Livets hjul snurrer kontinuerlig, fra fødsel til død og videre til en ny fødsel. Det er derfor høytidene på begynnelsen av vinteren symboliserte tradisjonelt døden av det gamle og fødselen av det nye. Oppsummering av årets resultater og forberedelse til det nye året - det var dette som slaverne feiret i desember.
Daggry - lysgudenes triumf
På de korteste dagene av året var det viktigste å respektere de lette gudene, å påkalle deres nåde overfor mennesker. Derfor feiret slaverne 4. desember dagen for ærverdens dag for Daggry. Sagnet snakker om Zarya som en rød piken som låser opp de himmelske portene om morgenen og frigjør solen til himmelen. I en annen legende går Morning Dawn foran Sun-Dazhbog på himmelen, bringer sine hvite hester til himmelen, og den andre søsteren, Evening Zarya, returnerer hestene til båsen når Dazhbog er ferdig med å sirkle himmelen. På daggry-dagen feiret slaverne kontinuiteten på dag og natt, måneder og år.
Julius Clover, Solnedgang om vinteren.
Om morgenen renste den eldste mannen i familien huset med fire elementer, denne ritualen har overlevd til i dag, og den kan utføres hvis det er behov for å rense habitatet energisk. Huset ble berørt av røyk fra forskjellige urter, for eksempel Johannesurt, som symboliserte elementet i Air. Elementet av Brann ble representert av stearinlys: med et tent lys stod de rundt huset mot klokken, i hjørnene laget de små sirkler med et stearinlys. For magisk renselse av det "jordiske elementet" brukte de salt, ofte fremdeles kalsinert i en panne, og derved styrket av elementet Fire: dette saltet ble spredt fra det onde øyet. For å rense huset med vann, vasket vi gulvene med saltlake tre ganger, det ble ansett som spesielt viktig å rengjøre husets hjørner slik at ingen ondskap ville samle seg der. På daggrydagen var det forbudt å vaske, vaske og elte leire, men alle slags håndarbeid ble oppmuntret, siden slaverne trodde at Zarya lærte folk å brodere.
Fra Dawn-ferien er det veldig nær Veles dag, så barna forberedte seg på det, fortalte de voksne hvilke ferdigheter og evner de hadde tilegnet seg i løpet av et år, hva de kunne skryte av før Veles.
Salgsfremmende video:
Veles dag - julenissens høytid
6. desember var skytsgudens tid for mange aspekter av det slaviske livet. Veles passet på alle - for mennesker, dyr og avlinger, foran ham var alle medlemmer av det slaviske samfunnet, fra små barn til kloke magi.
Apollinary Vasnetsov. & quot; Bad om vinteren & quot;.
Et av navnene hans er kjent for alle: Man trodde at Veles kontrollerer vinterkulden, og derfor kalte våre forfedre ham julenissen. En nyttårs karakter som gir glede for barn og voksne er med andre ord mye eldre enn det man trodde. På Veles dag gikk Magi med røde festklær rundt i huset, og barna fortalte tradisjonelt hva de hadde lært i løpet av året. For alvorlige prestasjoner hadde barna rett på gaver, men julenissen kunne straffe uforsiktige late mennesker, noen ganger til og med fryse dem i hjel. Barna prøvde imidlertid sitt beste for ikke å vrede den allvitende gud, men å glede ham med deres kunnskap.
Veles ble også betraktet som visdomens, trolldoms- og spåregudens gud. Legender sier at han kunne vandre mellom tre verdener, og han kom til menneskers verden for å se om det var nødvendig å lede menneskers sjel mot fred og godhet. Veles tok seg av Magi, prester og trollmenn, som fikk fra ham gaven om trolldom og evnen til å vandre demontert i andre verdener for å berike seg med evig visdom.
For å glorifisere Veles, kledde prestene hans seg i dyremasker og saueskinnstrøk, som symboliserte velstand og varme, og vandret rundt på gårdene og stallen og forkynte konspirasjoner om helsen til husdyrene. Faktum er at denne allvitende guden blant annet var husdyrens skytshelgen, det var ikke for ingenting at han også ble kalt "Kvegguden".
Avlingene i de slaviske feltene var også i avdelingen Veles. Da innhøstingen var moden, ble det etterlatt bøyer i marken, kalt "Veles skjegg", som om de ofret en del av ørene til vokterguden. På slutten av høstsesongen ble den siste skjæra også viet Veles, og "Veles skjegg" ble flettet på slutten av innhøstingen og lagret til våren, om våren ble det tresket og den første furen ble sådd med korn derfra.
Korochun - slavisk Samhain
Etter de gode Veles, som hjalp mennesker i mange saker, kom guden med det veltalende navnet Korochun (Karachun), som kan kalles den slaviske Samhain, til jorden for å feire hans triumf. Og nå sier de “Karochun har kommet”, noe som betyr at noe har kommet til en endelig og ugjenkallelig slutt. For våre forfedre fullførte dagen 21. desember den årlige kretsen, da Koschey-Korochun, i form av en gammel mann med en sigd i hendene, "pakket inn" tidligere tilværelse, og ga plass til fødselen av en ny sol og et nytt år.
Julius Clover. & quot; Vintersolnedgang i en granskog & quot;.
To uker før ferien begynte Time of Silence - tiden for å betale ned gjeld, tilgi lovbrudd, fullføre alle saker og gi slipp på alt som har mistet verdien. I taushetens dager renset slaverne sjelen og kroppen, begrenset seg til mat (spesielt kjøtt) og strevde for renhet i tankene og gjennomføringen av gode gjerninger.
