Hvilken tro aksepterte Saint Vladimir?
I følge kirkeversjonen adopterte Vladimir Svyatoslavovich (Prince of Novgorod fra 970, Prince of Kiev i 978-1015) den ortodokse, kristne troen i 988, derfor regnes han som en hellig prins. Riktignok er det nærmere å se at det var liten hellighet i ham. Vladimir ble berømt som en meget livselskende person som hadde et harem av hundrevis av konkubiner, en pogromist i Polotsk, hvor han massakrerte den fyrste familien til Rogvolodovichs, en av innlederne av borgerkrigen og et bratrid - på hans ordre ble Grand Duke Yaropolk drept.
De viktigste kildene om hvordan prins Vladimir ble døpt og døpt Kiev er den greske "Omfattende fortelling om hvordan duggens folk ble døpt" og den russiske kronikken "The Tale of Bygone Years". "En detaljert fortelling" informerer om at duggens fyrste satt i byen hans og trodde at folket hans holder seg til fire religioner og ikke kunne forene seg om en riktig. Noen hedret jødenes tro (jødedommen) som den største og eldste; den andre - persernes tro ble respektert (hedninger-ild-tilbedere, men det kunne være hedenske Rus, i deres tro var ild også av stor betydning); den tredje - “hedret den syriske troen” (tilsynelatende nestorianisme, en av kristendommens retninger); den fjerde - holdt seg til "Hagarians tro". Hagar er Abrahams medhustru og mor til Ismael, som ble stamfader til de arabiske stammene. Det vil si at hagarane er muslimer. Så vi serat før den offisielle dåpen av Rus Rus-Kievans var jødere (åpenbart Khazarsamfunnet, veldig innflytelsesrike i Kiev), kristne, muslimer og hedninger. Det vil si at muslimer var til stede i Kiev allerede før Russ offisielle dåp.
Vladimir sendte ambassadører til Roma, og de likte den katolske tjenesten, han ønsket allerede å akseptere denne troen, men han ble anbefalt å også sjekke den greske troen. Igjen sendte han ambassadører, denne gangen til Konstantinopel. De russiske ambassadørene fikk rike gaver, og de likte de greske ritualene enda mer enn de romerske. Da de kom tilbake begynte ambassadørene å rose den greske troen. Som et resultat bestemte Vladimir seg for å godta den greske troen. Det er interessant at ambassadørene ikke var interessert i religionens innhold, men bare i formen - ritualer.
Hva sier de russiske kronikkene? Vladimir satt i Kiev og ofret til de hedenske gudene. Ambassadører fra forskjellige nasjoner kom til ham med et forslag om å godta den sanne troen. Muslimer kom fra Volga Bulgaria. De berømmer sin tro: å be til en Gud, "omskjære, ikke å spise svinekjøtt, ikke å drikke vin", men du kan ha flere koner. Vladimir likte koner, men han likte ikke: omskjæring, avholdenhet fra svinekjøtt. Og om vin, sa han: "Russland er glede å drikke: vi kan ikke være uten den." Katolikker fra Roma berømmet sin religion: “… din tro er ikke som vår tro, fordi vår tro er lett; vi bøyer oss for Gud, som skapte himmel og jord, stjernene og månen og alt som puster, og gudene dine er bare et tre. " Vladimir sa til tyskerne: "Gå dit du kom fra, for våre fedre godtok ikke dette."
Khazar-jøder kom og berømmet sin tro: "De kristne tror på den vi korsfestet, men vi tror på en Gud …" Vladimir spurte: "Hva er din lov?" Jødene svarte: "For ikke å bli omskåret, ikke spis svin og hare, hold sabbaten." Prinsen spør dem: "Hvor er landet ditt?" Det viste seg at Gud vendte ryggen til jødene, fratok dem hjemlandet. En slik tro skal naturligvis ikke aksepteres.
Da sendte grekerne en filosof til prins Vladimir, som sa: “Vi hørte at bulgarerne kom og lærte deg å akseptere din tro; deres tro forurenser himmel og jord, og de er forbannet over alle mennesker, de er blitt som innbyggerne i Sodoma og Gomorra, som Herren lot en brennende stein og oversvømte dem …”Så den greske filosofen kjeftet på alle lover og roste sine egne. Vladimir ble interessert, og etter råd fra boyars og eldste beordret han å sende ambassadører til forskjellige land for å lære mer om troen. Så gjentas alt, som i den greske kilden. Ambassadørene likte ikke bulgarerne og tyskerne, men de var strålende fornøyd med den vakre mottakelsen, ritualene og sjenerøse gaver fra grekere. Som et resultat aksepterte Vladimir grekenes tro.
Det er interessant at kristne gravsteiner vises i Russland først på slutten av 1400-tallet. Før det er gravene til kristne og hedninger vanskelig å skille, de var ikke forskjellige. Dette er generelt ikke overraskende, på landsbygda (der det overveldende flertallet av menneskene bodde) var hedenskheten vedvarende i flere hundre år etter den offisielle dåpen.
Salgsfremmende video:
Hva østlige kilder rapporterer
Østlige kilder rapporterer at en betydelig del av russerne (russerne) konverterte til islam. Riktig nok, med sine egne forskjeller, kjente de ikke ritualene, de spiste svinekjøtt, etc.
