Til tross for forskernes innsats, fortsetter den menneskelige psyken å være et av de mest mystiske kunnskapsområdene. Mange psykiske sykdommer og til og med epidemier har fremdeles ikke en entydig forklaring. De ser ut til å gå utover de vanlige begrepene om menneskelige plager og synes for mange å være helt uforståelige.
Dansepesten
En av de mest kjente massesykdommer oppsto i 1374 på en gang i flere landsbyer i nærheten av Rhinen. Hundrevis av innbyggerne deres tok seg ut i gatene i mange dager på rad og danset, mens folk nesten ikke sov og ikke spiste.
Etter noen måneder stoppet sykdommen, men tilfeller av den "dansende pesten" ble funnet flere ganger. I 1518 skjedde et utbrudd av denne uforståelige sykdommen i byen Strasbourg (nå territoriet til Frankrike, også nær Rhinen). En av kvinnene begynte plutselig å danse på gaten. Flere titalls og deretter hundrevis av byfolk ble gradvis med på det.
Byens myndigheter visste ikke hva de skulle gjøre, siden danserne ikke brøt noen lover. Lokale leger anbefalte å fortsette å danse, fordi de trodde at bare denne aktiviteten ville kurere pasienter fra en uforståelig sykdom. To store saler ble spesielt åpnet i byen, hvor musikere spilte for danserne.
Epidemien varte også i flere måneder og førte til flere titalls mennesker - fra hjerteinfarkt og utmattelse. Så gikk hun like uventet som hun dukket opp.
Salgsfremmende video:
Totalt er minst syv tilfeller av massedanspsykose blitt notert i middelalderske dokumenter, som berørte titusenvis av europeere. Forskere kalte en slik sykdom choreaomania (fra de greske ordene choreia - "dans" og mani - "lidenskap"). I 1952 la forsker Eugene Backman frem en versjon som hallusinogene moldsporer, som dannes i stabler med tørr rug og deretter kommer inn i brødet.
Men allerede i vår tid har professor i University of Michigan, John Waller, utfordret dette synspunktet. Han påpekte at danserne ikke bare grøsset i kramper, men utførte målbevisst dansebevegelser. Hallusinasjonsformen kunne knapt ha hatt en slik effekt. Samtidig bemerket vitneforklaringen at danserne ikke så ut til å ville danse - og tross alt gir handlingene til en person i en tilstand av transe ham vanligvis tilfredshet.
Waller antyder at massehysteri først og fremst er assosiert med stress. I middelalderen opplevde Rhinen i nærheten av Strasbourg dårlige tider. Avlingsfeil ga vei for epidemier av kopper og spedalskhet, mennesker døde av sykdom og sult. Beboere i byen og landsbyene i nærheten opplevde konstant frykt for seg selv og sine kjære.
Samtidig var en legende om St. Vitus, en kristen martyr, foran statuen du trenger å danse for å få helse, populær i regionen. Men på samme tid, hvis en person forårsaker helgenens misnøye, får han ham til å danse igjen og igjen. Det er, ifølge John Waller, folk søkte ubevisst frelse fra døden i slike danser.
Psykose i Tanganyika
Vinteren 1962 skjedde en annen massiv psykisk sykdom på en skole i Tanganyika. Det begynte da flere jentestudenter i landsbyen Kashash begynte å le uten grunn. Dette fenomenet var så smittsomt at mot slutten av dagen lo mer enn halvparten av elevene i alderen 12 til 18 år ustanselig på skolen. Klassene måtte avlyses, skolen var stengt i flere dager.
Men et slikt tiltak stoppet ikke epidemien - etter noen dager spredte massiv psykose seg blant ungdom i nabobygdene. Legene foreslo at i forbindelse med nedleggelsen av en skole i landsbyen Kashash, tok foreldrene noen tenåringer til andre læresteder - og de smitter friske barn.
Antagelsen av sykdommens smittsomme natur fant ingen bekreftelse: De fleste av de kontinuerlig latterlige ungdommene ble undersøkt, men de avslørte ingen anomalier, samt spor etter tilstedeværelsen av psykotropiske medikamenter i kroppen. Årsaken til sykdommen forble ukjent.
Angrep av hysterisk latter hos barn varte fra to uker til flere måneder. Noen ganger ble de ledsaget av hulking og til og med utbrudd av aggresjon. Senere ble massepsykosen svakere og etter en tid helt stoppet.
Totalt rammet latterepidemien mer enn 1000 ungdommer, den varte i 18 måneder - og det er ennå ikke funnet noen vitenskapelig forklaring på hva som skjedde.
Vandrelyst
Forskere kaller en annen mental sykdom som er vanlig hos ungdommer dromomania (fra den greske dromos - "løping"). Denne lukten som råder hos mange mindreårige, er mye beskrevet i skjønnlitteratur. Tenåringer har en tendens til å drømme om eventyr som kan skje langt hjemmefra, så barn forlater det ofte på jakt etter mystiske skatter, nye venner osv.
