Det er umulig å avgjøre nøyaktig når en person først fikk fyr, når han pakket seg inn i huden til et dyr, flyktet fra kulden, eller når han først tok et stykke kull og begynte å male på veggene i en hule. Noen av de mest realistiske tidlige tegningene av ville dyr ble malt i farger på hulevegger i Frankrike og Spania i sen steinalder, men på slutten av 1950-tallet ble det funnet utskjæringer i Tyskland som var dobbelt så gamle som dette berømte hulemaleriet.
Professor Walter Mattes, leder for College of Ancient and Early History i Hamburg, fant gjenstander på den bratte steinete bredden av Elben. Professor Mattes hevder at utskjæringene representerer “de eldste menneskeskapte bildene som noen gang er oppdaget,” og mener at gjenstandene er minst 200 000 år gamle.
De fleste ristningene overstiger ikke størrelsen på en fyrstikkeske, og de skildrer menneskelige hoder og dyr fra istiden. I følge professor Mattes er det i menneskelige hoder veldig liten (om noen) ape-likhet, som allerede har blitt et uunnværlig attributt for neandertalerne.
At de oppdagede tingene er hundretusenvis av år gamle, kan i stor grad riste den vanlige rekkefølgen på ting som er etablert av noen forskere. Det er praktisk for dem å tro at neandertaleren var et ufølsomt og dumt kloakk, et primitivt "homo", helt ute av stand til å oppfatte de estetiske aspektene ved livet rundt seg, og absolutt ikke ha den minste gnist av kreativitet, hvorfra den alvorlige flammen som kreves for å lage tegninger burde ha antent og utskårne produkter.
Noen få forskere bestrider imidlertid alvorlig at neandertalerne bodde i Europa for mer enn 100 000 år siden. Spesielt dette skjedde da kunstgjenstander ble oppdaget i Nord-Amerika, mye eldre enn den antatte eksistensen av mennesket som art - man antok at mennesket dukket opp på det amerikanske kontinentet ikke tidligere enn for 20 000 år siden. Her er allerede grensene for den ortodokse vitenskapen med all dens uoverkommelige orientering strukket slik at den allerede går utover alle toleransegrensene.
I mars 1891 la JH Hooper merke til det som så ut til å være en gravstein i en grav på en skogkledd ås i nærheten av gården hans i Bradley County, Tennessee. Hooper er nysgjerrig av naturen, gravde opp omkretsfjellet og regnet med å finne et navn, standard hvile i fred og datoer for fødsel og død. I stedet oppdaget han et bisarr mønster av ukjente karakterer på et ukjent språk.
I en artikkel for New York Academy of Sciences, Transactions (Transactions, 11: 26-29, 1891) gir A. L. Rawson følgende detaljer:
Han gravde dypere og fant andre steiner som dannet en vegg i tre rader, omtrent 60 cm tykke, 2,5 m høye og omtrent 5 m lange fra nordenden. Veggen var dekket av skrifter som danner bølgete, nesten parallelle og diagonale linjer. Deretter ble muren sporet og kartlagt mange steder i en avstand på nesten 300 m. Veggens forløp var markert på overflaten av steiner som ligner stein nr. 1, og stiger flere centimeter over jordoverflaten. De var 7,5-9 m fra hverandre. Seksjoner av veggen 25 m lang i den sørlige enden var skrått 15-20 grader mot øst. Muren endte i en depresjon på bakken.
Salgsfremmende video:
I mars 1891 trykket Cleveland Express en kort rapport om funnet, skrevet av Mr. Carson fra samme sted som personlig hadde sett muren. Jeg la ut en kort melding om funnet i søndagssolen (New York) 7. juni med graveringer fra mine egne skisser laget på stedet 21. mai …
Steinen er mørkerød sandstein; muren går langs mønet på den samme steinen mot nord og sør; mot øst og vest er den omgitt av kalkstein og går fra Hiawassee-elven nord for Chattanooga i sør, hvor den går under sengen til Tennessee River.
