Jam minaret (Minar of Jam) ble bygget på XII-tallet på territoriet til dagens Afghanistan i den eldgamle byen Firuzkuh. På grunn av stadige militære konflikter og utilgjengeligheten til stedene der den ligger, kan svært få mennesker skryte av at de har sett det med egne øyne. Lost in the Mountains Dette arkitektoniske monumentet er gjemt i fjellene i det nordvestlige Afghanistan. Mer presist, 10 km nordøst for Jam-landsbyen i Ghor-provinsen, på stedet der Jamrud-strømmen renner ut i Gerirud-elven. Det er en godt bevart minaret fra 1100-tallet, 65 meter høy, og det nest høyeste historiske monumentet blant bakte mursteinminareter etter Qutub Minar i Delhi.
Arkeologer antyder at Jam-minaret er den eneste overlevende bygningen i byen Firuzkukh - hovedstaden i Gurid-dynastiet, som eksisterte i 1148 -1206. og på sitt høydepunkt kontrollerte et stort område fra byen Nishapur i øst-Iran til Bengalbukta i India.
La oss finne ut om denne sivilisasjonen
Minaret ble åpnet i 1886 under arbeidet med den russisk-afghanske grensekommisjonen, ledet av den engelske oberst Sir Thomas Hungerford Holdich. I 1943 tok guvernøren i Herat, Abdullah Khan Malekar, de første fotografiene av minareten og rapporterte den til Afghan Historical Society. Et år senere dukket den første publikasjonen om dette eldgamle monumentet opp i magasinet Anis. De første moderne europeere som nådde minareten i august 1957 var den franske arkeologen André Maric, og publiserte en rapport i Notene til den franske delegasjonen i Afghanistan.
I 1960 fotograferte to representanter for den franske arkeologiske delegasjonen i Afghanistan - Le Ber og hans assistent Marshal - dekorativt panel av minareten og gjennomførte en innledende studie av dens arkitektoniske struktur og oppdaget inngangen til minareten. Fra 1961 til 1969 minareten ble undersøkt av den italienske arkitekten Andrea Bruno, som foreslo en plan for å styrke monumentet, som ble truet med kollaps, og også åpnet ruinene av et palass, militære festningsverk, en muslimsk og jødisk kirkegård, som bevarte inskripsjoner på hebraisk.
Imidlertid utilgjengeligheten av monumentet og den ustabile politiske situasjonen i Afghanistan, med jevnlig oppblåst fiendtlighet, tillot ikke seriøs arkeologisk undersøkelse av Jam-minareten. Samtidig truer jordskjelv som ofte forekommer i dette området, flom som undergraver grunnlaget for monumentet, og ulovlige utgravninger av "svarte" arkeologer som leter etter verdi, bevaring av det arkitektoniske monumentet.
Salgsfremmende video:
Jam-minaret er et av de få godt bevarte monumentene som representerer et eksempel på datidens kunstneriske kreativitet og dyktighet. Minareten, 65 m høy og 9 m i diameter, i en åttekantet base, er laget av fyrte murstein, bundet sammen med kalkmørtel.
Den brede nedre bunnen av minareten har sterke, tykke vegger, som er pakket inn av to vindeltrapper i sentrum og stiger til en høyde av 38 meter, der balkongen pleide å være. Minareten er grasiøs og ser ut til å flyte i luften. Nesten hele overflaten er dekket med mønstre, og toppen er dekorert med blå terrakottafliser.
Dette arkitektoniske monumentet og det tilstøtende uutforskede området ble inkludert på UNESCOs verdensarvliste i 2002: Minareten med sin innovative arkitektur og dekorasjon har spilt en betydelig rolle i utviklingen av kunst og arkitektur ikke bare i det indiske subkontinentet, men også utenfor grensene. Jam-minaret og beslektede arkeologiske steder er også et eksepsjonelt vitnesbyrd om styrken og kvaliteten til Gurid-sivilisasjonen, som dominerte regionen i XII-XIII århundrer.
I tillegg er minareten et enestående eksempel på islamsk arkitektur og ornamentikk i regionen. Eksperter anerkjenner det som et ekte arkitektonisk og dekorativt mesterverk. Nord for minaret, høyt på stupet, kan du se restene av slottene og tårnene fra den eldgamle byen, på østsiden av minareten ble restene av festningsverk funnet, noe som gir inntrykk av at den ikke var omgitt av en bosetning, men av en militærleir. På den østlige siden av minaret kan du se navnet på arkitekten - Ali ibn Ibrahim Nishapur.
