I Ural, i Sibir, i Nord-Russland og til og med i Altai, sier mange legender at et eldgamelt folk kalt Chud en gang bodde på disse stedene. Disse sagnene blir ofte fortalt øst for Onega-sjøen, langs elvene Onega og Nord-Dvina, der de finno-ugriske folkene bodde, som historikere vanligvis anser Chudyu.
Maleri av N. K. Roerich. Chud underground (Chud gikk under jorden) (fragment) 1913
Det er sant at det ikke er vanlig å ta hensyn til det faktum at disse folkeslagene, spesielt Permian Komi, selv forteller legender om Chudi, og kaller det en helt annen stamme.
”For ikke lenge siden så fiskerne våre monstre på Novaya Zemlya. Disse fantastiske menneskene av fiskere vil se, og de vil gjemme seg. De ser ut og kler seg som loparis. De hadde ikke en pistol, bare et spyd og en pil”- forteller Northern Legends.
Slike historier karakteriserer monstrene som fremmede, fremmede for de nåværende innbyggerne og samtidig - som uvanlige, fantastiske mennesker som har bodd i lang tid, men fortsetter å være et sted i nabolaget. Det er fra navnet til dette eldgamle folket som det russiske ordet "eksentrisk" kommer fra.
Oppdagelsen i Ural på 70-80-tallet av den gamle byen Arkaim og "Country of Cities" i Sintashta rystet noe den tradisjonelle versjonen. Det begynte å vises versjoner om at Chud var de gamle arerne (i smal forstand forfedrene til indo-iranerne, og i en større forstand forfedrene til indoeuropeerne generelt). Denne versjonen har funnet mange støttespillere blant forskere og lokale historikere.
“Populært minne bor denne eldgamle befolkningen i nesten hele rommet i Arkhangelsk-provinsen. I følge Pomors fra byen Kem hadde "chudden en rød hud og gjemte seg fra Novgorodians til Novaya Zemlya og er nå bosatt på utilgjengelige steder," skrev den russiske etnografen Pyotr Efimenko i 1869.
Salgsfremmende video:
I tro og legender er disse halvlegendariske første nybyggerne i Nord-Russland utstyrt med uvanlige trekk og overnaturlige evner. Chudins fungerer som helter, og som trollmenn, trollmenn. I Arkhangelsk-provinsen anså noen av familiene som bodde på 1800-tallet dem for å være forfedrene og argumenterte for at en av chudinene var så sterke at han nyset og drepte en vær, og "medlemmer av hans generasjon kunne snakke med hverandre på seks kilometer avstand."
Ikke bare i russisk folklore, men også blant komi, samer og andre nordlige innbyggere, ble den hviteøyde chudyaen kalt de mytologiske karakterene nær de europeiske dvergene. I følge legenden visste de hvordan de skulle trekke ut gull og sølv i gruvene. Til nå, i Sibir, kalles gamle, forlatte gruver Chud-gruvene. Chud graver og spor etter bosetninger finnes i subpolar Ural.
Det er også utbredte historier om at Chuds hadde sjamaner, prester eller ledere som ble kalt panner. Du kan kalle dem trollmenn som de hadde hemmelig kunnskap, takket være de holdt folket deres i lydighet. Pannene bodde i befestede hus-festninger og eide smykkene som ble utvunnet i gruvene. De gjemte skattene sine på hellige steder i skogene, under steiner.
Denne tegningen ble utgitt i 1996 av magasinet "Science and Religion". Tegningen skildret "Chud gruvearbeideren" og ble laget av en bronsestatuett som ble funnet for 200 år siden i Sibir og strømmet antagelig ut i de første århundrene av vår tid et sted i Ural. Hvor selve statuetten ligger er ukjent.
Panner kunne kommandere vind, regn, storm. På månefrie netter dro de inn i dype skoger, der de i en forferdelig trompetstemme kalte skogsbrennevin, og de fortalte panamas om fortid og fremtid og universets hemmeligheter.
Den russiske befolkningen i Zavolochye har bevart minnet om Chud-folket som tidligere bodde på disse stedene. Blant legendene i Verkhokamye gjentas vanlige historier om motstanden mot slaviske nykommere og spredningen av kristendommen. Spesielt kalles skogen Chuds habitat, og gravhuggene er boligen.
I Shenkursk-distriktet i Arkhangelsk-provinsen sa de at “de lokale urbefolkningen, som tøyset, desperat forsvarte sitt land fra invasjonen av Novgorodians, aldri ønsket å underkaste seg nykommerne”. De forsvarte seg heftig fra jordiske festninger, flyktet inn i skogene, drepte seg selv, gravlagt levende i dype grøfter. Bare et fåtall ble igjen på sine tidligere oppholdssteder og ble russifisert etter dåpen, som det skjedde med mange naboer Finno-Ugric stammer.
