Det er mange mysterier i historien. Noen gir ikke hvile på hundrevis eller tusenvis av år. Et slikt mysterium er den hellige gral. I henhold til bibelsk tradisjon er gralen koppen som brukes av Kristus ved nattverden. Senere klarte Joseph av Arimathea, onkel til Kristus, å få den fra Pontius Pilate og fraktet den til Storbritannia, hvor gralen ble talisman for de første kristne.
Gravlagt eller mistet et sted i nærheten av Glastonbury, det første kristendomssenteret i Storbritannia, ble kalken gjenstand for et søk som fortsatte i mange århundrer. Ridderne av kong Arthur klarte på en eller annen måte å finne gralen - på det tidspunktet ble koppen ikke bare betraktet som et kristent helligdom, men også et slags magisk fartøy, hvis innhold gir eieren evig ungdom og ærlig visdom. Snart forsvant gralen så mystisk som den ble funnet - siden den har blitt søkt etter.
Hvor pålitelig er historien om gralens eksistens og overføringen til Storbritannia? Evangeliene gjenspeiler et bevist faktum: Josef og Nikodemus begravde Kristus.
Antagelsen om at Joseph er Kristi onkel (Bibelen sier ikke noe om dette) ser plausibel ut, bare fordi Pilatus beordret at liket skulle bli gitt ham: siden Kristus ble ansett som en kriminell, kunne bare avdødes slektninger stille krav om personlig begravelse.
St. Matthew forteller at Joseph var en velstående mann, og dette er mest sannsynlig tilfelle: hvis Josef hadde råd til å installere en gravstein på Kristi grav, betyr det at han virkelig var rik.
Han tjente penger på tinnbryting, og ruten til Josefs legendariske reise med gralen til Storbritannia sammenfaller nøyaktig med det klassiske opplegget for å flytte skip med tinn, som kort tid før Kristi fødsel beskrev den greske forfatteren Diodorus fra Siculus: “Blikk blir fraktet til øya Iktis (St. i Mounts Bay, North Cornwell). Herfra frakter handelsmenn … tinn til Gallia ….
Håndverkstradisjonene er veldig sterke i Nord-Frankrike, Vest-Irland, Nord-London og Cornwall tinnbrytningsregion, som alle vitner om Josephs engasjement i virksomheten. Han var spesielt nidkjær i sin virksomhet i Cornwell.
På begynnelsen av XX-tallet. ordene fra en av tinnsmedene ble spilt inn: "… vi bevarer tradisjoner nøye. … legenden er i live om at Joseph brakte skipene sine til Cornwell - en gang førte han spedbarnet Kristus og Jomfru Maria hit; de dro på land på øya St. Michel."
Salgsfremmende video:
Den unge Kristus besøk i Storbritannia, ledsaget av onkelen, er historisk mulig, noe som bekreftes av lokale sagn. Det finnes ingen data om livet til Jesus fra 12 til 30 år gammel, men det antas at han på det tidspunktet var i utlandet.
Ved Camel Estuary i Cornwell langs veien til Glastonbury ligger den såkalte. "Jesu mur". I landsbyen Priddy (12 km nord for Glastonbury) har en legende overlevd, på en eller annen måte knyttet til historien om en merkelig energi som stammet ut fra et hulrom under kirken om at Kristus fremdeles var en gutt her.
Og lokalbefolkningen har et ordtak: "Dette er like sant som det at vår frelser var i Priddy." I Galilea støttes versjonen av at Jesus var en snekker av en overbevisende historie: Han dro til Storbritannia på et handelsskip som en skips snekker.
Så det er mange historiske og arkeologiske bevis på de gamle forbindelsene mellom Judea og Storbritannia - dette støttes av det faktum at kristendommen spredte seg i Storbritannia nesten umiddelbart etter Kristi død.
Og Joseph selv ser ut til å være en veldig betydelig figur: det er usannsynlig at han ville ha vist seg å være et slags forbindelsessenter for denne legenden, hvis den ikke hadde vært tilstrekkelig ekte.