På grunn av utilgjengeligheten til området der Jam-minareten ligger og den turbulente militære situasjonen, turte bare en håndfull modige forskere å besøke disse stedene og drive forskning. I 2003 prøvde en gruppe vestlige arkeologer, støttet av det afghanske nasjonale instituttet for arkeologi og UNESCO, å vurdere virkningen av den planlagte byggingen av veier og broer på stedet. Forskere oppdaget og gravde deretter ut et titalls skyttergraver som jegere etter gamle skatter etterlot seg.
Det viste seg at de "svarte" arkeologene på jakt etter arkeologiske verdier til og med slo gjennom murvegger i berggrunnen i håp om å komme til fangehullene! Under utforskningen oppdaget arkeologer store steingjerder som ligger vinkelrett på skråningene i fjellet, og mindre vegger parallelt med fjellet. Disse strukturene indikerer at bygningene i den eldgamle byen lå i skråningen av terrasser, vegger dekket med flerfarget gips ble også oppdaget - tilsynelatende restene av boliger.
90 meter fra minaret i en grop en gang gravd av en skattejeger, kom forskere over et fortau laget av bakte murstein, men murverket var lik det som kan sees i palassene til Ghaznavid Empire. Antagelig er dette restene av fredagsmoskeen i byen, som kronikeren Guridov skriver at den ble vasket bort av en flom kort tid før 1200. Samtidig oppdaget forskere tegn på at moskeen, som selve Jama-minareten sto, var veldig beskjeden i størrelse, uforholdsmessig til høyden minaret.
Under en ekspedisjon i 2005 har arkeologer allerede bevæpnet seg med detaljerte satellittbilder av området. Så ble det besluttet å vurdere omfanget av skadene forårsaket av de "svarte" arkeologene, men dette arbeidet viste seg å være så overveldende at bare en smal terrengliste 50 m bred og 225 m lang ble valgt til forskning. Ved slutten av sesongen hadde arkeologer i dette området alene funnet 121 groper boret av skattejegere. Omfanget av arbeidet med "svarte" arkeologer var fantastisk - 11% av territoriet var dekket med groper, mens vanligvis kan røvere skyve bare 2-3%, og deretter - i løpet av flere sesonger. Hvis de kom tilbake til disse stedene igjen og igjen, var det åpenbart noe. Man kan bare forestille seg hvor mye interessant og verdifullt for vitenskapen ganske enkelt ble stjålet og solgt på det svarte markedet!Imidlertid var den største ulykken for Jam-minareten likegyldigheten til lokale innbyggere - analfabete afghanere har ikke lært å sette pris på slike historiske monumenter, selv om de er en nasjonal skatt.
Under utgravningene oppdaget forskere gårdsplasser brolagt med bakte murstein, som tilsynelatende var lokalisert i nærheten av offentlige bygninger, restene av en festning som beskyttet innflygingen til byen fra øst, samt en stor vannsistern, som ligger 400 meter over Jama-minaret. Dette kunstige reservoaret på 8,2 * 4,95 m og en dybde på mer enn 4,5 m, omgitt av en meter tykke vegger, inneholdt minst 85 tonn vann og ble bygget for å samle snø og is for å gi innbyggerne i Firuzkuh kaldt vann om sommeren.
Forskere begrenset seg imidlertid ikke til feltforskning. Arkeologiske prøver ble tatt til Europa for en dypere undersøkelse, i henhold til resultatene som det er mulig å få i det minste en omtrentlig idé om hvordan innbyggerne i den gamle byen levde for 800 år siden: hva de spiste, hva de reiste og hvilke dyr som ble oppdrettet, hvilket håndverk de gjorde og hvilke teknologier de mestret. og også med hvilke land de handlet. Denne bar frukt: for eksempel fant botanikere at innbyggerne i Firuzkukh dyrket bygg og hvete, kikerter og linser, så vel som druer, fiken, epler, pærer og pistasjnøtter. Og studiet av skjærene viste at oppvasken laget i Jama inneholdt motiver fra østlige og vestlige tradisjoner, særlig Iran og Kina.