Vladimir Dal i sitt "Dictionary of the Living Great Russian Language" skriver:
“Freaks og freaks, søsken. chud (det vil si rart og fremmed) samle inn. - et villmannsfolk som ifølge legenden bodde i Sibir og etterlot bare ett minne i haugene (hauger, graver); skremt av Ermak og det plutselige utseendet av et hvitt bjørketre med ham, et tegn på kraften til den hvite kongen, chud eller eksentriske gravde tunneler, dro dit med alt det gode, kuttet ned stativene og døde."
I 1924-1928 var familien Roerich på ekspedisjon til Sentral-Asia. I boken "The Heart of Asia" skriver Nicholas Roerich at en eldre gammel troende i Altai førte dem til en steinete bakke, og påpekte steinkretsene til gamle gravplasser, sa:
“Det var her Chud gikk under jorden. Da den hvite tsaren Altai kom til kamp og da den hvite bjørken blomstrer i landet vårt, ønsket Chud ikke å holde seg under den hvite tsaren. Chud gikk under jorden og fylte passasjene med steiner. Du kan selv se deres tidligere innganger. Bare Chud forlot ikke for alltid. Når den glade tid kommer tilbake og folk fra Belovodye kommer og gir hele folket stor vitenskap, vil Chud komme igjen, med alle skatter som er oppnådd."
Og her er hva en av legendene som er spilt inn i landsbyen Afanasyevo, Kirov-regionen, forteller:
“…. Og da andre mennesker (kristne) begynte å dukke opp i løpet av Kama, ønsket ikke denne fremmede å kommunisere med dem, og ønsket ikke å slavebi kristendommen. De gravde et stort hull, og kuttet deretter ned stativene og begravde seg selv. Dette stedet kalles Peipsi-kysten."
Det er fortsatt mange slike hauger i nord. Noen ganger, i helt mørke, stjerneløse netter, slynger en blå flamme seg over dem, høres klager og klagesang fra under bakken på et uforståelig språk. Disse haugene kalles i nord gravene til pannene, eller punker. Hvis du treffer en slik haug med en jernstang, hører du en brum.
De forteller at en chud noen ganger kommer opp av bakken for å ta en pust i luften og drikke kildevann. Dette skjer en gang i året. Dyret i skogen forventer alltid utkjørselen til et løv og løper bort fra skogen til åpne steder, og klamrer seg fast til menneskelig bolig. Til og med ulver gjør dette, fordi de er veldig redde for underjordiske innbyggere. Chud jakter alltid på ulv, siden ulvkjøtt anses som en delikatesse for dem, og Chud-kvinner lager smykker av ulvetenner.
Siden gamle tider har det vært våghalser som har prøvd å grave opp åsene som et monster angivelig gjemmer seg under. Disse menneskene forsvant sporløst. Kanskje ble de ført til sitt eget land av herrene for evig tjeneste.
Der Chuds and Pans pleide å bo, gjensto mange av skattene deres. Det er skatter på hemmelige steder - i skoger, i bunnen av innsjøer og sumper. Cachene er ofte merket med store steinblokker med skilt inngravert på dem. Noen ganger ligger det halskjeder med ulvetenner i nærheten.
Alle disse skattene er konspirert. For å ta dem, må du uttale den hellige formelen - en staveform på Chudi-språket. Det er mange sagn om disse hagene, og til og med spesifikke steder er indikert. For eksempel i Vologda-regionen er det en liten elv Vyuzhka. Det er en granittklippe på den som ligner hodet på en skjeggete mann på lang avstand. Innerst i Vyuzhka, under en klippe, er det visstnok en mesters skatt.
Det var våghalser som dykket ned i det raske vannet i Vyuzhka. Noen av dykkerne fant ikke noe, og forklarte alt ved at skatten ble sjarmert, andre druknet.
I Vologda-regionen er det Krasnoe-sjøen - liten, perfekt rund, som om en gigant skisserte breddene med et kompass. Innsjøen er veldig dypt, og vannet i den er isete selv i varme somre. I følge legenden har innsjøen en stige som går under bunnen. Der forlot herrene sin gyldne skatt og "grenseløse plassere av edelstener." Selv gode svømmere drukner med jevne mellomrom i Rødt.
