inn i folks liv og slaverer dem, ødelegger deres sjeler."
12. januar 1993 publiserte avisen "Sovjet-Russland" et intervju med far Alexei.
"De fleste av våre samtidige," sier han, "er religiøst likegyldige. De kjenner ikke lovene for utvikling av den åndelige verden, de har mistet troen, og ikke bare på Gud, men generelt i noen idealer. Og nå faller den niende bølgen av okkultisme over dem. Og de er fullstendig under hans innflytelse. Med å reflektere over slike fakta, analysere disse fenomenene, vendte jeg meg til den nå glemte litteraturen - historisk, kirkelig, evangelisk, patristisk - og fant bekreftelse på mine tanker. Alle disse fenomenene - ekstrasensorisk oppfatning, astrologi, UFO-fenomenet og kulturen i østlige læresetninger - er ledd i en kjede: en storstilt plan for destruktiv innvirkning på det ortodokse russiske folket implementeres. Jeg skrev om essensen av disse fenomenene i boka mi."
Så, kanskje, er opprinnelsen til moderne demonisme i samfunnet vårt forbundet med akkurat denne omstendigheten, og er ikke arven fra bolsjevismen, slik Sergei Kuleshov, doktor i historiske vitenskaper, mener? Tross alt bekrefter far Alexey, en av de åndelige følgesvennene til Metropolitan John, med kunnskap om saken:
”En stolthet person faller lett under den åndelige mystiske avhengigheten av den mørke verden, som virkelig eksisterer, virkelig fungerer i livet vårt. Gjennom våre lidenskaper trenger demoner inn i sjelen vår og tar oss i besittelse, begynner å kontrollere oss gjennom tanker som vi tar for oss. En ydmyk mann, som dør av sin stolthet, lever for evig tid i Gud."