Den arabiske reisende fra det XII århundre Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi gjorde en mer tur, besøkte Derbent, Nedre og Midt-Volga. I 1150, fra Bulgar, dro han til Russland, kjørte langs "Slavic River" (Don). Besøkte Kiev. Og det er dette han forteller om befolkningen i Kiev: “Og jeg ankom slavenes by, som kalles” Gor [od] Kuyav”(Kiev). Og det er tusenvis av "Maghribins" i det, som ser ut som Türks, snakker det türkiske språket og kaster piler som Türks. Og de er kjent her i landet under navnet bedjn [ak]. Og jeg møtte en mann fra Bagdad, som heter Karim ibn Fairuz al-Jauhari, han var gift med [datteren til] en av disse muslimene. Jeg ga disse muslimene en fredagsbønn og lærte dem khutba, men de visste ikke om fredagsbønnen. Det vil si at de bor i Kiev, men de kan ikke lese fredagsbønnen riktig. Det viser segat det den gang var et stort muslimsk samfunn i Kiev, men de kjente ikke ritualene godt.
I østlige kilder er det en melding om at Kiy (grunnleggeren av Kiev) var opprinnelig fra Khorezm - hans virkelige navn var Kuya. Noen av de muslimske korezmierne ble gjenbosatt til Khazaria, hvor de ble bosatt langs grensene til Kaganate. Kuya ble et wazir av Khazaria, hans stilling ble arvet av hans sønn - Ahmad ben Kuya. Den arabiske historikeren, geografen og reisende fra Al-Masoudi fra 1000-tallet, som tidligere kombinerte historiske og geografiske observasjoner i et storstilt verk av en leksikonisk art, og fikk tilnavnet "Arab Herodotus", rapporterer at den ledende militærstyrken i Khazaria er muslimene - Arsii (Yases), nykommerne fra Khorezm. Innbyggerne i hæren har muslimske dommere. Arsania er et av de "slaviske" landene i østlige kilder, sammen med Slavia og Kuyavia. I tillegg er det kjentat en betydelig del av befolkningen i Khazar Kaganate var slaver. Det er klart, mange av dem kan ha vært kristne og muslimer.
Og hva sier de østlige kildene om Vladimir? Den persiske forfatteren og historikeren Muhammad Aufi (slutten av XII - første halvdel av XIII-tallet) rapporterer at russen bare får maten med sverdet. Hvis en av dem dør, blir all eiendommen gitt til datteren, og sønnen blir ikke gitt annet enn et sverd og sier til ham: "Faren din fikk sin eiendom til seg selv med sverdet." Dette var til russeren ble kristne. Etter å ha konvertert til kristendommen, kappet de sverdet. Men på grunn av dette falt sakene deres i forfall. Da bestemte russerne seg for å konvertere til islam for å kunne føre en krig for troen. Russiske ambassadører, pårørende til tsaren deres, som bar tittelen "Buladmir", mens tyrkerne bærer tittelen Khakan, ankom Khorezm Shah. Khorezm Shah var veldig glad for dette, ga ambassadørene gaver og sendte en av imamene for å lære dem islams regler. Etter det ble russerne muslimer.
Rus foretar turer til fjerne land, vandrer stadig sjø på skip. Hvem kjemper russerne vanligvis med? Med kristne land - Byzantium, Polen, Bulgaria, blir kristne byer på Krim angrepet. Det er interessant at i horder på Russlands territorium er det hovedsakelig østlige dirhams, noe som indikerer en utviklet handel med Østen. Det er få bysantinske mynter i takene. Også i Kiev ble det under utgravninger funnet gjenstander med arabisk inskripsjon. Arabiske inskripsjoner er vanlig for velstående russiske hjelmer (inkludert hjelmen til storhertug Alexander Nevsky). Gamle russiske mynter opp til den fryktelige Ivan har enten bare arabiske inskripsjoner, eller russisk og arabisk sammen.
Dermed har det offisielle bildet av russisk historie, adoptert under Romanovs, mange mangler. Så i den "klassiske" historien, som er veldig praktisk for Vest-Europa og den tysk-romanske historiske skolen (som ble "klassisk" i Russland), og den offisielle kirken, ble Rus-historien avskåret nesten til dåpspunktet. De foretrakk også å "glemme" at det overveldende flertallet av russene forble hedninger i flere hundre år etter adopsjonen av kristendommen. Det var også et veldig mektig samfunn av muslimske slaver.
Den fjerneste hedningen varte i det russiske nord, i Novgorod-landet. Bare i byen rådet kristendommen, i landsbyene var troen hedensk. En lignende situasjon var i Kiev, i de sørvestlige russiske landene. I Kiev adopterte prinsene, adelen, med fokus på Roma eller Det andre Roma (Konstantinopel) kristendommen. Det var også et mektig jødisk og muslimsk samfunn (tydeligvis arven fra Khazaria). Men folket ble dominert av den gamle troen. Kristendommen var fremmed for folket. I sør-vest for Russland begynte kristendommen å trenge inn i folket bare under påvirkning av Polen, omtrent på XIV-tallet.
Paganisme rådde i Vladimir-Suzdal-landet. De som holdt troen på de gamle gudene ble kalt "skitten" ("hedninger"). Det tok mange århundrer til rundt Sergius fra Radonezhs tid, kristendommen og hedendommen slo seg sammen til en, i brennende ortodoksi. En nabo var den muslimske Volga Bulgaria-Bulgaria, der Volgar-Bulgars bodde, en blandet slavisk-turkisk befolkning. Forbindelsene var aktive: kriger, raid, handel, gjenbosetting av fanger, kulturelle bånd. Derfor var det mange muslimske slaver som senere konverterte til kristendommen eller sluttet seg til tatariske etnoer.
Forfatter: Samsonov Alexander
