I dag er visayene kanskje de aller fleste på Filippinene. Bisayan har territoriale dialekter, men representanter for dette folket snakker også filippinsk (som oppsto etter standardiseringen av Tagalog-språket, og absorberte litt fra andre språk som finnes på Filippinene) og engelsk. Tidligere var Visaya-skriften basert på et alfabet kalt Grantha, som var vanlig i Sør-India og som har satt sitt preg på mange skriftsystemer. Visaya brukes nå til å skrive i det latinske alfabetet.
"Malte" mennesker
Opprinnelsen til navnet på dette folket er ikke kjent med sikkerhet, men noen forskere og forskere mener at det er forankret i ordet "Srivijaya". Dette var navnet på den første indonesiske staten, som inkluderte en betydelig del av skjærgårdene. Staten eksisterte fra det 7. til det 14. århundre, sentrum var på øya Sumatra, og den inkluderte Vest-Java, Vest-Kalimantan, Malacca og andre erobrede territorier. Bisay-øyene var også en del av en mektig makt som kontrollerte handelsrutene.
På 1500-tallet, under koloniseringen, brukte spanjolene uttrykket "visaya" bare i forhold til innbyggerne på Panay Island og de små øyene i nærheten. Europeerne kalte de andre visayene "pintados", som betyr "dekorert" på spansk. Innbyggerne på øyene Cebu, Bohol og andre fikk dette kallenavnet for sin kjærlighet til tatoveringer. Noen ganger dekket tatoveringer nesten hele kroppen, noe som ikke annet enn kan sjokkere europeerne, som aldri ville gå med på å stikke huden med skarpe jernstykker og dekke åpne sår med svart, raskt absorberende pulver. Jo flere tatoveringer, desto mer erfarne med fiendtligheter og uredd mann ble ansett.
Forente religioner
Regionen ble ofte besøkt av nybyggere av forskjellige religioner. Valg av religion ble også påvirket av kommunikasjon med handelsmenn fra Sør-Asia og arabiske land. Mange visayer forvirret sin religiøse kunnskap, men det var også grupper som var fromme hinduer, buddhister eller muslimer.
Salgsfremmende video:
Visaya-mytologien er ganske omfattende, og det samme er deres forståelse av verdens skapelse. Etter deres mening var det i svært eldgamle tider bare vann og himmel, guden Maguayan styrte vannet og Kaptan himmelen. Maguayan hadde en datter, og Kaptan hadde en sønn som de giftet seg med. De hadde tre sønner og en datter. Den eldste sønnen var modig, den andre var optimistisk, den tredje var beskjeden, og datteren var øm … Etter foreldrenes død foreslo den eldste sønnen, som har makt over vindene, at brødrene angrep bestefar Kaptan. Den sinte himmelguden sendte lynbolter til barnebarna sine, de yngre ble til sol og måne, og den eldste, opprørets initiativtaker, falt i stykker som ble til jord. Søsteren gikk på leting etter brødrene, som bestefaren, som fremdeles ikke kom seg etter svik, slo til med lyn og senere ble til stjerner. Barnebarna kunne ikke returneres, men minnet om dem forble i gudenes hjerter.
Snart, på kroppen til det eldste barnebarnet, omgjort til jorden, plantet gudene frøet til et tre, hvorfra en mann og en kvinne, forfedrene til den menneskelige rase, dukket opp. En av sønnene til de første menneskene, Pandaguan, ble fisker og en gang, etter å ha fanget en hai, bestemte hun at hun var en gud. Alle mennesker trodde ordene hans. Etter at gudene hadde fått vite om dette, gikk de ut til folket og beordret å kaste haien i sjøen og bare tilbe dem. De bestemte seg for å lære folk en leksjon, de spredte dem på forskjellige deler av jorden, og Pandaguan ble rammet av lynet, noe som gjorde ham svart, som alle hans etterkommere. De som ble sendt til nord, beholdt sin skinnende hud, og de som ble sendt til sør fikk en mørk hudfarge.