Overflaten på den vestlige siden av den indre delen av veggen er skåret i avrundede fremspring med hulrom mellom seg, og merkene strekker seg til den øverste kanten av avsatsen; de er 5 til 7,5 cm tykke og danner flere store grupper. J. Humpden Porter skriver i et brev fra Chathata 21. oktober: “Dette er ikke en vegg, men en ås av rød sandstein med røde, blågrå og gule leirklumper som når en ukjent dybde. Ingen spor eller tegn til tidligere utgravninger ble funnet. Overflatene på den andre raden med steiner er jevn og ikke kuttet av furer. Mellom radene er en mørkerød sement, som sannsynligvis er dannet av rød leire og salter hentet inn av vannet.
Mr. Porter sier: "Inskripsjonene regnes som regel som ekte … Jeg husker ikke en eneste sak om å finne noe som ligner på denne kunstige, hemmelige tilflukt."
Arkitekten av fyret i Alexandria i Egypt hugget navnet sitt på steinen, dekket det med gips og skulpturerte faraoens navn på den. Tid slettet gipsen og avslørte navnet på byggherren. Et slikt hemmelig gjemmested i Tennessee kunne ha blitt opprettet under en invasjon eller annen stor sosial katastrofe. Åtte hundre og syttito symboler ble undersøkt, hvorav mange dupliserte hverandre, i tillegg til flere bilder av dyr, månen og andre gjenstander. Tilfeldige imitasjoner av orientalske alfabeter er mange.
Steinen ble bevisst bearbeidet i form av et brev, hard sement arbeidet inni og steg over overflaten. Sement dekket alt, som den ytre raden med steiner tett festet til. Et stykke av dette sementbelegget er gravert her med bokstavform på overflaten. En fugl eller et annet dyr er den største figuren på veggen. Noen av disse formene minner om Dayton Rock og kan være fra samme alder. Hvor mange flere hemmelige inskripsjoner det kan være på dette geologisk gamle kontinentet er umulig å si, men det er hyggelig å tenke på det …
Ja, dette er sant. Det er interessant, for ikke å si herlig, å tenke på hvor mange flere inskripsjoner det kan være på dette kontinentet. Selv om det ikke er noen eksakt måte å datere veggene til Hooper med mystiske inskripsjoner, men … når noen finner en gjenstand i en kullåre, vet han at den er rundt 300 millioner år gammel.
2. april 1897 ble et veldig interessant stykke gjenvunnet fra kullgruven Lehigh i Webster City, Iowa. Han ble funnet under sandsteinen, som lå 40 m under jorden.
Steinflisene var omtrent 60 cm lange, 30 cm brede og var omtrent 2,5 cm tykke. Diamantformede celler ble skåret inn i overflaten, og i hver av dem var ansiktet til en gammel mann. To bilder fra tilgjengelige så til høyre. Funksjonene i hvert bilde var identiske, og det var et merkelig tannformet merke på pannen til hvert portrett.
Vi kan bedre forstå hvorfor vi som lekmann sjelden hører om så bemerkelsesverdige artefakter på 300 millioner år hvis vi vurderer vanskene som Dr. John S. Kraft, leder for Institutt for geologi, University of Delaware, møtte da han prøvde for å bevise ektheten til anhenget han fant, som etter hans mening ble laget på det nordamerikanske kontinentet for 12.000 til 10.000 år siden.
På et 14 cm langt stykke gastropod-skall er det et tydelig skåret bilde av en mammut dekket med ull. Skallet ble gravd ut i 1864 fra en torvmyr i Holy Oak, en by i Delaware nord for Wilmington, som de fleste arkeologer alltid har trodd å være en falsk.