Men noen ganger blir voksne overveldet av et så uimotståelig ønske. En lignende epidemi ble observert i Frankrike i årene 1881-1909. Den første saken som ble undersøkt var av en låsesmed fra Bordeaux, Jean-Albert Dada. I 1881, da han ble trukket inn i hæren, ble han sendt til Belgia som en del av sin enhet - og der følte han plutselig et uimotståelig ønske om å reise. Jean-Albert forlot Belgia til Praha, deretter Berlin, deretter Øst-Preussen, hvor han flyttet til Moskva.
Samme år, 1881, skjedde drapet på den russiske keiseren Alexander II, slik at Dada ble arrestert i Russland og ble eksilert til Tyrkia som en mistenkelig person. I Konstantinopel ble han sendt gjennom det franske konsulatet til Wien og hjulpet til med å få en jobb i sin spesialitet.
Men Jean-Albert forlot også Wien. I 1886, i Frankrike, ble han innlagt på et sykehus, hvoretter historien om en uvanlig vagabond ble kjent. I en samling artikler publisert noen år senere, "Den gale reisende", prøvde legene å vurdere hans mentale tilstand. Det ble bemerket at Jean-Albert Dada gjorde alle sine bevegelser uten i det hele tatt å huske hvor han var og hva han gjorde.
Vitenskapelige arbeider har trukket oppmerksomheten mot dette problemet. Det viste seg at det var minst et dusin lignende reisende i Frankrike på den tiden. Symptomene på sykdommen ble identifisert og beskrevet. Først av alt tok personen beslutningen om å skifte bosted plutselig. Han glemte alle planer og forpliktelser, i noen tilfeller reiste han seg til og med under bordet.
Det andre karakteristiske trekket ved "voksen" dromomani var en fullstendig mangel på forberedelser. Folk gikk uten penger, glemte dokumentene, bekymret seg ikke for bagasjen.
Forskere har kommet til den konklusjonen at en slik psykisk sykdom er forårsaket av emosjonelt stress, under påvirkning som en person søker å endre boområdet. Dada selv og noen av hans tilhengere snakket om følelsene sine som en uimotståelig følelse av angst som bare forsvinner under bevegelsen. En slik person bryr seg ikke om målet og destinasjonen for turen, det viktigste for ham er den kontinuerlige muligheten til å endre oppholdssted.
Noen ganger kommer slike tramper, etter flere år med vandring, hjem - og kan til og med senere innse og fordømme deres handling. Men det er tider når vandring tar resten av livet og slutter med vandrerens død.
Forskere bemerker at det patologiske ønsket om å bytte sted ofte er assosiert med nervesykdommer eller hjerneskader, men enda oftere manifesterer det seg hos mennesker som liker å fantasere.
Det antas at den berømte forfatteren Maxim Gorky led av dromomani, og hans mor og bestemor hadde også en lidenskap for rømming. Gorky kunne ikke bo på ett sted på lenge, og til og med være en respektabel sovjetisk skribent, prøvde han hele tiden å forlate hjemmet sitt og dra et sted.
Bevegelseshysteri
Siden 1400 har forskjellige dokumenter dokumentert tilfeller av uventet massedysskap blant kvinner som bor i klostre. Det er kjent at nybegynnerne i en av dem plutselig forestilte seg å være katter. De myowed og prøvde å klatre i trær.
Denne uvanlige oppførselen fortsatte i flere dager, hvoretter prestene ble tvunget til å utføre en eksorcismritual. En annen lignende hendelse skjedde i 1749 i den tyske byen Würzburg, der nonnene ble observert masse med plutselige besvimelser ved munnen, en av dem ble deretter anklaget for trolldom og henrettet.
Professor John Waller, som allerede var kjent for oss, studerte de mulige årsakene til nonnenes kollektive sinnssykdom, og kom til at de var forårsaket av massivt stress i kombinasjon med en religiøs transe. Siden 1400 begynte de strengeste levekårene å operere i europeiske klostre, og kvinner ble ofte sendt dit med makt.
Den katolske religionen den gang var aktivt engasjert i utryddelsen av de mørke styrkene, og man trodde at det var kvinnen som var deres bærer. Derfor følte nonner og nybegynnere seg ubevisst som instrumenter for djevelen, og under religiøs ekstase kunne de føle denne besettelsen, som de ga uttrykk for i fullstendig utilstrekkelige bevegelser.
Som du kan se, er uforståelige psykiske sykdommer og epidemier oftest assosiert med belastningene en person lever i. Forsøk derfor det positive i alt - og la både mystiske og kjente plager passere deg.
Victor SVETLANIN
