Dødehavsrullene er de viktigste og mest fantastiske manuskriptene som er funnet de siste 100 årene.
En cache av inskripsjoner og fragmenter av ruller ble oppdaget i 11 huler i Qumran, 13 mil øst for Jerusalem, nær Dødehavet i Israel.
Dette uvanlige biblioteket med jødiske dokumenter stammer fra det 3. århundre. BC e. - 68 e. Kr. e. Den består av pergamentruller, flere papyrark og ett uvanlig kobbereksemplar. Tekstene er skrevet med karbonfarge, hovedsakelig på hebraisk og delvis på arameisk (det semittiske språket som Jesus angivelig snakket), samt flere tekster på gresk. Studien av Dødehavsrullene, bestemmelse av deres forfatterskap har pågått siden slutten av 40-tallet av XX-tallet. - fra det øyeblikket de ble oppdaget. De belyser ikke bare de bibelske tekstene, men gir også mer informasjon om det hemmelige samfunnet til menn og kvinner, som ofte kalles Essenes.
I 1947 oppdaget beduinske hyrder, etter å ha søkt etter en geit som hadde forvillet seg fra flokken, en ukjent hule i steinene i nærheten av Dødehavet. Innvendig, mot veggen, fant de flere eldgamle jordekrus med manuskripter pakket inn i lin. Totalt ble syv jordkanner tatt ut av hulen (kalt Cave 1). Disse funnene markerte begynnelsen på en 9-årig undersøkelse av hulene på den sørvestlige bredden av Dødehavet. Mens de søkte etter rullene fant arkeologer huler som ble plyndret av lokale beduiner, som lønnsomt solgte manuskriptene til arabiske samlere i Betlehem. Til syvende og sist ble rundt 800 dokumenter funnet fra 11 huler i Qumran. I noen huler (for eksempel hule 4) har arkeologer funnet innebygde hyller: tilsynelatende fungerte hulene som biblioteker i lang tid.
Selv om noen av Qumran-rullene ble skrevet i løpet av Jesu levetid, nevner ingen av dem eksplisitt ham eller hans apostler. Kanskje er rullene del av en enorm samling manuskripter som ennå ikke er funnet. Et av de mest slående trekk ved gjenstandene er at de inneholder de eldste tekstene fra Det gamle testamente som er kjent i dag. Et like gammelt jødisk dokument er Nash Papyrus (2. århundre f. Kr.), funnet i Egypt, med de ti bud. Dødehavsrullene kan deles inn i to kategorier: bibelske - som inneholder kopier av Skriftbøkene og kommentarer om dem, og ikke-bibelske - som består av bønnebøker og vedtekter av samfunnet de tilhørte. Alle bøkene fra Det gamle testamente er representert i bibeltekstene, med unntak av Esther og Nehemiah. Esekiels profetier er her,Jeremiah og Daniel, samt legender om slike bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvorav ingen er nevnt i den kanoniske versjonen av Torah. Blant de viktigste tekstene som finnes i hulene i Qumran, er Jesajas store rulle, som inneholder 66 kapitler av Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvaret til lederen for den jødiske sekten og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.samt legender om slike bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvorav ingen er nevnt i den kanoniske versjonen av Toraen. Blant de viktigste tekstene som finnes i hulene i Qumran, er Jesajas store rulle, som inneholder 66 kapitler av Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.samt legender om slike bibelske karakterer som Noah, Abraham og Enoch, hvorav ingen er nevnt i den kanoniske versjonen av Toraen. Blant de viktigste tekstene som finnes i hulene i Qumran, er Jesajas store rulle, som inneholder 66 kapitler av Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.ingen av dem er nevnt i den kanoniske versjonen av Toraen. Blant de viktigste tekstene som finnes i hulene i Qumran, er Jesajas store rulle, som inneholder 66 kapitler av Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.ingen av dem er nevnt i den kanoniske versjonen av Toraen. Blant de viktigste tekstene som finnes i hulene i Qumran, er Jesajas store rulle, som inneholder 66 kapitler av Jesaja; kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.kommentarer til profeten Habakkuk bok - en av bøkene til de mindre profetene i Det gamle testamente; en samfunnsrettighetsbok med tittelen Disiplininstruksjon, som inkluderte en liste over ansvarene til en jødisk sektleder og disiplene hans; og Temple Scroll, den lengste og kanskje best bevarte av Dødehavsrullene, og er gjenstand for debatt i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.som er gjenstand for diskusjon i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.som er gjenstand for diskusjon i dag. Den snakker om den ideelle strukturen og funksjonen til det nye perfekte tempelet, om dets lover og hellige ritualer.
