En moderne persons holdning til filosofi er todelt: Han kan heller ikke, med arrogant forvirring, forstå hvorfor det kan være nyttig for hvem som helst, eller gjør det til en vare for show - et tilbehør for å kaste støv i øynene, som en ny-guineansk aborigin som ikke bruker Armbåndsur. Dette skjer på grunn av det faktum at han fra tidlig alder er i fangenskap av en eller annen ideologi (vanligvis hedonistisk kynisme og forbruk), noe som forsikrer ham om at de viktigste etiske spørsmålene er løst for lenge siden og undret over hvilke grunner til å bygge sin egen eksistensen er en tom og overflødig okkupasjon. Det er imidlertid åpenbart hvor dårlig de foreslåtte svarene hans fungerer, siden de fører til en global epidemi av ulykke og psykiske lidelser som raser foran øynene våre,robotisering av personlighet og undertrykkelse av en persons høyeste mentale og åndelige evner.
Disse negative konsekvensene er resultatet av feilaktige premisser som vårt liv er bygget på, og den eneste utveien er å bevege seg bort fra dem, ta et skritt til side og utsette begynnelsen av menneskets eksistens for en frisk og uavhengig nytenking. Dette innebærer behovet for å innrømme filosofi i livet vårt, som, hvis vi virkelig forstår essensen, bare har en høyeste oppgave - å mestre livskunsten. Opplevelsen til våre store forgjengere og bøkene de etterlot seg, og som kan fungere som en kraftig katalysator for vår egen vurdering, vil være uvurderlig på denne veien.
Selv de av oss som er ganske enige i denne begrunnelsesfilen, føler seg imidlertid ikke villige til å gjennomføre slike gjerninger. På den ene siden vet de ofte ikke hvor de skal begynne, eller er vant til å anse filosofisk litteratur som en hard og absolutt kjedelig lesning. På den annen side blir mange av de som våger å bli nærmere kjent med filosofi, fort kalde, siden de startet det med gale bøker og ikke lærte noen av de nødvendige reglene for deres oppfatning.
Hoveddelen av filosofisk litteratur er faktisk ikke lett å lese, og hvis vi snakker ærlig, da er kjedelig og unødvendig. Og ennå, i den kan man finne mange strålende grunnleggende arbeider som kombinerer tilgjengeligheten til språk, fascinasjonen for presentasjonen, tankens dybde og skjønnheten i stavelsen. Det er med slike bøker du bør begynne å fordype deg, slik at de kan berike verdensbildet vårt, vekke tanke og tenne videre interesse.
Med dette i bakhodet tok jeg meg friheten til å lage en liste over slike bøker som ikke bare ville tjene som en stimulans til tankene, men også gi en bredest mulig foreløpig forståelse av hva filosofi er. Selskapet samlet i det er både glorifisert og uvanlig fargerikt, og strekker seg gjennom årtusener og kulturer. Den romerske slaven ligger her ved siden av den romerske keiseren, kineserne side om side med tyskerne, franskmenn og engelskmenn, og de gamle grekerne ligger i nærheten av vår russiske samtid. Utrolig forskjellig i skjebne, sosial status, epoke og opprinnelse, er alle disse tenkere forent i sin åndelige søken og streber etter indre frihet. Du bør imidlertid ikke skynde deg - før du prøver å få en virkelig fordel av å bli kjent med dem, må du huske på en rekke uuttalte regler for lesingskunsten.
Regel en
En av de eldste metodene for gruvedrift er den såkalte vaske- eller vaskingen. For å gjøre dette, går gullgraveren, bevæpnet med et brett, til elven (helst fjell), i silt som gullpartikler ble lagt merke til. Brettet er fylt med grus som er øvet opp fra bunnen til to tredjedeler og nedsenket i elvevannet like under vannstanden. Deretter foretar gruvearbeideren lys frem- og tilbakegående bevegelser, mens vannet vasker sanden. Noen ganger finnes små nuggets i bunnen av brettet, men for det meste er det bare silt, og det tar lang tid å finne til og med et stykke gull.
