Enhver nasjon gjennomgår en tid med aktiv krig og utvidelse. Men det er stammer hvis krigerskap og grusomhet er en integrert del av deres kultur. De er ideelle krigere uten frykt og moral.
maori
Navnet på New Zealand-stammen "Maori" betyr "vanlig", selv om det i sannhet ikke er noe vanlig med dem. Til og med Charles Darwin, som tilfeldigvis møtte dem under sin tur på Beagle, bemerket deres grusomhet, spesielt mot de hvite (britene), som de hadde en sjanse til å kjempe for territorium under Maori-krigene.
Maoriene regnes som den autoktone befolkningen i New Zealand. Forfedrene deres seilte til øya for rundt 2000-700 år siden fra Øst-Polynesia. Før britenes ankomst midt på 1800-tallet hadde de ikke alvorlige fiender, de underholdt seg hovedsakelig av sivile stridigheter.
I løpet av denne tiden ble deres unike skikker dannet, karakteristisk for mange polynesiske stammer. For eksempel kuttet de hodene til fangede fiender og spiste kroppene sine - så i følge deres tro overgikk fiendens makt til dem. I motsetning til deres australske aboriginiske naboer, har maoriene kjempet i to verdenskriger.
Under andre verdenskrig insisterte de dessuten selv på dannelsen av sin egen 28. bataljon. For øvrig er det kjent at de under første verdenskrig kjørte bort fienden med sin kampdans "haku", under den offensive operasjonen på Gallipoli-halvøya. Dette ritualet ble ledsaget av krigslige rop og redde ansikter, som bokstavelig talt frarådet fiender og ga maoriene en fordel.
Salgsfremmende video:
Gurkhi
Et annet krigersk folk som også kjempet på siden av britene, er de nepalesiske gurkhaene. Selv under kolonipolitikken klassifiserte britene dem i kategorien "mest militante" folk de måtte møte.
I følge dem ble gurkhaene utmerket av aggressivitet i kamp, mot, selvforsyning, fysisk styrke og en lav smerteterskel. England måtte selv overgi seg til angrep fra krigerne sine, bevæpnet med ikke annet enn kniver.
Ikke overraskende ble det allerede i 1815 satt i gang en stor kampanje for å tiltrekke Gurkha-frivillige til den britiske hæren. Dyktige jagerfly fant raskt æren for de beste soldatene i verden.
De klarte å ta del i undertrykkelsen av Sikh-opprøret, den afghanske, den første, den andre verdenskrig, samt i Falklands-konflikten. I dag er Gurkhas fremdeles elitesoldatene til den britiske hæren. De blir alle rekruttert på samme sted - i Nepal. Jeg må si, utvelgelseskonkurransen er gal - ifølge modernarmportalen er det 28.000 kandidater for 200 seter.
Britene innrømmer selv at gurkhaene er bedre soldater enn dem selv. Kanskje fordi de er mer motiverte. Selv om nepaleserne selv krangler, handler det ikke i det hele tatt om penger. De er stolte av kampsporten sin og bruker alltid den i virksomheten. Selv om noen klapper dem på skulderen på en vennlig måte, anses det som en fornærmelse i deres tradisjon.
dayaks
Når noen små mennesker aktivt integrerer seg i den moderne verden, foretrekker andre å bevare tradisjoner, selv om de er langt fra humanismens verdier.
For eksempel Dayak-stammen fra øya Kalimantan, som har tjent et forferdelig rykte som dusørjegere. Hva du skal gjøre - du kan bare bli en mann ved å bringe fiendens hode til stammen. I det minste var det tilfelle tilbake på 1900-tallet. Dayak-folket (på malaysisk - "hedensk") er en etnisk gruppe som forener de mange folkeslag som bor på øya Kalimantan i Indonesia.
Blant dem: Ibans, Kayans, Modangs, Segai, Tringes, Inhingi, Longwai, Longhats, Otnadoms, Serai, Mardahiks, Ulu-Ayers. Noen landsbyer kan nås i dag bare med båt.