Men hvem var Josef? Bare en rik kjøpmann? Eller var han virkelig Kristi onkel og reiste sammen med en ung nevø? I så fall vendte han tilbake til Storbritannia etter korsfestelsen? Og tok du med deg gralen?
Her tråkker vi på skjelven grunn, og hovedfaren er det faktum at den katolske kirken i Storbritannia ikke kanoniserer Joseph som en helgen. Biografien om St. Dunsten, skrevet rundt 1000, og boken Antiquity av William av Malmesbury (1125), snakker om de religiøse tradisjonene i Glastonbury i den tidlige kristne perioden, men ingen av dem nevner selv Joseph - en veldig alvorlig unnlatelse, spesielt med tanke på at det angivelig var Joseph som grunnla den første kirken der.
Men i en senere utgave, etter at legendene om ridderne ved Rundtbordet og deres oppdagelse av Den hellige gral ble populær i Frankrike, inneholder teksten referanser til Joseph: det ser ut til at det var på den tiden legenden om Josephs forbindelse til Kristus og den hellige gral.
Historien om gralen kom inn i engelsk folklore på 1400-tallet, da en bok av Thomas Malory om kong Arthur og hans riddere ble utgitt. Forfatteren jobbet med franske kilder.
Den eksakte kilden til Mallory er ukjent, men det er mulig at han brukte gamle manuskripter, spesielt arbeidene til den burgunderiske Robert de Boron. Denne boken er nøkkelen til å avdekke gralets mysterium. Her blir legenden gjenfortalt på en slik måte at det ikke er den minste tvil: det er en skjult okkult betydning i den romantiske kristne sagaen.
Gralen var et førkristent keltisk symbol, og den klarte å overleve fordi koppen var forkledd som en kristen helligdom. Som forfatteren antyder, var den sanne vergen for gralen ikke Joseph i det hele tatt, men den mektige hedenske guden Bran - i følge den gamle keltiske myten, hadde Bran en magisk kittel, drikkende som reiste de døde ut.
I boken til de Boron er Bran avlet opp som Bron, Josefs svoger. Denne karakteren, som vises i alle senere Grail-bøker, har ingen bibeltype. Det er godt mulig at han ble oppfunnet med de beste intensjoner, noe som blir klart mot slutten av historien, da Bron, også kalt den rike fiskeren, overtar fra Joseph som keeper av den hellige kalk og blir til en viktigere skikkelse enn Joseph selv.
Gralen forblir i hendene på Brons ledsagere til søket etter kong Arthurs riddere er kronet med suksess. Analogiene mellom Bron (den rike fiskeren) og Bran (den keltiske guden) ble fanget av forskeren Roger Sherman Loomis - disse analogiene er så åpenbare at vi bare kan snakke om én person.
Ifølge forskjellige kilder ble Bron såret under slaget med et spyd i beinet - dette skjedde akkurat i det øyeblikket da Bran angrep Irland.
Begge var sjenerøse mot gjestene sine, begge førte sine støttespillere mot vest, der livet går i en rolig idyll, ikke underlagt den raske løpetiden. Til og med kallenavnet “Rich Fisherman” kan forklares med at Bran en gang var en havgud.
Gralen i seg selv er innhyllet i mystikk. I tidlige kristne dokumenter beskrives det vanligvis som en stor skål som inneholder en vert for en fremmed person.
Det ble antatt at gralen inneholder nøkkelen til mange hemmeligheter, og den unge ridderen til kong Arthur Sir Percival brukte mye energi på å oppdage koppens hemmelighet. Først senere (men før de begynte å nevne Joseph) oppstod en legende om at det var denne koppen som Kristus brukte ved nattverden.
Denne ideen om den magiske essensen i gralen har mye til felles med fartøyene og nissene fra keltiske myter. Kli (igjen det navnet!) I en tid eide et slikt fartøy, hvis essens kokte ned til følgende: "en kriger knivstukket i kamp helles med væske fra en gryte og om morgenen vil han være frisk, men han vil være målløs."