Salgsfremmende video:
Prosessen med å skaffe seg utdanning og søke kunnskap ligner på gullgruvedrift - for å få dyrebare korn vi leter etter, må vi filtrere ut og slippe gjennom mange ikke så edle materialer. Selv den vakreste boken bør ikke forventes å fremkalle en like livlig respons i oss gjennom hele dens lengde. Vi henter aldri bare gullklumper med brettet vårt, og vi kan ikke alltid være interessert i å lese av samme grunn som at vi ikke alltid kan være interessante i det daglige livet. Den som vet hvordan man skal vise tålmodighet og trekke spenning i påvente av fremtidige funn, vil imidlertid ikke bli stående tomhendt.
Andre regel
Mange blir avvist av bøker, ideer, verdenssyn som ikke i vesentlig grad samsvarer med deres egne - de tåler ikke ubehaget ved selvmotsigelse. Men akkurat denne ulikheten (hvis den ikke er overdreven og ikke antagonistisk) gir en unik mulighet til å se virkeligheten med et nytt friskt utseende, fra en annen vinkel og fra et annet koordinatsystem, og utvide våre kreative og intellektuelle grenser. Videre vekker det og utvikler tanker som ingenting annet - vi får alltid stor fordel av å tenke over synspunkter som er fremmede for oss ved å reflektere over grunnene til vår egen uenighet med dem.
Regel tre
Sykdommen til det moderne mennesket, mer og mer forverret av teknologi, er degradering av konsentrasjonsevnen, det korteste fokuset på oppmerksomhet. Å hoppe kontinuerlig fra en til en annen, være i konstant slapphet, har en person ikke tid til å verken forstå eller smake på hva han gjør. Mens han gjør tre ting på samme tid, tenker han på de tre andre, forsyner seg med en lukket syklus av misnøye som varer hele livet, og undergraver mulighetene hans for egen vekst. Å lese seriøs litteratur, som noe, krever dyp fordypning, en fokusert og medfølende tilstedeværelse. Det siste er ikke bare det grunnleggende produktivitetsprinsippet, men også den viktigste nøkkelen til lykke og harmoni, som avhenger av vår evne til å holde oss i nuet og ta det det sjenerøst har å tilby oss.
Regel fire
Den grunnleggende loven om erkjennelse generelt og arbeid med tekster spesielt er den såkalte hermeneutiske sirkelen. Helheten er erkjent fra det spesifikke, men vi kan forstå det spesielle bare med tanke på kunnskapen om helheten den er innskrevet i. Derfor, for å kjenne alle spesielle, må vi først kjenne helheten, men helheten vil ikke være tilgjengelig for oss hvis vi ikke kjenner den spesielle. Situasjonen kan virke håpløs, men det er ikke slik: fra ufullkommen kunnskap om det spesielle vi kommer til den ufullkomne kunnskapen om helheten, så kjenner vi igjen det spesielle i lys av det nyoppdagede, fra det igjen går vi til helheten - og så videre, utvider spiralen i vår visjonssirkel etter sirkel. Når det gjelder tolkning av tekster, betyr dette at hvis du ikke er klar over noe fragment, tanke, ide, så trenger du ikke å kjempe for mye for dem, men gå videre og gå tilbake til dem senere. Den neste kaster lys over en tanke på forfatteren, en bok blir forståelig på grunnlag av en annen, ofte - først etter å ha lest en bok av en helt annen forfatter.
Jeg er godt klar over denne prosessen på eksemplet med min egen bekjentskap med Nietzsche. Bevæpnet i en alder av 14 år med volumet Dus Spoke Zarathustra (det verste mulige valget til å begynne med), forsto jeg selvfølgelig veldig lite - og likevel likte jeg det. Etter å ha lest et annet verk, så jeg innholdet i den første boka jeg leste annerledes og bedre. Da jeg tok tak i den igjen, undersøkte jeg den andre fra en ny vinkel. Etter å ha mestret alle Nietzsches bøker i løpet av de neste årene, i lys av helheten, forsto jeg hver enkelt bedre og leste dem på nytt med nye øyne, noe som gjorde at jeg kunne se helheten igjen tydeligere, hvoretter prosessen ble gjentatt igjen etter en kort pause.