Hvem skrev Dødehavsrullene og gjemte dem i hulene nær Qumran? Forskere kåret de mulige forfatterne av tekstene, en liten gruppe jøder som bodde i en landsby nær Qumran, en sekt av Dødehavet. Vanligvis blir hun identifisert med essener, som ledet en asketisk livsstil, og sammen med fariseerne og sadduceerne, var en av de tre viktigste jødiske sektene, som den jødiske historikeren på 37-100 skrev mye om. Josephus Flavius. Selv om essener ikke er nevnt i Det nye testamentet, ble de nevnt i andre kilder fra den tiden - verkene til Josephus, Philo fra Alexandria og Plinius den eldre. Essenene forlot Jerusalem i protest mot den spredte jødedommen og slo seg ned i Judean-ørkenen, borte fra Jerusalem, som etter deres mening hadde mistet sin spiritualitet. De ble asketikere, ledet en klosterlig livsstil, selv om det var kvinner blant dem. Flyktningene var strenge tilhengere av Toraen, eller Pentateuchen (vanligvis navnet på de første fem bøker i Skriften).
Ikke langt fra hulene med rullene ble ruinene av Qumran, en forlatt festning gjenoppbygd i 150-130, oppdaget. BC e. Studier har vist at en gruppe jøder bodde i Qumran som ledet en asketisk livsstil. Det var en møteplass, mikvah (rituelle bassenger) for fordypning i vann, akvedukter, reservoarer og lagringsanlegg. Det viste seg at folk ikke bodde i hovedlandsbyen, men i de tilstøtende grottene. I et langt smalt rom i Qumran, kalt scriptorium, var det flere benker som antagelig satt skriftlærde, og det ble også funnet to blekkpotter. Arkeologer mener at det var i dette rommet kopier av bibeltekstene som ble funnet i hulene ble laget. Selv om det ikke ble funnet et eneste manuskript i scriptorium, er det assosiert med hulene rullene ble oppdaget i,da den inneholder keramikk som ligner på hule.
Mange av Dødehavsrullene gir viktig informasjon om deres skaperes liv og tro. For eksempel er kalendere kjent, inkludert en kompleks solcelledag, bestående av 364 dager, selv om den 354-dagers månekalenderen var mer populær - det var han som ble brukt i Jerusalem-tempelet. Et annet manuskript er en rulle med en så meningsfull tittel: "The War of the Sons of the Suns on the Sons of Darkness." "Sønene til solen" var åpenbart medlemmer av Dødehavssektet, mens "Sønnene av mørket" var resten av menneskeheten. Denne bladen forteller om den evige kampen ikke bare mellom disse to sidene, men også mellom de kosmiske kreftene mellom godt og ondt, og gir også samfunnet en idé om Armageddon. For Dødehavssektet kom Armageddon tidligere enn de forventet. Under den første oppstanden av jødene (66-73 år.) den romerske hæren tok til fange og ødela Jerusalem og flere jødiske festninger, inkludert Masada, som ligger på den østlige kanten av Judean-ørkenen, nær Dødehavet.
Salgsfremmende video:
I slaget ved Masada i 73 valgte de jødiske forsvarerne å begå massemord selvmord for å unngå å falle i romernes hender. Et interessant faktum er at blant fragmentene av 14 bibelske ikke-kanonruller som ble funnet på Masada, var det et manuskript identisk med Qumran. Som i dokumentene fra Dødehavssektet, brukte den en 364-dagers solkalender. Det gjenstår lite informasjon om hva som skjedde med Qumran da romerske legioner entret den i 70. Tilsynelatende overførte sektarene rullene til lagring i huler i nærheten før romernes angrep, men hvorvidt lokalbefolkningen døde eller de klarte å rømme forblir et mysterium.
Noen lærde mener at Dødehavsrullene ikke har noe å gjøre med innbyggerne i Qumran i det hele tatt. I følge en versjon ble manuskriptene skrevet av prestene i det andre Jerusalem-tempelet, og deretter overført til Qumran og gjemt bort fra de romerske legionene. En tolkning av denne hypotesen antyder at medlemmer av Dødehavssektet i all hemmelighet fjernet rullene fra Jerusalem og gjemte dem i huler. I dette tilfellet var sekterierne mer sannsynlig forvaltere av manuskriptene enn forfatterne. Imidlertid er disse hypotesene ikke i samsvar med den harde kritikken av prestedømmet. Professor Norman Golb ved Institute of Oriental Studies ved University of Chicago mener at rullene gjenspeiler et så bredt spekter av ideer at de snarere var et resultat av arbeidet til mer enn ett samfunn, men utsikten fra forskjellige jødiske sekter og samfunn i det gamle Israel.
