Når de kommer inn og forlater templet, etter bønn, under gudstjenesten, gjør kristne tegnet til korset - de gjengir korset med en bevegelse av hånden. Vanligvis, i dette tilfellet, er tre fingre koblet sammen - tommelen, pekefingeren og midten, dette er metoden for fingring å ta i bruk blant ortodokse kristne. Men han er ikke den eneste - og i mange århundrer har det vært debatt om hvordan man skal døpes riktig. Ved første øyekast virker problemet langsiktig, men i virkeligheten, bak to-fingret, tre-fingret og andre måter å fingre på, er det, ikke mindre, ikke mindre kristne dogmer. Hva symboliserer fingrenes plassering ved korsets tegn, og hvorfor ble spørsmålene til to fingre og tre fingre en snublestein i sin tid?
Korsets tegn med to fingre
Korset er et symbol som er sentralt i kristen filosofi, og derfor er ritualene knyttet til korset av stor betydning for troende.
Korsets tegn er assosiert med hovedsymbolet på kristendommen.
Det antas at skikken med å lage korsets tegn sporer historien tilbake til apostolisk tid, det vil si at den oppsto helt fra begynnelsen av kristendommen. Det er ikke dokumentert bevis for dette, men fra indirekte bevis kan det antas at i de første århundrene av den nye epoken var det vanlig å skildre et kors på separate deler av kroppen med en bevegelse av hånden - på pannen, på leppene, på øynene, etc.
Kristus Pantokrator, ikonet fra 600-tallet Fingrene vises brettet med to fingre.
Det store korset, når fingrene berører pannen, begynte magen, deretter høyre og venstre skulder, å bli brukt ikke tidligere enn 900-tallet. De krysset seg med to fingre, en utvidet indeks og en lett bøyd midtre, resten av fingrene forble i en bøyd stilling. Dermed ble Kristus doble natur vektlagt - menneskelig og guddommelig. Denne stillingen ble konsolidert av det fjerde økumeniske råd på 500-tallet. To fingre som en måte å brette fingre på under implementeringen av kristne ritualer, kan allerede sees på mosaikken i romerske templer. Tilsynelatende var denne skikken med fingerkomponering i mange århundrer ikke bestridt på noen måte, og krevde ikke rettferdiggjørelse og bekreftelse. I det hele tatt før 1500-tallet ble det ikke ført noen diskusjoner om dette emnet.
Salgsfremmende video:
Relikviene til St. Elijah Muromets i Kiev-Pechersk Lavra.
Etter dåpen av Russland ble den greske skikken adoptert - to fingre. Når trifing oppsto er et ganske kontroversielt spørsmål, siden hver av partene i tvisten, som har pågått i mer enn tre århundrer, ser på sin egen måte historien til hver av metodene for fingerdannelse. Greskene kunne tilsynelatende brette tre fingre ved korsets tegn allerede på 1200-tallet. Pave Innocent III hevdet i sitt arbeid at”man skal døpes med tre fingre, for dette gjøres med påkallelse av treenigheten”.
Likevel, over tid begynte kirken, når de var tolerante overfor muligheter for å implementere korsets tegn, å vurdere den eneste sanne tofingeren, som et resultat av vedtaket fra Stoglava-katedralen i 1551, ble resten forbudt; “Forbannet være det” - det ble bestemt med respekt for den som ikke godtar to fingre.
To fingre til 1600-tallet var ikke omstridt og ble anerkjent som den eneste sanne måten å bli døpt og velsignet på.
Nikons reform og tre fingre
Det var grunnen til at forutsetningene for en fremtidig splittelse av kirken oppsto lenge før Nikons reform av midten av 1600-tallet. Interessant nok lyktes ikke forbudene med å utrydde trefingrene fra de troendes hverdag: en betydelig del av de troende fortsatte å bruke den, kanskje ikke så åpent, selv om tofingrene forble offisielt tillatt.
Omtrent tre fingre - Psalteren.
Var det bare den ytre, estetiske siden av ritualet? Selvfølgelig ikke. Hvis de første - støttespillere av to fingre - bandt korsets tegn til betegnelsen på Kristi doble natur, rettferdiggjorde de som vurderte de eneste riktige og fornuftige tre fingrene det ved å henvise til den hellige treenighet - Gud Faderen, Gud Sønnen og Den Hellige Ånd. Voldelige tvister om kirkenes dogmer i denne forbindelse vil utfolde seg i reformperioden 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Allerede under tsaren Alexei Mikhailovich Romanov, eller rettere sagt, under patriarken Nikon, ble det såkalte "Memory" sendt over hele Russland, foreskrevet å krysse med tre fingre og ingenting annet. Dette vakte umiddelbart en stormende protest blant noen av geistlighetene, først og fremst - erkepopene Avvakum og Daniel. Hovedargumentet fra motstanderne av reformene var at Kristus alene led henrettelsen - i sine to hypostaser - og ikke hele treenigheten som helhet. Hvis vi tar utgangspunkt i det siste, vil det vise seg at mennesket i Kristus blir avvist, og med dette var tilhengerne av de gamle reglene kategorisk uenige, siden de i dette så en fornektelse av selve essensen av kristendommen.
Skulpturene fra 1200-tallet fra katedralen i Strasbourg symboliserer Tempter og Jomfruen.
Nikon forklarte avgjørelsen sin med at tre fingre er en eldre kristen skikk, som senere ble erstattet av kjetterske følelser og innflytelse fra utlendinger. Til og med det faktum at på de fleste eldgamle ikoner kunne man se hvordan den helgen velsignet med to fingre ble forklart - visstnok er denne fingerenes plassering bare en oratorisk gest som vekker oppmerksomhet til talerens ord, men på ingen måte måten man skal velsigne og bli døpt på. Det var faktisk ingen gamle bilder av selve korsets tegn, og derfor kunne motstandere i tvisten bare ty til abstrakt resonnement og et forsøk på å tolke fragmenter av kirkebøker. Riktig nok viste det seg at overvåkningen i tvisten var på Nikons side: reformene hans ble støttet av Den store Moskva-katedralen 1666-1667, og tsaren godkjente dem selv.
Titian. Kristus den allmektige.
Andre alternativer for fingeravtrykk
Hvis de gamle troende - de som ikke godtok den nye ordenen - bare kjente igjen korsets tegn med to fingre, snakket de “nye troende” om flere til, i tillegg til det de anerkjente som riktige. For eksempel om enfingret, som angivelig ble praktisert ved kristendommens morgen. Og om navnordstegnet - som bare brukes av prester til velsignelse. I dette tilfellet er fingrene brettet slik at de danner noe som ligner bokstavene i det greske alfabetet - IC XC, det vil si "Jesus Kristus". Fram til midten av 1600-tallet ble det tilsynelatende ikke praktisert et slikt tegn.
Om navnetordtegnet.
I 1971 anerkjente Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke alle måter å gjøre korsets tegn som "like berettigbare", men de gamle troende observerer ikke alltid slik toleranse for andre, enn de innrømmer, måter å gjøre korsets tegn på.
Den katolske kirke unngikk derimot slike konflikter, den har lenge innrømmet alle de ovennevnte alternativene, og det vanligste var og er fremdeles måten å krysse med fem fingre på - mens de symboliserer fem sår på Kristi legeme.
Den katolske kirke kjente ikke til noen reformer eller konflikter angående dannelsen av tegn.