Kort sagt er misforståelse av teksten et uunngåelig fenomen, dessuten i stand til å gi spesifikk glede og fylle med spenning fra forfølgelse. Det er ikke nødvendig å være redd og flau over ham, men å ta fra teksten det du kan på dette stadiet. Jo mer du omtenksomt fortsetter å slappe av den kunnskapens hermeneutiske spiral, jo lenger blir mørket avtatt.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforismer om verdslig visdom"
Schopenhauer er i dag kjent for allmennheten som en av grunnleggerne av filosofien om pessimisme, og - det må innrømmes - hans visjon om den sublunære verden og det menneskelige partiet er faktisk veldig dystert. Likevel er denne dysterheten munter, livlig, søker, så å lese Schopenhauer er alt annet enn deprimerende - det er ikke tilfeldig at du kan komme over bøker med titler som "Schopenhauer som medisin." I en liten bok "Aphorisms of Worldly Wisdom" utforsker han sitt syn på et vakkert og plastisk språk, med til og med en sans for humor (en enestående ting for den tidens tyske filosofi!).
2. Friedrich Nietzsche - "Menneske, for menneskelig"
Nietzsche spiller en unik rolle i filosofiens historie. Han er en av de mest revolusjonerende, dyptgående og innsiktsfulle tenkerne, og er samtidig noe mye mer - en ekte skole for ånd, dømmekraft og uforlignelig litterær stil, fylt med lik ild og fjellfriskhet. En strålende psykolog, den subtileste kritikeren av selve grunnlaget for den menneskelige kulturen og skaperen av et alternativt verdensbilde-paradigme, lærer han ikke bare å tenke som ingen andre i filosofihistorien. Han lærer å gjøre det vakkert - i en plettfri kunstnerisk form og løfter leserens estetiske bevissthet til høyder som den aldri har vært. "Menneske, for menneske" er et arbeid som begge ikke er for vanskelig i sammenheng med Nietzsches arv, og som samtidig kjennetegnes ved en bred dekning av temaene diskutert,og derfor vil det være et godt utgangspunkt, etter å ha mestret hvilken man kan bevege seg på følgende måte: "Merry Science", "Beyond Good and Evil", "Also Spoke Zarathustra."
3. Seneca - "Moral Letters to Lucilius"
Senecas moralske brev til Lucilius er en av de mest kjente og leselige kildene om den stoiske filosofien. Boken er skrevet i en vakker stavelse i form av brev til en student og venn, procuratoren av Sicilia, og er en oppfordring til å finne seg selv og befrielse fra frykten for død, tomme forfølgelser, falske meninger og ønsker.
4. Diogenes Laertius - "Om kjente filosoferes liv, læresetninger og ordtak"
Det presenterte verket byr på et enormt panorama av antikt gresk intellektuelt liv, og gir biografien om tenkere fra Thales til Epicurus og presenterer deres viktigste ideer. Å være en viktig primær kilde (mye som vi vet er hentet fra den) og skrevet for nesten to tusen år siden, den lar deg fordype deg i den ubeskrivelige atmosfæren til eldgamle tanker og få en god innledende ide om det.
5. Platon - "Dialoger"
Alfred Whitehead la med sine berømte ord vekt på at "hele filosofihistorien er notater i marginene til Platons verk." Uansett hvordan vi forholder oss til Platons læresetning, kan vi ikke se bort fra ham, siden i hans lære kommer et stort utvalg av ytterligere begreper og filosofiske søk. Platons dialoger er et livlig spørsmål om de primære problemstillingene som fant sted helt mot morgenen av den vestlige sivilisasjonen, og de er ikke bare det viktigste filosofiske, men også et historisk og litterært monument uten kunnskap om hvilken utdanning som ganske enkelt er umulig.
6. Erich Fromm - "Flukt fra frihet"
Escape from Freedom er en veldig liten bok, men samtidig er den en av de mest informative. Som navnet antyder, er verket viet til strategiene for menneskets flukt fra pine for å bli seg selv og få uavhengighet, noe som ikke bare fører til hans personlige ulykke og underordnethet, men også genererer sosiale katastrofer, hvorav den ene var andre verdenskrig.
7. Aldous Huxley - "Kontrapunkt"
Svært få forfattere har klart å organisk kombinere i et kunstverk og filosofiske komponenter som er så forskjellige i oppgavene sine. Aldous Huxleys roman Counterpoint er et av disse dyrebare unntakene, hvor han diskuterer et bredt spekter av psykologiske og filosofiske spørsmål i en underholdende narrativ setting.