(Merknad fra redaktøren - kast i dag søpla uten å angre, gi de trengende klærne og tingene du ikke bruker. Jo mindre unødvendig i huset ditt, jo mer rom vil det være for de gode tingene som kommer neste år).
På Korochuns natt kom forfedrenes sjeler til Yav for å finne ut hvordan deres barn og barnebarn lever, og om nødvendig spør dem hva slags liv de førte det siste året: hvordan de oppfylte forfedres plikt, levde sannferdig eller falskt, herliggjort innfødte guder eller tilbad utlandsk.
På Korochun tok Circle of Times slutt, og tiden for fødselen av en ny verden, en ny sirkel, kom uunngåelig.
Kolyada er en ny sol, et nytt liv
Nattenes kraft over virkeligheten var kort - allerede 24. desember nærmet fødselen til en ny livskrets seg, og Bozhich-Kolyada dukket opp på jorden. Det var vintersolens Gud, født av mor Lada, et barn av evig eksistens, som våkner igjen og igjen. Han begynte et nytt år for folk, solen gikk ned om sommeren, dagen begynte å komme og det var ikke så lenge å vente til våren. Før ankomst til Kolyada satte de i hvert hus et symbol på Familietreet i vannet - en pyntet pil eller kirsebær. Ved å hedre den unge Bozhych, bekreftet slaverne hvert år triumf for lys, seieren for det gode over det onde.
Gabriel Kondratenko. & quot; Vinterkveld & quot;.
Fram til daggry på dagen av Kolyada dro hele samfunnet, med syngende glorier til Sola, til helligdommen, der penselved ble forberedt på forhånd for den fremtidige rituelle brannen. Alle ble en halvmåne rundt peisen, mot øst, en hellig ild ble tent og folk ventet på at de første solstrålene skulle dukke opp. Soloppgangen ble også møtt med sang, og da lysarmaturen steg over jorden, leste Magiene bønner til ære for armaturen - Kolyada, husket slavernes herlige gjerninger, spesielt de av dem som ble oppnådd ved hjelp av solguden.
De første utlysningene av fødselen av den nye solen var barn. Om morgenen gikk barna rundt i husene til de andre landsbyboerne med hilsener "Kolyada-Gud for glorifisering", de ble forventet med utålmodighet, som gode budbringere, og tradisjonelt sjenerøst behandlet. Det ble antatt at jo flere barn som berømmer Kolyada, desto mer rikelig vil det nye året være for familien. Det er interessant at bare gutter dro til jul om morgenen, siden på store høytider den første gjesten skulle komme inn i huset, en mann som vil bringe lykke og velstand til husholdningen.
Til middag kuttet hver familie et friskt brød - symbolet på solguden - i åtte deler, i henhold til antall solstråler. Ferien ble avsluttet med en nasjonal festlighet: om kvelden dro folk ut for å se Solen av på en nattlig hvile med rituelle sanger og bønner.
Blant annet ble dagen for Kolyada viet til klanens enhet. Barn skulle visst besøke foreldrene sine, og hvis de allerede hadde dødd, så ta den festlige maten til graven deres.
Veneration of the Great Mother Lada - kjærlighetens evig unge gudinne
Dagen etter ferien til Kolyada, den 25. desember, hedret slaverne moren til alle de innfødte gudene, kona til Svarog - gudinnen Lada. Forfedrene våre respekterte Lada som gudinnen for jordisk kjærlighet og skytshelgen for familiens lykke, det er ikke tilfeldig at bryllupskonspirasjonen ble kalt "Ladins" blant slaverne.
Krylov Nikifor & quot; Vinterlandskap & quot;.
Lada ble ofte avbildet som en vakker ung kvinne med en baby i armene. Ferien hennes var spesielt viktig for kvinner som bare ventet fødsel av et barn. Gravide kvinner som tilber den store moren håpet på en lett fødsel og en lykkelig skjebne for deres fremtidige barn. På dagen til Lada var det vanlig å besøke og gi gaver til jordmødre som hjelper babyer å bli født. Mor Lada ble spesielt respektert av kvinner som hadde døtre: det ble antatt at jentene fra den store gudinnen kan motta skjønnhet, intelligens og familieglede i gave. Og jentene ba familiens beskyttere om hjelp til å finne en forlovet person, som du kan leve hele livet ditt i harmoni og aldri kjenne sorg.
På dagen for den store mors feiring i det røde hjørnet av hytta, plasserte kvinner buketter med tørkede blomster og blader, la ut kranser og vintervarianter av epler. Korn, pannekaker og paier ble kastet i et spesielt laget ishull som et offer for Lada; kantene på ishullet ble ofte vannet med avkok av urter og dekorert med bånd og spraglete strimler.
I motsetning til Kolyada, på Ladins dag, ble festlige sanger bare sunget av jenter som ble kalt "Ladovitsy", og deres rituelle runddanser - "Ladins colo". Lada kunne bringe fred og harmoni til hver familie, redde mennesker fra krangel og strid, og derfor ble hun respektert av alle medlemmer av det slaviske samfunnet, store og små.
Etter dagen til mor Lada ble svingen av nytt liv ansett for å være forsømt, og våre forfedre begynte å forberede seg til vårens gjenfødelse av naturen, selv om de måtte overleve ytterligere to måneder av en mørk, kald vinter.
Ekaterina Kravtsova