De blodtørstige ritualene til Dayaks og jakten på menneskelige hoder ble offisielt avsluttet på 1800-tallet, da det lokale sultanatet ba engelskmannen Charles Brook fra dynastiet med hvite rajas på en eller annen måte påvirke menneskene som ikke visste noen annen måte å bli en mann på enn å kappe hodet til noen.
Etter å ha tatt de mest militante lederne til fange, klarte han å instruere dagakene på en fredelig bane med en "gulrot- og pinne-politikk". Men folk fortsatte å forsvinne sporløst. Den siste blodige bølgen feide over øya i 1997-1999, da alle verdensbyråer skrek om rituell kannibalisme og lekene til små dagaker med menneskelige hoder.
kalmyker
Blant Russlands folk er noen av de mest krigslige Kalmyks, etterkommerne av de vestlige mongolene. Deres egennavn blir oversatt som "utbryter", som betyr oiratene som ikke godtok islam. I dag bor de fleste av dem i republikken Kalmykia. Nomader er alltid mer aggressive enn bønder.
Forfedrene til Kalmyks, Oirats, som bodde i Dzungaria, var frihetselskende og krigersk. Til og med Genghis Khan klarte ikke umiddelbart å dempe dem, som han krevde å ødelegge en av stammene fullstendig. Senere ble Oirat-krigerne en del av hæren til den store hærføreren, og mange av dem ble i slekt med tjingizidene. Derfor, ikke uten grunn, anser noen av de moderne Kalmyks seg for etterkommere av Genghis Khan.
På 1600-tallet forlot Oirats Dzungaria, og etter å ha gjort en enorm overgang, nådde Volga-steppene. I 1641 anerkjente Russland Kalmyk Khanate, og fra nå av, fra 1600-tallet, ble Kalmyks faste medlemmer av den russiske hæren. De sier at kampskriket "Hurra", en gang stammet fra Kalmyk "Uralan", som betyr "frem". De utmerket seg spesielt i den patriotiske krigen i 1812. Det ble deltatt av 3 kalmyk-regimenter, og de hadde mer enn tre og et halvt tusen mennesker. For slaget ved Borodino alene ble mer enn 260 kalmyker tildelt de høyeste ordrene i Russland.
kurdere
Kurderne, sammen med arabere, persere og armenere, er en av de eldste menneskene i Midtøsten. De bor i den etnogeografiske regionen Kurdistan, som ble delt innbyrdes av Tyrkia, Iran, Irak, Syria etter første verdenskrig.
Kurdernes språk tilhører ifølge forskere den iranske gruppen. Rent religiøst har de ingen enhet - det er muslimer, jøder og kristne blant dem. Det er generelt vanskelig for kurderne å komme til enighet med hverandre. Til og med legen for medisinske vitenskaper E. V. Erikson bemerket i sitt arbeid med etnopsykologi at kurderne er et folk nådeløst overfor fienden og upålitelige i vennskap: «de respekterer bare seg selv og sine eldste. Moralen deres er generelt veldig lav, deres overtro er ekstremt stor, og deres virkelige religiøse følelse er ekstremt dårlig utviklet. Krig er deres direkte medfødte behov og absorberer alle interesser."
Det er vanskelig å bedømme hvor relevant denne oppgaven, skrevet på begynnelsen av 1900-tallet, er i dag. Men det at de aldri bodde under sin egen sentraliserte autoritet gjør seg gjeldende. I ordene til Sandrine Alexi fra det kurdiske universitetet i Paris: “Hver kurder er en konge på sitt eget fjell. Derfor krangler de med hverandre, konflikter oppstår ofte og enkelt."
Men for all deres kompromissløse holdning til hverandre drømmer kurderne om en sentralisert stat. I dag er den "kurdiske saken" en av de mest akutte i Midtøsten. Det har pågått mange uroligheter med sikte på å oppnå autonomi og forene seg til en stat siden 1925. I 1992-1996 førte kurderne en borgerkrig nord i Irak, permanente demonstrasjoner forekommer fremdeles i Iran. Kort sagt, "spørsmålet" henger i lufta. I dag er den eneste kurdiske statlige enheten med bred autonomi det irakiske Kurdistan.