8. Epictetus - "Hva er vårt gode?": I 4 bøker
Epictetus ble født som slave og levde et langt liv, og utøvde prinsippene om askese, selvforsyning og frihet fra ytre engstelser, forkynt av ham. Hans arv, som nedtegnet av en av disiplene hans, ligner på mange måter tekstene til Seneca, og utmerker seg med en moralsk patos som forutser tidlig kristendom.
9. Hong Zicheng - "Taste of the Roots"
Det vil ikke være lett å finne en forfatter som ville uttrykke essensen i østlig filosofi med så lakonisme og enkelhet som denne kineseren på 1600-tallet. Teksten til boka "Taste of the Roots" puster monastisk fred og lys, og ideer er i skjæringspunktet mellom buddhismen, zen-buddhismen, taoismen og konfucianismen, og gir ikke så mye en ide om den forskjellige bokstaven i disse læresetningene, som en følelse av deres ånd og farge.
10. Fjodor Dostojevskij - "Notater fra undergrunnen"
Nietzsche skrev en gang at Dostojevskij er den eneste psykologen han har noe å lære fra. Dybden i innsikten i arbeidet hans er faktisk utrolig. "Notes from the Underground" er ikke så merkbart og storstilt arbeid som "Brødrene Karamazov" eller "Demons", men de representerer en av hans mest konsentrerte bøker når det gjelder intellektuelt og psykologisk innhold.
11. Victor Pelevin - "Recluse and the Six-Finged"
Det dype konseptuelle innholdet i Pelevins bøker er undervurdert både av mennesker med en svak filosofisk utdanning og av de som likevel har et veldig fjernt forhold til filosofien. Både den første og den andre kan ikke bryte gjennom den vågale satiriske formen til prosaen hans, og likevel inneholder den en omtenkning av de siste resultatene fra verdensfilosofien. I likhet med Dostojevskij, jobber Pelevin på grensen til skjønnlitteratur og filosofisk litteratur og reiser sentrale spørsmål om menneskets eksistens og den historiske situasjonen vi befinner oss i. Pelevin må leses i sin helhet, for han representerer den samme skolen for tanker og skepsis som Nietzsche, men historien som er nevnt her vil tjene som et godt utgangspunkt.
12. François de La Rochefoucauld - "Maksimer og moralske refleksjoner"
Denne boken ble skrevet på 1600-tallet av en fransk hertug og forfatter, og er en konstellasjon av aforismer som diskuterer spørsmål om menneskelig psykologi og etikk med vett og enorm innsikt. Etter å ha blitt en klassiker og en må-lese for alle påfølgende kjennere av menneskesjelen, gir den sinnet førsteklasses mat.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadel"
Selv om det er uvanlig å se Exupery blant forfatterne-tenkerne, er hans fremdeles uferdige verk Citadel fylt med filosofisk innhold helt til randen og tilbyr leseren et integrert verdensbilde-system, satt ut i språk med en lys, fantasifull og uredd Nietzschean flamme.
14. Marcus Aurelius - "Til seg selv"
En stoisk filosof og romersk keiser på deltid, som tilbrakte nesten det meste av livet i militære kampanjer mot barbarerne, førte Marcus Aurelius noe som en dagbok - så å si, på fritiden fra jobben. Det viktigste monumentet for verdensfilosofi, denne boken fanger med tankens kraft, åndens adel, intensiteten av åndelige søk og strever etter moralsk perfeksjon.
15. Bertrand Russell - "Historien om vestlig filosofi"
Blant gjennomgangsarbeider om filosofiens historie, skiller boken som tilbys her ut for en rekke fordeler. Som en kjent filosof selv kombinerte Russell enkelhet og fascinasjon ved presentasjonen med effektiviteten av å forklare emnet. Det siste gjelder imidlertid ikke kapitlene om Hegel og Nietzsche, som viser en absolutt mangel på forståelse for de nevnte tenkerne. Til slutt er det viktig for den uforberedte leseren at Russell passer sin anmeldelse til et, om enn tungtveiende, volum. For de som er klare for en virkelig seriøs og veldig lang lesning, kan vi anbefale fire bind av D. Antiseri og G. Reale - "Vestlig filosofi fra begynnelsen til i dag."
© Oleg Tsendrovsky