Visayas møtte europeere for første gang i 1521, da den portugisiske oppdageren Ferdinand Magellan landet på øya Cebu. Øyas hersker, Raja Humabon, ble venn med portugiserne og ble en av de første innbyggerne på øya som ble konvertert til kryssianisme, sammen med hans hustruer og nære medarbeidere. Raja Humabon fikk det kristne navnet Carlos etter den spanske kongen. Det er en versjon av at det var Raja Humabon som ba portugiserne angripe øya Mactan, styrt av en fiende fra Hu-Mabon ved navn Lapu-Lapu. Magellan ønsket å styrke vennskapet med herskeren over Cebu, samt tvinge Lapu-Lapu og innbyggerne i Mactan til å bli kristne og hylle den spanske kongen. Siden det ikke var mulig å bli enige, gikk Magellan og de væpnede spanjolene til Lapu-Lapu besittelse og satte fyr på flere hus i håp om at innbyggerne i Mactan ville overgi seg. Effekten viste seg å være motsatt - innbyggerne på øya ble sinte og hastet til europeerne. Som et resultat ble flere av dem drept, inkludert den store portugisiske reisende.
Flere tiår senere dro spanjolene igjen til Visaya. Kong Filip II av Spania bestemte at opprør var uakseptabelt og øyene bare kunne tilhøre den spanske kronen, så han sendte conquistador Miguel Lopez de Legazpi til territoriet til de moderne Filippinene, som ankom øya Cebu i 1565. Fra det øyeblikket begynte aktiv kristendomering av befolkningen. Innbyggerne på øya har imidlertid bevart et ikon som skildrer Jesus i spedbarn, som Magellan presenterte for kongefamilien. Dette viste at kristendommen på øya de siste tiårene ikke har forsvunnet.
Både under det spanske styret, og etter at Filippinene ble eiendommer i Amerika, og til og med nå, når de var uavhengige, har visayene bevart restene av en animistisk (tro på eksistensen av sjeler og ånder) i sin kultur i sin kultur. Noen av visaene har hjemmealter for å tilby mat til sjelene til avdøde slektninger.
Livet etter tegn
Visayas liv har praktisk talt ikke endret seg gjennom århundrene. Store områder brukes til rismarker. I tillegg til ris, dyrkes visaya også til mais, bananer og sukkerrør.
Takket være gode klimatiske forhold er det mulig å ta to eller til og med tre høstinger i året. Bøfler og okser er avlet opp fra dyr; mange bønder holder kyllinger, griser og annet husdyr. Cebu City er den nest største havnen i landet. Tidligere var visayene aktivt involvert i veving av forskjellige gjenstander som kurver og retter laget av bambus, palmer og kokosnøttskall.
Visayas tror på folketegn, så før de planter en avling, sjekker de situasjonen ved kysten: en tro sier at frø som er plantet ved lavvann definitivt vil gi en god høst. Skilt gjelder ikke bare for jordbruk. Hvis en av stjernene om natten er veldig nær månen, er det på tide å foreslå hjertet: suksess er garantert. Og etter vielsen skal de nygifte til brudens hus, der de legger tallerkener med vann nær trappa og legger noen få blader av en lokal plante. En gammel slektning fra siden av bruden kammer håret til både bruden og brudgommen, og dusjer de nygifte med ønsker. Å børste håret, samt passere skålene, bør garantere et godt og lykkelig familieliv.
Før du føder blir pomelo-blader plassert under huset, noe som skal skremme bort onde ånder. Under fødsel brenner slektninger tørre blader og røtter, hvis røyk og lukt skal gjøre fødselen lettere og lindre kvinnen fra sterke smerter. Etter fødselen blir morkaken gravlagt på kysten. Denne handlingen er ment for å sikre god helse for barnet. Etter det første hårklippet blir barnets hår plassert i en hellig eller vanlig bok - Visayene tror at barnet etter dette ritualet absolutt vil vise en kjærlighet til å lese.
Visayas elsker å ha det gøy, og det er derfor de er berømte for festivalene sine på Filippinene. En av de mest berømte finner sted i januar og heter Sinulog. Den minner om konverteringen til kristendommen og forlatelse av gammel tro. Den rituelle dansen er beregnet på babyen Jesus, fordi, som nevnt tidligere, ikonet med bildet hans ble presentert av Magellan for raja Hu-mabon. Før adopsjonen av kristendommen ble dans til den rytmiske rumlingen av trommer viet til avguder.
I mars arrangeres enda et like berømt karneval i Iloilo - Pintados de Pasi, der dansekonkurranser blir holdt. Samtidig er kroppene til karnevaldeltakerne dekket med vakre henna-tatoveringer, som forbløffer europeiske turister med deres intrikat.
Magazine: Mysteries of History No. 40, Maria Ryzhik