I dag i Afghanistan tør knapt noen å dra på en reise, selv om målet hans er å se en sjelden perle av arkitektur og historie. Vågestier er der fremdeles. Arkitekturhistoriker Den Kruikshenk, som var i Jama med et flyvåpenmannskap i 2007, beskrev sin tur og hvordan det føltes: “Etter ti år med mislykkede forsøk på å reise denne turen, vil jeg endelig kunne se et av verdens arkitektoniske underverker. Jeg har vært på veien i 14 timer, vi beveger oss langs terreng og steinete kanaler. Plutselig, gjennom en sprekk i den overhengende berget, så jeg et øyeblikk selve minareten! Det er så langt fra sivilisasjonen at ryktene om dens eksistens nådde Vesten først i 1944 …
Turen til Jam-minaret regnes for for farlig - kidnapping av banditter eller lokale opprørere er ikke uvanlig her. Derfor må du forberede deg og oppføre deg nøye. Reisen vår var utfordrende, vanskelig, men fantastisk. Da vi endelig ankom Herat fra Kabul, måtte vi skaffe mange forskjellige tillatelser fra afghanske myndigheter, samt informere militæret om planene våre. Politimesteren tok oss under hans personlige beskyttelse og ga oss 60 politimenn å følge oss.
En slik "eskorte" var smigrende og var mer enn vi forventet, men det var nødvendig, for i Afghanistan er politiet et mål for militante. Vi møtte også representanter for den italienske hæren som var ansvarlig for sikkerhet i provinsene Herat og Gore - de var overrasket over vår frimodighet, siden de selv aldri sendte patruljer til Jam. Ingen av afghanerne vi møtte i Herat hadde noen gang vært der! Vi lyktes, og det var verdt det. Overflaten på minareten er dekket med virtuose teglverk … Inne i minareten fant jeg to vindeltrapper som klatret oppover, slynget rundt hverandre. Overraskende nok har denne solide strukturen, kombinert med tynt teglverk, overlevd til tross for jordskjelv og omsorgssvikt.
Inskripsjonene på minaret og arkeologiske funn indikerer overbevisende at muslimer, kristne og jøder bodde i byen. Det er en jødisk kirkegård ved siden av minareten, noe som er ytterligere et bevis på at mennesker av forskjellige religioner levde fredelig.
Denne tapte byen var en høyborg av middelalderens toleranse. Mens vi filmet videoen, ble politiet mer og mer nervøs av frykt for et væpnet raid, så vi måtte forlate mye tidligere enn vi ønsket."
Inne i tårnet er det to vindeltrapper som fører til balkong på første nivå. Herfra, gjennom smale vinduer, åpnes en fantastisk utsikt over dalen. Men det er også interessant at trappene fører ned et sted. I følge legenden om lokale innbyggere pleide Djam-minareten å være forbundet med en underjordisk tunnel lokalisert på den andre siden av elven Gerirud og palasset. Troen på denne legenden forsterkes av det faktum at ingen inngang til minareten ble funnet. Nå blir hans rolle spilt av en passasje som allerede er stanset i vår tid, slik at de underjordiske tunnelene virkelig kunne eksistere.
Tårnets opprinnelse er også kontroversiell. Noen mener at det ble bygget i Gurid hovedstad, Firuzkuha. Teorien blir bekreftet med navnet til en av de lokale stammene - "Firuzkuhi". Men denne tilsynelatende fantastiske hypotesen har sine ulemper. Terrengområdet, en utilgjengelig region, fraværet av verdige arkeologiske steder som finnes, kan ikke annet enn å tvile på at det var her en eldgamle storby lå.
Noen mennesker tror at minareten overhode ikke var slik, men bare var et tårn, lik minnesbuer og søyler reist i Romerriket. Kanskje foreviger Jam konsolideringen av islam på dette området. Betydningen av teksten i Koranen skrevet her, som truer de vantro og berømmer alle som vender seg til Muhammeds vei, passer til denne teorien.
Et annet interessant funn fra 1962 var steiner med utskårne inskripsjoner spredt rundt i området. Mest vitner de om en kirkegård som lå her tidligere, og derfor for det muslimske samfunnet.
Så Jam-minareten står frem til i dag i fantastisk isolasjon og holder Gurids hemmeligheter. Med hvert nye funn står forskere overfor nye utfordringer, men kanskje en dag vil en serie av disse mysteriene avsløre betydningen av budskapet til de gamle.