Det mest uvanlige og mystiske gamle manuskriptet av Dødehavet er utvilsomt kobberrullen. Laget av kobber ble det funnet i 1952 på Qumran i hule 3. Manuskriptet er skrevet på hebraisk, som grafisk skiller seg fra språket til andre Qumran-manuskripter og stammer fra midten av det 1. århundre. I tillegg er kobberrullen den eneste teksten som ikke er et litterært verk. Det er en liste over 64 underjordiske lagringsfasiliteter spredt over hele Israel. Rullen sier at på disse stedene var det gjemmesteder med gull, sølv, ruller, rituelle kar, containere med røkelse, så vel som våpen.
I 1960 ble det anslått at verdien av disse hypotetiske skattene ville være over 1 million dollar. Mange var engasjert i søket, men de fant ikke noe. Mange forskere er overbevist om at den hebraiske teksten til rullen er en slags kode. Dette synspunktet støttes av en serie med to eller tre greske bokstaver som ender syv elementer på listen. Gitt den spesifikke naturen til noen av de listede gjenstandene (spesielt rituelle mugger og røkelse), mener en rekke forskere at de beskrevne rikdommene er de berømte tapte skattene i tempelet i Jerusalem, som ble skjult før det ble ødelagt av de romerske legionene i 70 e. Kr. Et fantastisk trekk ved kobberrullen er det siste punktet liste, den såkalte posten 64. Den sier: “i et hull ved siden av nord, i et hull som åpner mot nord,og en kopi av dette dokumentet ble begravd ved avløpet hans med en forklaring og målingene hans, og en oversikt over hver ting, osv. Betyr dette poenget at det er en annen kobberrulle skjult et sted med mer viktig informasjon å finne?
Selv om alle manuskriptene som ble funnet i hule 1 ble utgitt fra 1950 til 1956, er publisering av tekstene til Dead Sea Scrolls en lang prosess. Forbudet mot tilgang til rullene har ført noen forskere (dette er spesielt uttalt i boka til Michael Baigent og Richard Lee "The Scrolls of the Dead Sea") til konklusjonen at Vatikanet er spennende, og ikke tillater informasjon om manuskriptene å bli offentliggjort, fordi det er redd for formidlingen av de som er inneholdt i ruller med data om perioden med tidlig kristendom. Posisjonene til disse teoretikerne svekket seg etter publiseringen på slutten av 90-tallet av XX-tallet. - begynnelsen av XXI-tallet. tekster til flere andre manuskripter, særlig publiseringen av hele samlingen av bibelske ruller. Publiseringen av de fleste materialene fra Qumran-hulene gir mulighet for en mer presis definisjon av betydningen av Dødehavsrullene. Ikke bare gir de oppsiktsvekkende religiøs og historisk informasjon om en foreløpig dårlig dokumentert historie, men de kaster også lys over kildene til jødedommen og tidlig kristendom.
Det er trukket interessante paralleller mellom Dødehavsrullene og det nylig oversatte Judasevangeliet, som gir et nytt blikk på Jesu forhold til hans forrådte, beryktede apostel. Denne gamle papyrusen innpakket i skinn - den eneste teksten i Judasevangeliet som er kjent i dag - stammer fra 300. Manuskriptet ble funnet på 70-tallet av XX-tallet. i en hule nær byen El Minya i Egypt og gikk i flere år fra hendene til en antikvitetshandler til en annen, først i Egypt, deretter i Europa, til han havnet i USA, hvor han i 2000 ble solgt til antikvitetshandleren fra Zürich Frida Nussberger-Chakos … Den nye elskerinnen, fru Nussberger-Chakos, sendte snart manuskriptet til Sveits til Basel filantropiske stiftelse for oversettelse og restaurering. I april 2006National Geographic Society kunngjorde på en pressekonferanse i Washington, DC, fullføringen av oversettelsen og restaureringen av manuskriptet. Som med Dødehavsrullene har de fleste av El Minyas tekster gått tapt, selv om noen fremdeles kan holdes av antikvitetshandlere og private samlinger. Og vi kan bare gjette hva som var inkludert i skattkammeret til manuskripter fra Qumran bibliotek. Kanskje et sted på den nordvestlige kysten av Dødehavet, i noen hule, er det ruller begravet i sandene og venter på en times tid. Og vi kan bare gjette hva som var inkludert i skattkammeret til manuskripter fra Qumran bibliotek. Kanskje et sted på den nordvestlige kysten av Dødehavet, i noen hule, er det ruller begravet i sandene og venter på en times tid. Og vi kan bare gjette hva som var inkludert i skattkammeret til manuskripter fra Qumran bibliotek. Kanskje et sted på den nordvestlige kysten av Dødehavet, i noen hule, er det ruller begravet i sandene og venter på en times tid.
