Profeten Isa ibn Maryam al-Masih, identifisert med Jesus Kristus, er en av de største islamske forkynnerne, hvis navn vises flere titalls ganger på sidene til Den hellige Koran.
Ser i Isa ikke Gud og ikke Guds sønn, men bare Guds tjener, tilber muslimer ham som Messias som, uten å bli korsfestet, vil vende tilbake til jorden på dommedag, beseire Dajjal (Antikrist), ødelegge det onde på planeten og forkynne islam.
Jesus for muslimer
Fra boken til Said-afandi Chirkei "Profetenes historie" blir det åpenbart at sønnen til Isa, som ble født i den plettfrie unnfangelsen av Maryam til trettiårsalderen, førte et normalt liv, og etter det, etter Allahs anmodning, ble han en profet som instruerte jødene på sann tro.
Etter å ha mottatt Injil (evangeliet) fra den allmektige, helbredet han mirakuløst mennesker i tre år, viste Allahs nåde, vandret og forkynte, og ba medborgere om monoteisme.
Skremt av den økende populariteten til Jesas lære blant folket, gjorde de jødiske kongene og prestene alt for å baktale ham. Når de henvendte seg til den romerske guvernøren, rapporterte de at profeten Isa angivelig ønsker å styrte sitt styre i Judea og etablere sitt eget rike i det. Ved å tro på baktalen, dømte Pontius Pilate Isa til døden.
I følge islamsk tro ble profeten Isa ikke korsfestet, men ved den allmektige skapers vilje i en alder av 33 ble han reist til himmelen av engler. Bekreftelse er gitt av linjer fra Koranen (4: 157-158): "For å si:" Vi drepte sønnen til Maryam - Messias Isa, Guds budbringer. " Men han ble ikke drept av dem, og han ble ikke korsfestet. De forestilte seg bare alt dette, og som innleder en tvist om ham, i tvil om det bor. De har ingen kunnskap (om dette), og de følger deres forutsetninger, - Han ble faktisk ikke drept. Nei, (han ble ikke drept)! Herren løftet ham opp til seg selv. Tross alt er han stor og klok!"
Salgsfremmende video:
I tillegg kunne Allah ifølge teologen Abu Yusuf Yaakuba bin Ibrahim al-Kufi ikke tillate Isa å bli drept ved korsfestelse, siden en slik henrettelse i det muslimske miljøet ble ansett for å være den mest skammelige og bare voldtektsmenn, ranere og andre kriminelle ble utsatt for det.
Hørt bønn
I følge teoretikeren til islam Ibn Taymiyyah slapp profeten Isa fra korsfestelsen, fordi den barmhjertige Allah hørte bønnene hans med en forespørsel om å "bære dødens kopp forbi ham." Gjennom å oppfylle ønsket fra sin budbringer, reddet den allmektige ham fra en smertefull død på korset, og mennesker, uten å innse at englene hadde ført Isa til himmelen, trodde at han fortsatt var korsfestet.
Som en bekreftelse av hans versjon antyder Ibn Taymiyyah i boken "Al-Jawab som saheeh" å vende seg til Lukasevangeliet, og tro at de første kristne hadde sann kunnskap, som kirkehierarkene senere erklærte kjetteri. Det ligger i at Jesus, etter å ha kommet til Getsemane-hagen, “knelte seg ned og ba og sa: Far! Åh, hvis du var glad for å bære denne koppen forbi meg! ikke min vilje, men du er gjort. Og en engel dukket opp for ham fra himmelen og styrket ham”(Lukas 22: 41-43).
Bachelor i teologi Wilhelm Macus forklarer: siden profeten Isa i Islam ikke ble ansett som en forløser av menneskelige synder, da henrettelsen av predikanten var et meningsløst offer. I tillegg ville Allah, som tillater korsfestelsen av Isa, vise sin maktesløshet med å redde en person fra urettferdige beskyldninger og ydmykelse.
Bytteidee
Dr. Muzammil Siddiqi, med henvisning til tafsiren fra Koranen og kommentarene fra den muslimske opplysningsmannen Abu al-Al Maududi, hevder at i stedet for profeten Isa, ble en annen mann korsfestet, som Allah gjorde som sin budbringer.
Den arabiske historikeren Ibn Kathir, basert på tolkningene av teologen Ibn Abbas, skrev at Isa fredag kveld, omgitt av disiplene hans, hørte at huset der de var omringet av romerske legionærer.
Akkurat i det øyeblikket spurte profeten sine følgesvenner hvem av dem som ville bli utad som ham og bli korsfestet, slik at de senere skulle følge ham i paradis. En ung mann svarte på dette kallet, men Isa vurderte ham for ung til et slikt offer, gjentok spørsmålet sitt igjen. Men ingen andre svarte, og da ga Allah den frivillige funksjonene til en profet, og deretter gjennom hullet i taket tok Isa som falt i døs til himmelen, og sa: “Å, Isa! Jeg vil returnere deg og ta deg til meg …”(Al Imran: 55).
Da Isa forsvant, ble dørene til huset kastet opp og soldatene grep en ung mann som så ut som Isa, la en tornekrone på hodet og tok ham med til henrettelsesstedet.
Korsfestede Judas
Den islamske historikeren Ibn al-Athir mente også at i stedet for Isa ble en annen person korsfestet, i rollen som ble spilt av Judas som forrådte ham. I følge hans tolkning, da forræderen brakte de romerske vaktene til profetens hus, beordret de ham å gå inn og føre predikanten ut på gaten. Ikke våget å adlyde dem, gikk Judas inn i boligen, og akkurat i det øyeblikket så han hvordan Allah løfter Isa til himmelen. Sjokkert over bildet han så, løp Judas ut av huset, men ble øyeblikkelig grepet av vaktene og deretter henrettet, siden den allmektige ga ham utseendet til Isa.
Korsfestet Titianus
En ledsager av profeten Muhammed, Ibn Abbas, holdt seg til den versjonen som i stedet for Isa, den romerske soldaten Titianus, som hadde sitt utseende, var spikret til korset. Det var han som ble bedt om å sprekke inn i huset for å drepe profeten. Etter å ha fulgt Isa inn i boligen, fant han imidlertid aldri sitt offer i den, siden Allah, med hjelp av engelen Jabrail, førte ham til seg selv gjennom vinduet på taket. Den motløse krigeren kunne ikke forstå på lenge hvor monoteismens forkynner hadde gått, og prøvde å forstå hva som skjedde, sto i midten av rommet. På grunn av lengden på hans fravær bestemte kameratene seg at vennen trengte hjelp i kampen med Isa og brøt seg inn i huset. Der så de den forvirrede profeten, arresterte ham og hengte ham noen timer senere. Og først da spurte soldatene seg: "Hvor gikk Titianus?" og "Hvorfor er Jesas kropp så lik den til Titianus?"
Forfatter: Ashkhen Avanesova