Dr. Kraft tok sedimentprøver fra sumpområdet der gjenstanden ble funnet (i dag to motorveier og en jernbane krysser stedet). To moderne dateringsmetoder har vist at prøvene er 80.000-100.000 år gamle. Dr. Kraft mener at en normal jordoverflate eksisterte på stedet for sumpen for 10.000 til 12.000 år siden og mener at gjenstanden han ser på som et anheng eller anheng kan være fra denne tidsperioden.
Selv om det er generelt akseptert at mammuter i USA ble utdødd for rundt 8000 år siden, er det foreløpig ingen bevis for en menneskelig-gigantisk forbindelse med brosme i Nordvest-USA. Mammoth bein ble gravd opp i Pennsylvania, New Jersey, New York, men ikke i Delaware.
Dr. Kraft forklarte i juni 1976 i Science Digest at den viktigste mistilliten rundt anheng, mener han, stammer fra den altfor kontroversielle identiteten til personen som fant gjenstanden. Den samme mannen, Dr. Hillbourne T. Crison, som underviste på Yale, fant imidlertid mer enn 1000 indiske gjenstander i tillegg til det skjebnesvangre anhenget, og ingen var i tvil om deres ekthet. Motviljen mot å anerkjenne ektheten til gjenstanden, faktisk, ligger i eselens stahet av "etablissementet" og manglende vilje til å godta det faktum at intelligente mennesker bodde på det nordamerikanske kontinentet tidligere enn for 30 000 år siden.
Det utskårne skallet er for tiden ved Smithsonian Institution i Washington. Dr. Kraft vil veldig gjerne gjennomføre en radiokarbonanalyse til dags dato artefakten, for på en eller annen måte å støtte dem som er sikre på dens autentisitet, men det krever hundre gram stoff å utføre testen.
"Dette er nesten hele vasken," forklarer Dr. Kraft. Smithsonian mener det er en forfalskning, men hva kan vi gjøre? Hvis vi beviser ektheten til skallet, vil vi ødelegge det."
Ikke uten noen interesse er den følgende ideen: hvorfor det er akseptabelt for noen forskere å anta at primitive mennesker samlet seg i en folkemengde rundt en mammut som satt fast i gjørmen og peltet den med steiner for raskt å drepe og forsyne seg med mat. Samtidig benekter de samme forskerne fullstendig at de samme menneskene kan ha både kreativitet og overlevelsesinstinkt. Vitenskapen er enig i at de kan tilberede suppe fra bein, men avviser av en eller annen grunn ønsket fra minst ett medlem av hele stammen til å skjære et bilde av byttet sitt på et bein eller et stykke skall. Generelt kan det til og med ikke være "kunst" i vår forståelse, men en slags magi. For eksempel kan bæreren av dette anhenget tildeles kraften fra en mammut, eller evnen til å spore og drepe den.
Et annet område med kontinuerlig menneskelig forsøk på å kontrollere miljøet, som et stort antall moderne menn og kvinner anser å være utelukkende innenfor området for den nye tid, er medisin. En person forestiller seg å helbrede for 3000 år siden i noe som dette: å slå trommer, synge sanger og trollformler, og finne opp de mest smertefulle måtene å utøve onde ånder fra en syk tann, en hjernesvulst eller en gangrenøs lem. Nyere funn gir oss imidlertid et helt annet bilde av gammel medisin.
I 1972 uttalte professor Andronic Jagaryan, leder for avdeling for generell kirurgi ved Yerevan Medical Institute i Armenia, at han hadde undersøkt hodeskallene som ble funnet i bunnen av en innsjø nær Yerevan og funnet at to av dem har spor av komplekse og veldig delikate kraniocerebrale operasjoner. Videre undersøkelse av hodeskallene viste at deres alder er 3500 år.
Hodeskallene ble funnet under bygging av dammer rundt Sevan-sjøen, der vannstanden falt ned, og ruinene av en gammel by dukket opp. Forskere har identifisert byen som Ishtikuni, et oppgjør der et folk som kalte seg Khurittene bodde.