Lokale innbyggere i Komi og Komi-Permians tilskrev forfatteren av disse Perm-figurene til Chud-folket
I Subpolar Urals er det en stryk elv Merzavka. På banken ligger den forlatte landsbyen Perevoznoye. På dette stedet, til og med før russerne kom dit, bodde det en gang en tykk. Lederen for dette samfunnet var den onde og mektige Pan Sahdiyar. Han visste hvordan han skulle trekke ut gull og sølv fra jorden. Store steiner med uforståelige skilt skåret på dem finnes fremdeles i nærheten av Perevoznoye.
Steinene er kanskje tusenvis av år gamle. Imidlertid er det tegn på trestammene: noen ganger forsvinner de, andre vises de igjen. Hvem som kutter dem ut er ukjent.
I 1975 kom unge skattejegere, studenter-historikere fra hovedstaden, til Merzavka-bredden. De gravde bakken under steinblokker merket med skilt. Dessuten kjente de til og med trylleformularen de håpet å åpne skatten med. Denne fortryllelsen ble funnet av historikere i et arkiv i et gammelt manuskript som dateres tilbake til 1300-tallet.
De fant imidlertid ingenting, bortsett fra to sølvmedaljer, tilsynelatende veldig eldgamle med uforståelige tegn. Og en av studentene, en tjueto år gammel gutt, ble løftet i hjel av en bjørn. Lokale innbyggere sa at dette var hevn for pannene, som straffet folk for å prøve å ta skattene sine. Siden den gang har ingen prøvd å lete etter skatter nær Perevozny.
I 2000 forsvant den lokale jegeren Oleg Konovalenko der. De trodde at han druknet i en sump, siden liket ikke ble funnet.
Bare hunden hans kom tilbake til landsbyen, et kryss mellom en gjeterhund og en husky, ved navn Verny. Imidlertid har karakteren til hunden endret seg siden den gang: han pleide å leke med barna i landsbyen. Nå lot han ikke noen komme i nærheten av ham, han kastet på folk. De sa at Verny ble skremt av pannen som ødela mesteren.
Krønikene har overlevd, ifølge hvilken Stephen av Perm, en misjonær opplysningstaker i Komi-landene, kommuniserte med en viss Pan (Pam, Pama), en prest i den hedenske religionen, som de lokale innbyggerne bekjente, rundt 1379.
Ifølge en av kildene foreslo overpresten i Zyryan Pama at han skulle gå gjennom brannen for å riste tilliten til Stefans ord blant sine avdelinger. Si at hvis Gud herliggjort av Stephen eksisterer, så vil han beskytte ham mot ild. Stephen ba og bestemte seg for å gå gjennom ilden. Bare ikke alene, men sammen med Pama, slik at gudene hans også viser sin styrke og beskytter presten mot ild. Pama ble skremt av en slik test og innrømmet hans nederlag.
Noen ganger finner skattejegere, som har lett etter Chud-skatter i flere århundrer, noe. Oftest er dette skjelett og hodeskaller i gravhauger, noen ganger kobber- og sølvmynter, kniver, økser, seletøy og fajanse. Imidlertid fant ingen gull og steiner.
Chud ånder i forskjellige forkledning (noen ganger i form av en helt på en hest, noen ganger en hare eller en bjørn) vokter de gamle skattene:
“Sluda og Shudyakor er Chud-steder. Der bodde heltene, fra landsby til landsby ble de kastet med økser. Så begravde de seg i bakken og tok gullet med seg. Ved Shudyakor-bosetningen er gjengeputer skjult, men ingen vil ta dem: hestebogatyrer står vakt. Bestefedrene våre advarte oss: "Ikke gå forbi denne bosetningen sent på kvelden - hestene skal trampe!"
I teksten til en annen gammel oppføring i landsbyen Zuikar, Vyatka-provinsen, er det skrevet om "Chud-skatten" i Peipsi-fjellet på høyre bredd av Kama. Her vokser et enormt, lett krokete furutre, og på avstand fra det, tre meter unna, er det en råtten stubbe opp til 2 m i diameter. De prøvde å finne denne skatten mange ganger, men da de nærmet seg den, oppsto en slik storm at furuene skrånte til bakken, og skattejegerne ble tvunget til å forlate sin virksomhet.
Imidlertid, sier de, noen skattesøkere klarte likevel å trenge gjennom hemmelighetene til underjordiske innbyggere, men det kostet dem veldig, veldig dyrt. Utseendet til "eksentrikkene" var så forferdelig at noen skattejegere, etter å ha møtt dem i fangehullene, forlot det helt gale og ikke lenger kunne oppfatte seg resten av livet.
Det var enda verre for de som snublet over beinet fra "slagger" - begravet "eksentrikk" i Chud-gravene. Pannene forlot dem for å vokte rikdommen sin, og sylindene gjenopplives plutselig så snart noen nærmer seg skattene …
