I gamle tider bodde Meria i forstyrrelsen av elvene Volga og Oka, der Moskva nå ligger. Denne finno-ugriske stammen ble deretter assimilert av de østlige slaver og dannet sammen med dem grunnlaget for befolkningen i Muscovy.
Mer enn Frankrike
I historien er det praktisk talt ingen pålitelig informasjon om språket, kulturen, livet og skikkene til de forsvunne Merifolket.
Tilbake på 600-tallet navngir den gotiske kronikeren Jordan, blant sideelvene til den gotiske kongen Germanarich, et visst folk av Merens. Mange forskere mener at i dette tilfellet snakker vi om Mary.
Senere vises informasjon om denne stammen i russiske kronikker. I følge The Tale of Bygone Years påførte Varangianerne en hyllest til merianerne i 859. I 882 deltok meryanerne i militærkampanjene til Prince Oleg til Smolensk, Lyubech, Kiev, og i 907 til Konstantinopel. Men siden har ikke Merya som et eget folk blitt nevnt i historiske kilder. Hva skjedde?
Meryan-landene - Merovia - lå på territoriet til de moderne Tver, Vladimir, Moskva, Kostroma, Yaroslavl, Vologda, Ivanovo, Ryazan og Nizhny Novgorod. På slutten av det første årtusenet i vår tidsalder begynte koloniseringen av disse landene ved østslavene. Hun gikk i bølger fra tre retninger. Først, fra nord-vest og vest, fra retning Veliky Novgorod og Smolensk, kom Ilmen Slovenes og Krivichi hit. Så ankom Vyatichi, nordmenn og Radimichi sørfra. Og i løpet av den gamle russiske stat begynte massevandring av innbyggere i det sørlige og sørvestlige Russland til Volga-Oka-territoriet.
Slavene koloniserte sentrum av fremtidens Muscovy forløp sakte, uten store kriger og konflikter. Og bokstavelig talt på 100-200 år begynte slaverne, etter å ha assimilert den urfolk, å dominere dette enorme territoriet, som er større enn det moderne Frankrike.
Salgsfremmende video:
Forskere hevder at en så hurtig assimilering av meryanerne av slaverne skjedde fordi territoriet til Upper Volga-regionen og Zalesye var dårlig befolket. Meryerne var angivelig underordnede av slaverne ikke bare numerisk, men også i sosial organisering, så vel som i økonomisk og teknisk utvikling.
Det er vanskelig å være enig i denne hypotesen. Et stormfullt liv var i full gang i Merovia, og merianerne var lederne for den finno-ugriske verdenen. De bygde dusinvis av byer, hvorav hoveddelen var hovedstaden i Meryan-landet, Sar og Suzhdal (som senere ble Suzdal). På grunnlag av de Meryan-befestede bosetningene - befestede bosetninger - slike russiske byer som Moskva (fra Meryanens "moske" - hamp), Uglich, Vladimir-on-Klyazma, Kleshchin (senere - Pereslavl-Zalessky), Rostov, Galich Meryansky, Ples utviklet.
På bredden av elver, innsjøer og nær fruktbare opoliner var det tusenvis av landsbyer og tettsteder. Det var hellige sentre for meryanisk hedendom: Blue Stone ved Lake Pleshcheevo, templer ved Lake Nero og hundrevis av andre.
Meranerne drev med landbruk, jakt og fiske, og handlet med mange land i vest og øst (noe som for eksempel er vist av arabiske mynter funnet av arkeologer under utgravninger). De bodde i tømmerhytter med komfyroppvarming, vasket i bad. Vi gikk på tarantasser, vogner, tarataikas (dette er alle Meryan-navn). De drakk sunne berusende drikker: svakt rugøl og buzu - et sterkt øl laget med rugmalt. Og den mest festlige, den mest luksuriøse drikken var puré - honningmos, mjød.
Gråandens kult
Det var mye færre slaviske romvesener enn den urfolk. Men de var bedre organisert, forent og stolte på støtte fra den mektigste staten i Øst-Europa - Kievan Rus. Og de hadde med seg den kristne religionen, som fordelene ved administrasjonen av deres undersåtter raskt ble satt pris på av herskerne i Merovia.