I følge professor Jagaryan tilhørte den første hodeskallen han undersøkte en 35 år gammel kvinne. I en tidligere alder fikk hun tydelig en alvorlig hodeskade, hvoretter det gjensto et gap i hodeskallen. Selv om såret ikke skadet hjernen, forårsaket en slik skade alvorlig blodtap og skapte risikoen for lett å skade hjernen.
"Og kirurger som levde for 3500 år siden, gjorde et innlegg fra et dyreben og lukket hullet for det," sa professor Jagarian til journalister William Dick og Henry Gris. - Den subtile operasjonen ble utført ganske vellykket. Etter å ha undersøkt hodeskallen konkluderte jeg med at hun etter slik tamponering levde i flere år til, siden hennes eget bein vokste rundt innsettet.
Den andre hodeskallen, som ble undersøkt av professor Jagaryan, tilhørte også en kvinne og bar spor etter en enda mer sammensatt og delikat operasjon. Den antropologiske kirurgen fant ut at en eller annen stump gjenstand hadde blitt kjørt inn i kvinnens hodeskalle.
"En slik skade er ekstremt vanskelig å helbrede, siden skallen består av tre benete lag," forklarte professor Jagaryan til reporterne. - Et kraftig slag mot hodet forårsaker splitting av de indre lagene, med diameteren på det indre hullet bredere enn størrelsen på skaden på det ytre laget. Derfor må en bredere åpning kuttes utenfra i hodeskallen for å fjerne ruskene for å komme nær den omfattende indre skade."
Professor Jagaryan sa at selv i dag anses en slik operasjon som veldig vanskelig og risikabel, men “disse fantastiske kirurgene utførte den med hell for 3500 år siden! Ved beinets vekst kan jeg si at kvinnen levde i løpet av cirka 15 år etter operasjonen."
Russiske forskere har funnet bevis på at kirurger fra disse fjerne og tåkete tider utførte operasjoner med all dyktighet innen moderne medisin, inkludert bruk av anestesi. De brukte duften av visse blomster for å få en person til å sove. Dette ble gjort så effektivt som det er i dag med generell anestesi.
Professor Jagaryan sa at de fant restene av nesten 50 blomster og urter som de gamle brukte til generell anestesi.
"Tatt i betraktning at eldgamle leger måtte jobbe med steininstrumenter," sa forskeren til Dick og Gris, "jeg vil si at når det gjelder teknologi, er de sterkere enn moderne kirurger. Disse eldgamle legene brukte tang som var laget av obsidian, en svart stein som kunne bli skjerpet til en skarp tilstand, som kirurgiske instrumenter. Vi fant 4000 år gamle obsidian-barberhøvler på Sevan-sjøen, som er så skarpe at du kan barbere deg med dem selv nå."
Don Crabtree fra Kimberley, Idaho, en spesialist i kirurgiske instrumenter brukt av gamle indiske leger, lot en lokal lege utføre større kirurgi i oktober 1975 med håndlagde obsidian instrumenter.
Det "ekstreme eksperimentet", som Crabtree kalte det, innebar bruk av obsidian hodebunn for å gjøre et snitt tre fjerdedeler av torsoens omkrets som trengs for å fjerne en svulst i lungene. Crabtree, som har gjenskapt verktøyene og redskapene til den primitive mannen de siste 25 årene, er en av verdens ledende myndigheter innen steinteknologi. Han sier at obsidian vulkansk glass er tusen ganger skarpere enn platinabladene som ble brukt i forskjellige typer kirurgi. Etter hans mening, som spesialist, er metoden for å lage slike instrumenter minst 10.000 år gammel.
Skjæreoverflaten til obsidian er så skarp at den ikke knuser celler, sier Crabtree. Følgelig leges såret raskere og etterlater et mindre arr. Crabtree hevder at obsidiske instrumenter til slutt vil revolusjonere kirurgi og vil være spesielt nyttige for kosmetisk og plastisk kirurgi.