I følge legenden hadde denne bowlerhatten evnen til å skille de feige og svake krigerne fra de modige, for å gi maten som de modige ønsker. Alle disse keltiske historiene er nøyaktig det Malory beskrev: da gralen ble brakt inn i kong Arthurs kammer, "fikk alle ridderne mat og drikke de elsket mest."
Det virker trygt å si at legendene fra den hellige gral som er kjent i dag, ble oppfunnet mellom 1100- og 1200-tallet. geistlige og vandrende minstreller som brukte keltiske temaer for sangene-dikt, “innrammet” i kristen estetikk.
Imidlertid melder det seg et spørsmål til: hva ville egentlig bardene formidle til lytteren, og hvorfor tyr de til allegorier - "forkledning" for dette? I sin bok The White Goddess sier Robert Graves at det var under romantiseringen av Gralen i Wales at gjenopplivelsen av Druidisme ble observert - denne hedenske religionen motsto først angrepet av Cæsars hærer, og overlevde deretter terroren fra de første kristne misjonærene.
Kli, den magiske bowlerhatten og historien om et ekstraordinært spedbarn med hemmelig kunnskap - alle disse egenskapene var integrert i gjenopplivingen av Druidry.
På det tidspunktet da de første verkene fra tavlene om Den hellige gral begynte å høres, oppstod en alvorlig okkult organisasjon i Europa, som også koblet sin virksomhet med Holy Chalice: the Templars Order.
I Parsifal, den tyske versjonen av Grail-romantikken, skrevet mellom 1200 og 1220. - det bemerkes spesielt at gralen ble voktet av riddere som templerne.
Riddertemplaren oppsto i 1118 eller 1119 som et slags militarisert politi som beskyttet pilegrimene på vei til Jerusalem, som nylig ble frigjort fra tyrkerne.
Ridderne tok den samme ed som munkene - ingen personlig eiendom, kyskhet, lydighet - og utgjorde dermed både en religiøs og en militær orden.
Denne ordenen har alltid vært uavhengig og omgitt av en mystisk glorie. Til tross for at ordenen teoretisk var underordnet paven, utøvde han aldri sin autoritet over ham.
I forbindelse med gralen er det nødvendig å merke seg en annen form for kjetteri som er direkte relatert til den: kulturen til et idol som heter Baphomet, som vanligvis beskrives som en hodeskalle, et menneskehode eller tre hoder.
Denne kulturen er dypt forankret nettopp i den keltiske religionen, som gjenopplivningen av i Europa ble diskutert ovenfor - det er veldig sannsynlig at templerne, som visstnok nidkjært tjente paven, i all hemmelighet støttet en annen form for religion.
Siden essensen av hemmelige kulter ligger i deres mystiske natur, er det ikke nødvendig å snakke om denne religionens grundige natur. Men vi kan anta at den representerer en rett linje fra uminnelige tider til de keltiske druidiene, som Julius Caesar oppdaget og som aldri var i stand til å undertrykke under kristendommens fremkomst.
Templarene kan med andre ord ha forsvart eller fremmet et forbudt element av sann katolisisme: I middelalderen var det ingen klar linje mellom "hvit" magi, trolldom, førkristne kulter og mørk kristen kjetteri.
Tolkningen av det ovennevnte egner seg best til den mystiske og disige symbolikken til Grail-ballader. For de keltiske styrene, som maskerte den skjulte betydningen av budskapet, sang sangene sine i alle de kongelige og aristokratiske domstolene i Europa, personifiserte Den hellige gral den magiske kraften til evig ungdom og liv.
Etter deres mening kjente de eldgamle gudene og deres prester denne hemmeligheten; steinbilder av disse gudene gjemmer seg fortsatt i skråningene av fjellene i Vest-Europa, og den nye religionen viste seg å være maktesløs mot dem.
Kanskje dette ikke er noe annet enn en tilfeldighet, men linjen med sommersolverv går gjennom Sør-Storbritannia, der Kristus først satte foten på denne jorden i Mounts Bay og fortsatte uten tvil videre til det gamle hellige sentrum av Glastonbury.
Gralen i seg selv er virkelig hellig - men den var hellig lenge før Kristus …