Meryan-eliten falt under sjarmen fra den gamle russiske kulturen, adopterte stilen for kjole, språk og skikker fra kolonialistene. Etter hvert etablerte det gamle russiske språket seg i alle lag av befolkningen i Merovia, og ble språk for interetnisk kommunikasjon, interregionell handel og en ny religion. Og Meryafolkets språk (der det var mange dialekter) ble glemt over tid og døde ut ved begynnelsen av 1700-tallet.
Det vil si at nesten det samme skjedde med merianerne som med irene, som gikk over til engelsk for 300-400 år siden. Bare irerne forble keltere, og meryanerne mistet sin nasjonale identitet, og ble sammen med østslavene grunnlaget for dannelsen av kjernen til det store russiske folket. Legg merke til at andre finno-ugriske folk, særlig vepsierne, opplevde en lignende prosess med assimilering. Hvis de eldre generasjonene av vepsiere snakket morsmålet sitt tilbake på 1900-tallet, snakker dagens ungdom utelukkende russisk.
Før etableringen av kristendommen var meryanerne hedninger. Deres tro er stort sett lik troen fra andre finno-ugriske stammer. Meriansenes øverste guddom var Yumol - himmelguden, universets skaper. Jorden han skapte var dekket med en solid overflate av vann. Shaitan (som ble kalt Keremet) hjalp Yumol med å opprette firmamentet. Den mørke ånden ble til en grå and og begynte å dykke for å få en klype jord fra havets bunn. Anda dykket tre ganger, og bare for tredje gang klarte den å bringe jorden i nebbet, hvorfra Yumol skapte kontinenter og øyer. Som belønning for denne tjenesten, irettesatte Keremet Gud for retten til å herske over jorden.
Siden har det blitt skikken: Yumol driver med himmelske anliggender, og Keremet etablerer sine egne regler på jorden. Er det ikke derfor livet på planeten vår er så urolig ?!
Kulturen til den grå anda ble dominerende i religionen til Mary. Dette er dokumentert av de mange dekorasjonene i form av ender som finnes i forskjellige regioner i Sentral-Russland. Kulturen til den hellige fuglen var ikke tilfeldig, siden den er den eneste levende skapningen som er i stand til å bevege seg i noen retning gjennom luft, vann og land. I tillegg er det assosiert med ideer om fruktbarhet, livssykluser for planter, dyr og mennesker.
Meryanefolkets viktigste hellige sentrum var området rundt den hellige innsjøen Nero (sør for den nåværende regionen Jaroslavl). Meranerne tilbad Blue Stones, som ligger på en liten øy midt i innsjøen. Og selve øya spilte en viktig rolle i hedenske ritualer, siden meryanerne så i den et slags uberørt land. Fra sør renner Sara-elven ut i innsjøen, som ble ansett som grensen som skiller liv og død.
Tilbedelsen av de blå steinene er assosiert med navnet Ukko, den øverste guddommen i tordenværet, som fikk tilnavnet "Den blå Kapp" fordi han hadde på seg blå klær. Ærværelsen av "fotavtrykk" og "boller" -depresjoner som ofte finnes på Blue Stones, er sannsynligvis forbundet med forfedres kult.
Kristianiseringen av Merovia var ikke så smertefri som noen historikere prøver å forestille seg. Livene til biskopene Fedor, Leonty, Abraham, Jesaja og i "Talen om etablering av kristendommen i Rostov" nevner slutten av Peipsi i Rostov den store, der steinidolen til Veles sto, som ble tilbedt av lokale hedninger frem til begynnelsen av 1100-tallet. De utviste gjentatte ganger de sendte biskopene og, i følge noen rapporter, til og med drepte dem.
Merya var en del av befolkningen i Vladimir-Suzdal fyrstedømme, som opprørte i 1071 og 1088 mot spredning av kristendommen. "History of the Kazan Kingdom" omtaler Cheremis (sannsynligvis merianere) som de urbefolkningen i Rostov, som ikke ønsket å bli døpt og derfor forlot byen, dro østover, til det bulgarske landet og Horden.
Med etableringen av kristendommen fusjonerte Meryans endelig med den slaviske befolkningen, ble en del av det russiske folket. Og nå er det bare toponymer som tydelig er av ikke-slavisk opprinnelse som minner om det tidligere Merovia: Moskva, Oka, Nero, Kineshma, Kostroma, Chukhloma, Palekh, Valdai, Seliger, Klyazma og mange andre.
Nikolay MEDVEDEV