Obsidian instrumenter ble brukt av Maya kirurger for å utføre keisersnitt. I følge Crabtree fikk kvinner fra de kronede familiene i denne kulturen ikke føde naturlig.
I tre eller fire århundrer har teknikken for å lage instrumenter fra vulkansk glass gått tapt, men nå har Crabtree gjenopplivet den for den moderne verden, og han håper at flere kirurger nå vil ha et insentiv til å eksperimentere med obsidiske skalpeller.
Egypterne brukte en prevensjonsgel som ble påført en fibertampong og satt dypt inn i skjeden. Gelen var en blanding av honning, dadler og akasietorn som ble malt sammen til en veldig fin konsistens. Den vestlige verden har ikke lært disse erfaringene med familieplanlegging og har ikke visst om det på flere tusen år. Først nylig har det blitt oppdaget at akasietorner inneholder sædskadelig harpiks. Hvis denne harpiksen blir oppløst i en væske, blir den aktive komponenten frigjort - melkesyre, en ingrediens som vi er kjent med fra mange prevensjonsgeler.
Moderne medisin "oppfant" graviditetstesten ved bruk av urin først i 1926. I det gamle Egypt kunne kvinner gjennomføre en slik test på de tidligste stadiene av graviditeten og samtidig bestemme kjønn av det ufødte barnet. Egyptiske laboratorieteknikker ble utført som følger: en urinprøve ble tatt fra en kvinne og sekker med hvete og bygg ble fuktet med henne. I følge observasjonene deres, hvis det ufødte barnet var gutt, akselererte hveteveksten. Hvis en jente skulle fødes, vokste bygg raskere. I 1933 ble riktigheten av testene med hvete og bygg bekreftet av moderne forskere.
Selv i land med varmt klima er det mennesker som ikke kan holde seg i solen på lenge. Egypterne som kjørte campingvogner gjennom Sahara-ørkenen, fant ut at de kunne ha ekstra solbeskyttelse hvis de tygde på en rot som heter ami-majos. Moderne forskning har vist at denne roten forbedrer hudpigmentering fordi den inneholder en aktiv organisk komponent kalt 8-metoksypsorat.
I den indiske samlingen av medisinsk kunnskap, som ble skrevet i det 1. århundre e. Kr. e. av palasslegen Charakoy, er det en del av farmakopéen som inneholder oppskrifter på mer enn 500 urtemedisiner. Blant disse urtene er Rauwolfia serpentina, det latinske navnet kommer fra det tyske legen og botanikeren Leonhard Rauwolf fra 1500-tallet, som identifiserte denne planten som et beroligende middel og smertestillende middel.
I sitt arbeid Lost Discoveries skriver Colin Ronan at indiske leger brukte denne planten i 1500 år tidligere "mot kolikk, hodepine og fremfor alt som et antidepressivt middel - det ble kalt" medisinen til den triste mannen. " Kjemisk analyse utført i moderne laboratorier viste at anlegget inneholder "noen kraftige alkaloider, inkludert reserpin, et beroligende middel som vestlig psykiatri først begynte å bruke på 1950-tallet."
Ronan påpeker også at de gamle indianerne praktiserte plastisk kirurgi og laget masker for å stramme sårets kanter etter operasjonen.
Susruta Samhita er en medisinsk bok samlet på 500-tallet e. Kr. BC beskriver hvordan du bruker huden fra kinnet eller pannen for å gjenopprette en nese som går tapt i en ulykke eller på grunn av sykdom. Den samme boken forteller hvordan du kan sy opp kirurgiske snitt med skjeve nåler laget av bronse eller bein. Det var først på 1800-tallet at slike nåler kom i bruk i vestlig medisin.
Ronan snakker om en særegen metode for suturering som ikke ble brukt i det hele tatt i den vestlige verden - bruken av store svarte Bengalsmyrer for å helbrede tarmsår. “Myrer ble plassert på sidene av såret, og de klemte kantene med kjevene; så ble de halshugget og kroppene deres ble fjernet, og hodene ble igjen. Etter en stund løste hodene seg og såret leget. Så ble tarmen med denne forferdelige suturen satt på plass og magen suturert."
