Jødene vandret i ørkenen i 40 år før de fikk æren av å komme inn i Israel, og alle disse årene bodde de i hytter (sukkah). Toraen sier: “På den femtende dagen i den syvende måneden (tishrei) (16. til 22. oktober), når du høster fruktene på jorden, skal du feire den høyeste høytid i syv dager … bo i hytter i syv dager … slik at dine generasjoner vet at jeg har bosatt sønner i hytter Israel, da han førte dem ut av Egypt, … og så på den første dagen ta frukten av etrogen, palmegrener, skudd av myrte og selger og glede seg for Herren din Gud i syv dager. I gamle tider ble denne høytiden kalt i Israel - den glade tiden av året. Nå er det Sukkot. Den faller på høstingstidspunktet.
Innhøsting er en stor haug. Bøndene hadde ikke tid selv til å vende hjem fra åkeren om kvelden. Og folk bodde over natten i hyttene slik at de kunne komme tilbake på jobb tidlig om morgenen. Tross alt, hvis kornet er overmoden, vil det begynne å smuldre, og overmoden frukt vil bli dårligere.
Til minne om disse hyttene, i Sukkot, plasseres lette, skjøre sukkier i nærheten av hus. De er overhode ikke luksuriøse, fordi de er bygget i likhet med sine forfedres ydmyke telt. Men det er vanlig å dekorere dem med blomsterbuketter. I hjørnene legger de kurver med frukt, og ofte plasseres enorme gyldne gresskar. På veggene i sukkaen henges plaketter med navnene på forfedrene Abraham, Isak og Jakob, samt karakterene i Toraen, som måtte vandre mye.
Både bondens hytte og vandreres telt kan betraktes som prototypen på sukkaen. Tilbringer natten i disse midlertidige boligene, husker innbyggerne i store byer sine forfedre og ble kjent med gamle jøder. Taket på sukkaen skal være laget av friske grønne grener. Dette må gjøres slik at stjernene skinner gjennom dem. Lyset fra stjernene minner oss om at den vaklende, upålitelige hytta ikke kunne beskytte vandrerne i ørkenen mot ranere eller ville dyr. Imidlertid beskyttet Gud jødene og sendte dem mat.
Hvis en jøde verken har sitt eget hus eller en gårdsplass der en hytte kan reises, kan han være med på byggingen av en sukka i synagoge gårdsplassen. På denne dagen holdes en spesiell tjeneste i synagogen. Under bønnen uttales en velsignelse over etrogen og lulav. Etrog (sitron) ser ut som en stor sitron. Det er en veldig aromatisk frukt. For festlig service tas bare utvalgte frukter. For å forhindre at etrogen rynker og forringes, oppbevares den i spesielle bokser. Ordet "lulav" på hebraisk betyr "palmekant". En ung, ublåst palmehage, lang og tynn, som poenget med en sabel, er valgt for tjenesten. Etter å ha plassert den i midten, på den ene siden, er tre grener av myrt festet til den, på den andre, to grener av fitte pil. Den nedre delen av greinene foldet sammen er flettet med palmefibre.
Under bønnen svingte de samlet etrog og lulav i alle fire retninger, så vel som opp og ned. Denne svært gamle skikken symboliserer Guds allmektighet.
Det er en tolkning at etrogen, palmegren, gjær og fitte pil, samlet, representerer Israels folk. Men hvorfor? De er tross alt så forskjellige … Men en jøde er ikke som en annen. Man studerer Toraen og gjør gode gjerninger, han er som en etrog som lukter fantastisk og er spiselig. Den andre, selv om den ikke er kjent med loven, lever i henhold til Torahens bud - han er som et palmetre som bærer frukt, men ikke lukter. Det er de som har studert mye og kan snakke vakkert, men gjør lite. De er som myrt, som lukter godt, men ikke gir spiselig frukt. Endelig er det mennesker som rett og slett er ignorante og svake, og som ikke er utstyrt med verken sinn eller et snilt hjerte. De ser ut som en fitte-pil, som verken har smak eller lukt. Men likevel forente Gud alle i en bukett - ett folk, for å hjelpe hverandre, opplyse hverandre og svare for hverandre.
På den syvende dagen av ferien besøkes synagogen syv ganger. Samtidig utbryter de: "Hoshana!" Dette ordet har også gått over til russisk. Der høres det ut "Hosanna!", "Hoshana!" betyr "Lagre!" Den syvende dagen i Sukkot kalles "Den store frelsen" - "Hoshana Rabba".
Salgsfremmende video:
Simchat Torah
På den siste dagen i Sukkot avsluttes den årlige Torah-lesesyklusen. Dagen da det siste kapittelet leses er høytiden til Simchat Torah, eller Torah of Joy. På denne dagen kommer alle til synagogen: menn, kvinner, barn. Etter bønn blir Torah-rullene tatt ut og ført rundt tusenvis i sentrum av synagogen syv ganger. Opptoget ledsages av sanger og danser.
Dagen etter gjentas den gledelige prosesjonen med Toraen igjen. På denne dagen blir den siste delen av Toraen ikke bare lest av voksne menn, men til og med av gutter under tretten år. Den som blir kalt til å lese den siste delen av Toraen, kalles Toraens brudgom. Umiddelbart etter at den siste linjen er avsluttet. De begynner å lese Toraen fra begynnelsen av, med delen "Bereshit". Et medlem av samfunnet kalt for å lese den første delen kalles brudgommen Bereshit. På Simchat Torah-ferien er enhver jødisk troende like lykkelig som på bryllupsdagen.
Fra boken: "100 flotte høytider". Elena Olegovna Chekulaeva