Tilbake på 600-tallet f. Kr. e. en lege ved navn Susruta utførte fjerning av grå stær. I Bisgia Batika gir en indisk lege, som historikere kalte de "indiske hippokrates" etter den antikke greske "faren til medisin", de nøyaktige detaljene i operasjonen for å fjerne grå stær, og på en slik måte at det ser ut som en normal operasjon (merk at vestlige leger tok ytterligere 2000 år bare for å bare for å prøve å utføre en lignende prosedyre).
Pasienten - matet, vasket og pent bundet - legges på bakken.
Legen må først varme pasientens øye med pusten … Så, stryende forsiktig med tommelen, bestemmer han forurensningen som dannes i eleven.
Legen beordrer pasienten å se ned på nesen.
Etter å ha festet pasientens hode ordentlig, holder legen nålen med indeksen, midten og tommelen. Han introduserer den forsiktig i det såre øyet - fra siden, mot eleven. Så beveger han nålen forsiktig fremover, bakover og oppover, mens han forsiktig trykker på pasientens øye. Hvis sonderingen er riktig, høres en lyd og en dråpe væske strømmer smertefritt fra øyet. Legen bør fukte øyet med fersk morsmelk. Ved å klø eleven med nålspissen, bør den gradvis skvise ut skitten mot nesen …
På det 3. århundre A. D. e. to bemerkelsesverdige arabiske kirurger som var kjent for å være tryllekunstnere, utførte en bentransplantasjon. Ifølge de offisielle dokumentene fra den romersk-katolske kirke, Kozma og Damian, nykonverterte kristne og utmerkede leger, kjent for sin suksess i behandlingen, fjernet suksessivt beinet til en romersk aristokrat og erstattet det deretter med et sunt bein hentet fra en svart slave.
Journalisten Ron Keylor, som undersøker ektheten av kilden, som er spilt inn i Christian Encyclopedia, den offisielle katalogen til den italienske romersk-katolske kirken (selve begivenheten ble fanget i treskjæring, som er oppbevart i katedralen i Palencia, Spania), siterer Dr. José Rivas Torres, professor Medisin fra University of Malaga: “Bevisene på utskjæringene er klare for enhver kirurg. Moderne medisin har ennå ikke taklet problemet med avvisning av fremmed vev av menneskekroppen, og det er løsningen på dette problemet som gjør lemmetransplantasjon mulig. Dette er et historisk bevis på den fantastiske utviklingen av medisin for mange hundre år siden."
Begge kirurger ble kristne martyrer da keiser Diocletian beordret dem til å bli halshogd i 303. Monsignor Giovanni Ottieri (fra Vatikanets bibliotek i Roma) uttalte at Vatikanets dokumenter bekrefter det faktum at “Cosma og Damian ble kanonisert kort tid etter deres død; årsaken til deres kanonisering var deres medisinske mirakler og martyrdød."
Den eldgamle mannen glemte ikke tennene.
23. januar 1970 Dr. Lucille E. St. Homey of the Smithsonian Institution og Dr. Richard T. Coryzer, en tannlege i Glen Burnie, Maryland, kunngjorde deres nylige oppdagelse av to “vakkert fylte tenner” i en 1000 år gammel hodeskalle som ble gravd for 32 år siden nær St. Louis, Missouri. I følge antropologen og tannlegen som gjorde dette funnet, representerer et fyllmateriale som sement "det første beviset på tannpreparat for behandling sett hos forhistoriske eller eldgamle mennesker."
Det viser seg at det moderne mennesket ganske enkelt lærte hva antikkens folk visste i lang tid, og den moderne verden erklærer den forrige kunnskapen som avansert tenking og de siste prestasjonene innen medisin og tannbehandling. Tilsynelatende kan slik "omskolering" ganske enkelt være syklisk.
